孫式太極拳的養(yǎng)生
練習(xí)孫式太極拳也有很大的養(yǎng)生作用，太極拳的好處就是保健作用，太極養(yǎng)生已經(jīng)成為時(shí)代的潮流，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳的養(yǎng)生。歡迎閱讀!
孫式太極拳的養(yǎng)生
1、孫氏太極拳的形成，就是從養(yǎng)生與技擊的辯證關(guān)系開(kāi)始
任何一門(mén)拳術(shù)，都是以技擊作為主要內(nèi)容。而孫祿堂老先生在創(chuàng)立孫氏太極拳時(shí)，首先將養(yǎng)生放在重要位置，然后才是技擊。
養(yǎng)生和技擊是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)概念,養(yǎng)生是基礎(chǔ),技擊相對(duì)來(lái)說(shuō)是一種外在形式。須知,技擊應(yīng)建立在健體之上，只有健康的體魄，技擊才能有真正的意義。
孫老先生在生前，十分重視養(yǎng)生這一基礎(chǔ)。他曾說(shuō)：“然所以富強(qiáng)之道，在乎黎庶之振作。振作之主義在精神，若無(wú)精神則弱矣。人民弱，國(guó)何強(qiáng)?欲圖國(guó)強(qiáng)，須使人民勿論何界，以體操為不可缺之科。如此則精神振矣，國(guó)奚不強(qiáng)!”
如何祛病強(qiáng)身?他又說(shuō)：“人自有知識(shí)情欲，陰陽(yáng)參差，先天元?dú)鉂u消，后天之氣漸長(zhǎng)。陽(yáng)衰陰盛，又為六氣所侵，七情所感。故身軀日弱，而百病迭生。古人憂之，于是嘗藥以祛其病…更發(fā)明拳術(shù)，以求復(fù)基虛靈之氣。”
那么，練孫式太極拳又有何益處?他又說(shuō)：“是編拳術(shù)不尚血?dú)猓內(nèi)巫匀?，不能傷其后天之力，專以善養(yǎng)人之浩然之氣為主。”究竟什么樣人，才能可以練孫氏太極拳呢?
對(duì)此，他又說(shuō)：“凡我同胞，無(wú)論何界，男女老幼，皆可習(xí)之。身體過(guò)懦者，可以使之強(qiáng)，過(guò)剛者，可以使之柔。或有身體極弱及有勞傷病癥者，或因他種拳術(shù)，非血?dú)庵Σ荒芫毩?xí)者，亦均可以練之。將氣質(zhì)馴至中和，氣固而神自完，祛病延年，可操左券。”
2、中和之氣是人體健康之寶
在中醫(yī)學(xué)中，精、氣、神，被稱為人身“三寶”。精為形體之本,生命之原;氣為生命活動(dòng)之推動(dòng)力和調(diào)控力;神為生命的主宰及總體現(xiàn)。氣由精生，又能化神養(yǎng)神，故稱氣為“神之母”,精足則氣充，氣充則神明。神以氣立,又能馭氣統(tǒng)精,神明則氣暢,氣暢則精固。
精、氣、神三寶,與人體臟腑、經(jīng)絡(luò),有著非常重要的關(guān)系。如《素問(wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中說(shuō):“精不足者,補(bǔ)之以味;形不足者,溫之以氣。”
《理虛元鑒》中說(shuō):“夫心主血而藏神者也，腎主志而藏精者也。以先天生成之體質(zhì)論，則精生氣，氣生神;以后天運(yùn)用之主宰論，則神役氣，氣役精。精氣神，養(yǎng)生家謂之三寶，治之原不相離。…蓋補(bǔ)精必安其神，安神必益其氣也。”
從中，我們可清楚地看出氣的重要位置，首先益其氣，才能安其神，然后安其神，才能補(bǔ)其精。
操練孫氏太極拳的基本原則，就是練形生精，練精化氣，練氣化神，練神還虛，練虛合道，而且特別強(qiáng)調(diào)了練氣的關(guān)鍵作用和重要位置。太極即一氣，一氣即太極。人體養(yǎng)生之元?dú)?，即中和之氣，也即太極一氣，而練氣必至中和。
