楊露禪太極拳的主要流派

　　楊露禪太極拳是一種優(yōu)秀的漢族拳術(shù)。主要講述太極拳的發(fā)展.它、對人有很好的幫助.太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究"聽勁"，即要準確地感覺判斷對方來勢，以作出反應。當對方未發(fā)動前，自己不要冒進，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實，術(shù)語稱為"引手"。一旦對方發(fā)動，自己要迅速搶在前面，"彼未動，己先動"，"后發(fā)先至"，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。下面是學習啦小編為專門您整理好的：楊露禪太極拳的主要流派。

　　楊露禪太極拳的主要流派

　　太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當、趙堡等多種流派。據(jù)說明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王庭初創(chuàng)太極拳，世代相傳。河北永年人楊露禪從學于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術(shù)，從學楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學趙堡架，經(jīng)過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。河北完縣人孫祿堂，從師李魁垣學形意拳，繼而學于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程廷華學八卦掌。后又從師郝為真學太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”，所謂“太極腰、八卦步、形意勁”即此。 隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)逐漸從戰(zhàn)場搏殺轉(zhuǎn)為體育健身，太極拳正是如此。 100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有“詳推用意終何在，益壽延年不老春”的提法。太極拳經(jīng)過長期流傳，演變出許多流派，其中流傳較廣或特點較顯著的有以下5派。

　　楊露禪太極拳的主要流派1、陳式太極拳

　　又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所創(chuàng)，原有 5個套路，又名十三勢，另有長拳一百單八勢 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經(jīng)過300多年的傳習，積累了不少經(jīng)驗，對原有拳套不斷加工提煉，終于形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套。這兩套拳動作都是經(jīng)過精心編排的，其速度和強度不同，身法、運動量和難度也不盡相同，但都符合循序漸進和剛?cè)嵯酀脑瓌t。陳式第 1路拳套現(xiàn)有83式，主要特點如下：①纏絲勁明顯，要求處處留心源動腰脊，用意貫勁于四梢(即兩手和兩足尖)，動作呈弧形螺旋，纏繞圓轉(zhuǎn)并要做到“一動內(nèi)外俱動”;②剛?cè)嵯酀?，柔中寓剛，亦即能打出一種似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內(nèi)勁;③動作要和呼吸運氣相結(jié)合，不僅做到“氣沉丹田”，而且在練動作的同時進行“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”， 有時也可在呼氣時發(fā)聲 (如呵、哂、噓、吹)，以加大勁力;④快慢相間，亦即在動作轉(zhuǎn)換處要快，一般行拳時要慢;⑤拳路架子可分高中低 3種，體弱有病者可以練高架子，青壯年體健者則可練低架子。

　　陳式第2路拳套原名炮捶，現(xiàn)有71式，主要特點如下:①震腳發(fā)勁的動作更多; ②動作比第1路快、剛， 爆發(fā)力強;③“竄蹦跳躍，閃展騰挪”的動作較多，氣勢雄壯。第 2路只適于青壯年練，流傳不廣。陳式新架套路也有兩種，一種是陳有本(陳家溝拳師)編創(chuàng)的，順序與老架同，架式較老架小，轉(zhuǎn)圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動作，陳家溝村人稱之為“小圈拳”，把老架稱為“大圈拳”。這種拳后來又傳至陳鑫，他著有《陳氏太極拳圖說》，闡發(fā)陳氏歷代積累的練拳經(jīng)驗。新架另一種套路是由陳有本的弟子陳青萍創(chuàng)編的，特點是小巧緊湊，動作緩慢，練會后逐漸加圈，以至極為復雜。因為是在河南溫縣趙堡鎮(zhèn)首先傳開的，故人們稱為“趙堡架”。陳式太極拳是古老的拳種，其他多數(shù)流派的太極拳(如楊式、吳式、武式、孫式)都是在陳式太極拳的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

　　楊露禪太極拳的主要流派2、楊式太極拳

　　河北永年人楊露禪(1800 ～ 1873)，幼時在河南溫縣陳家溝陳姓家為雇工，學習太極拳，壯年返里傳習太極拳，因他能避開并制服強硬之力，當時人稱他的拳為“沾綿拳”、“軟拳”、“化拳”。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學習。他武技高超，當時人稱“楊無敵”。后來，楊露禪為了適應一般練拳人的需要，逐漸刪改原有發(fā)勁、縱跳、震足和難度較高的動作，又經(jīng)其孫楊澄甫一再修訂，遂定型為楊式大架子，由于練法平正簡易，故成為現(xiàn)代最為流行的楊式太極拳。楊氏祖孫 3代，在北京負有盛名。楊露禪有兩子，楊班侯和楊健侯，各有所長。班侯脾氣火暴，偏重太極拳的技擊作用，實戰(zhàn)中下手較狠，多次與人交手將對方打殘打傷，因此承父“楊無敵”之稱號，在北京名噪一時，客觀上為太極拳樹立了威名并推動了太極拳在全國的快速普及和傳播。但也因其性格偏執(zhí)極少授徒，所以傳承者很少,目前聞者有河北齊德居的八十一式大功架。

　　健侯性格溫和，更重太極拳的健身作用，且授徒眾多，當今流傳的太極拳大多數(shù)為健侯一枝。1928年后，健侯之子楊澄甫到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地授徒，其拳式遂流傳于全國各大城市。楊式大架子的特點是舒展簡潔，動作和順，剛?cè)醿?nèi)含，輕沉自然，鍛煉步驟由松入柔，積柔成剛，剛?cè)嵯酀?，能自然地表現(xiàn)出氣派大，形象美的獨特風格。其架式也有高、中、低之分?？梢园凑諏W拳者不同年齡、性別、體力條件和不同的要求適當調(diào)整運動量。因之，它既適用于療病保健，又適用于體力較好者用來增強體質(zhì)，提高技術(shù)。 1957年根據(jù)楊式太極拳整理成《太極拳運動》(88式)，1963年又出版了《楊式太極拳》一書。楊式小架太極拳和二路炮錘僅在少數(shù)傳人中練習，主要是技擊作用。

　　楊露禪太極拳的主要流派3、武式太極拳

　　清末河北永年人武禹襄，從楊露禪學太極拳，得其大概，后又學新架太極拳，并在舞陽縣得《太極拳譜》，于是以練拳心得歸納鍛煉要領(lǐng)為《身法十要》。武式太極拳特點為身法謹嚴，姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴格，虛實分明，胸部、腹部的進退旋轉(zhuǎn)始終保持中正，用動作的虛實轉(zhuǎn)換和“內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”來支配外形，左右手各管半個身體，出手不過足尖。武式太極拳于民國初年傳入北京，后又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。武式太極拳葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產(chǎn)。武禹襄見陳氏族人練習一種高明的拳術(shù)，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學藝，于是委托同鄉(xiāng)好友楊露禪(已有相當高的武功基礎(chǔ))赴陳家溝，拜陳長興為師學藝，回來后交給自己，自己則出自供養(yǎng)楊露禪全家。

　　楊露禪先后三赴陳家溝學藝，每次回來都對武禹襄傾囊以授。最終武禹襄還不滿足于楊露禪所學，親赴陳家溝請教。陳長興當時已年邁，介紹他去陳青萍處學拳。后果有大成。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯(楊露禪之子，跟武禹襄本是學文，后武藝大成，遠超其文化水平)，還有自己的兩個外甥，人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。郝為真武藝最高，他的拳佳經(jīng)其后人修改后被國家定為武式太極拳標準拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風格。

　　李圣端、陳蘭亭、郝中天、鄭月南、王老延、陳固安、吳文翰等都是武式太極拳高手。

　　楊露禪太極拳的主要流派4、孫式太極拳

　　清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術(shù)，先學形意拳，后學八卦掌，勤學苦練，功夫深厚，民國初年始學太極拳，參合各家之長，融會貫通，遂創(chuàng)孫式太極拳，并著有《太極拳學》。孫式太極拳的特點是進退相隨，舒展圓活，動作靈敏，轉(zhuǎn)變方向時多以開合相接，故又稱“開合活步太極拳” 。1957年曾出版《孫式太極拳》一書。

　　楊露禪太極拳的主要流派5、簡化太極拳

　　中華人民共和國成立后推行的簡易太極拳套路。為了便于在廣大群眾中推廣太極拳﹐1956在楊式太極拳的基礎(chǔ)上﹐刪去繁難和重復的動作﹐選取24式﹐編成“簡化太極拳”。20多年來﹐簡化太極拳已盛行于國內(nèi)外﹐深受人們喜愛?！逗喕珮O拳》的掛圖和書籍出版了數(shù)百萬冊(張)。僅北京一地﹐1980年就建立了 140多處太極拳輔導站﹐舉辦過 800多期太極拳訓練班﹐參加活動者達 4萬人次以上﹐這些輔導站傳授的主要是簡化太極拳。