如孫祿堂老先生在《太極拳學(xué)》中說(shuō)：人自賦性含生以后，本藏有養(yǎng)生之元?dú)?，不仰不俯，不偏不倚，和而不流，至善至極，是為陰陽(yáng)，所謂中和之氣是也。其氣平時(shí)洋溢于四體之中，浸潤(rùn)于百骸之內(nèi)，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不然，內(nèi)外一氣，流行不息。
于是，拳之開(kāi)合動(dòng)靜即根此氣而生;放伸收縮之妙，即由此氣而出。開(kāi)者為伸、為動(dòng);合者為收、為縮、為靜;開(kāi)者為陽(yáng)，合者為陰;放伸動(dòng)者為陽(yáng),收縮靜者為陰。開(kāi)合像一氣運(yùn)陰陽(yáng),即太極一氣也。
3、孫氏太極拳的演練與人體贓腑、經(jīng)絡(luò)的調(diào)理之間的關(guān)系
人在生活的過(guò)程中，由于內(nèi)在以及外在的各種因素，面臨著很多疾病的困擾，因而提出了養(yǎng)生的概念。養(yǎng)生就是要讓自己能夠避免疾病的侵襲，能夠擁有健康的體魄。
“養(yǎng)生”就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取各種方法保養(yǎng)身體、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、增進(jìn)健康，以達(dá)到推遲衰老、延年益壽的目的。
所以人們利用各種方法進(jìn)行養(yǎng)生，其中采取最普遍的辦法，就是時(shí)令進(jìn)補(bǔ)，尤其是服用“十全大補(bǔ)藥”為人們首選，而這些藥卻是用來(lái)培補(bǔ)人體五贓六腑的氣、血、陰、陽(yáng)，以達(dá)到祛病延年的效果。
然而，孰不知孫氏太極拳，就相當(dāng)一劑十全大補(bǔ)藥，而其中的每一個(gè)動(dòng)作，也就相當(dāng)于這劑藥中的一味藥，何況這些“藥”又沒(méi)有任何副作用。
練太極拳的每一個(gè)動(dòng)作,都與內(nèi)贓各器官息息相關(guān),互相生化,互相制約。如:拳中的“棚”屬腎,“捋”屬心,“擠”屬肝,“按”屬肺,“采”屬大腸,“挒”屬脾,“肘”屬胃,“靠”屬膽。
所以，練太極拳有一動(dòng)無(wú)不動(dòng)之說(shuō)，絕不局限于某一部分，也不可分別開(kāi)來(lái)，而是互相依存，互相誘導(dǎo)，故必須力求姿勢(shì)正確，動(dòng)作和順，更不能危害呼吸正常，若差毫厘，只恐不免有失千里之弊。
太極拳的套路，以棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等八種手法，配合著前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定、四正、四隅等手法而編成的。”
另外，練習(xí)孫氏太極拳,還要掌握九要，即，一要塌，二要扣，三要提,四要頂,五要裹,六要松,七要垂,八要縮,九要起鉆落翻分明。同時(shí)還指出三害，即一曰努氣，二曰拙力，三曰挺胸提腹。練習(xí)時(shí)，一定要避免這三害，如三害不明，練之可以傷身，明之自能引人入勝。
總之，按照太極拳的要領(lǐng)進(jìn)行太極拳的練習(xí)，是符合自然與科學(xué)的規(guī)律，能夠起到健身養(yǎng)生的功效的。不過(guò)，如果沒(méi)有按照太極拳的要領(lǐng)進(jìn)行練習(xí)，那就不是正確的太極拳練習(xí)，也就很難獲得太極拳的健身養(yǎng)生功效。
孫氏太極拳的功效并不僅僅只有養(yǎng)生這一個(gè)方面，對(duì)于養(yǎng)心以及技擊也有著很好的功效。太極拳是一門(mén)內(nèi)外兼修的武術(shù)，不僅能夠改善人們的身體，還能夠幫助人們修身養(yǎng)性，獲得強(qiáng)大的實(shí)戰(zhàn)技擊能力。
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