　　為了滿足群眾練拳的需要﹐中華人民共和國體育運動委員會在1979年又吸取陳式﹑楊式﹑吳式和武式太極拳之長﹐編成“48式簡化太極拳”。

　　國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，河北省永年縣的楊振河和韓會明為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。

　　太極拳，早期曾稱為“長拳”、“棉圈”、“十三勢”、“軟手”。清朝乾隆年間，山西人王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞 源出《周易。系詞》：“易有太極，是生兩儀。”含有至高、至極、絕對、唯 一之意。

　　楊露禪太極拳的主要流派6、武當太極拳

　　雖然目前學者公認為太極拳與武當張三豐無關(guān)，不過確實存在武當太極拳。武當太極拳講究“拳打臥牛之地”，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內(nèi)容，其內(nèi)涵與當前流行的太極拳不盡相同。 武當太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物于心。 武當太極拳以柔克剛、以靜制動，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛(wèi)，武當太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，至高無上的拳法。

　　太極拳的練習過程分三個階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內(nèi)含功法主要有：吐納導引功、外氣采補功、混元站樁功。其動作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行云流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動作舒展，做到神形俱妙。武當太極拳動靜結(jié)合、內(nèi)外相含，是內(nèi)外雙修的至寶，是人體性命的源泉。

　　楊露禪太極拳的主要流派7、趙堡太極拳

　　趙堡太極拳形成于河南溫縣趙堡鎮(zhèn)，它的起源有兩種說法。一種相傳是由武當太極拳創(chuàng)始人張三豐所創(chuàng)，由武當太極拳外傳，祖師王宗岳傳蔣法。蔣法又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清萍，傳張敬芝，傳陳英明，傳王慶升，等歷代傳人經(jīng)數(shù)百年的辨理、習技傳下來的趙堡太極拳。另一種說法是陳式太極拳新架的一種套路，是由陳有本的弟子陳青萍創(chuàng)編的，特點是小巧緊湊，動作緩慢，練會后逐漸加圈，以至極為復雜。因為是在河南溫縣趙堡鎮(zhèn)首先傳開的，故人們稱為“趙堡架”。

　　趙堡太極拳無論拳架或理論、著作都是有師傅口傳和身教。理論有：王宗岳師尊的專著《九要論》《太極行功歌》《捷要論》《運天機輪》《五字訣》《撒手法》還有《論推手》《論擒拿法》和《論卸骨法》等著作在太極拳花園中趙堡太極拳是民間流傳的一門太極真功，有著獨特的技擊特點和顯著特征。 趙堡太極拳有拳架七十二式，式式皆為立式畫圓，走立式化圓，是本拳種的核心與特征，整個拳架是從先轉(zhuǎn)大圈后小圈，猶如春蠶抽絲連綿不斷，里有順圈逆圈組成，以身而言，有：以手化圓，以肘化圓，以胸腹化圓，以膀化圓和以胯化圓。丹田轉(zhuǎn)動，此乃一圓化太極。

　　拳架的演練遵循(三直)(四順)(六合)和(意貫四梢)等規(guī)則，(三直)即頭直、身直、小腿直、(四順)即腿順、腳順、手順、身法順，六合即手與足合、膀與胯合、肘與膝合此乃外三合，內(nèi)三合有心與意合、氣與力合、筋與骨合。(四梢)為牙為骨梢，舌為肉梢，發(fā)為血梢，毛孔為氣梢。 趙堡太極拳架輕靈圓活，動作舒展大方，演練時，步活圈圓，環(huán)環(huán)相扣，無明顯發(fā)力動作，套路貫穿，有柔有剛，在掌握套路后，即逐步化圓為圈、由簡到繁，提高技巧、難度。 趙堡太極拳，在走技方面擅長拿、跌、擲、打、靠諸藝，又有各種擒拿與反擒拿動作，融于套路中，使其技擊特點甚為突出。

　　上述 8式太極拳的風格、姿勢雖不相同，但套路結(jié)構(gòu)和動作順序基本一致，練拳目的皆為健身治病。 8式太極拳除拳套外，又各有推手和器械套路練法，如太極劍、太極刀等。