吳氏太極拳的身法特點(diǎn)
吳氏太極拳的身法特點(diǎn)
吳式太極拳作為太極拳的拳種之一,它弓架緊湊細(xì)膩,動(dòng)作舒展大方,柔和緩慢,也較適合各種年齡人士演練,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：。歡迎閱讀!
吳氏太極拳的身法特點(diǎn)介紹
吳氏太極拳獨(dú)成一家，重在其式要求嚴(yán)格，循規(guī)蹈矩，不可瑕疵。所謂循規(guī)蹈矩，主要是指在練拳時(shí)，要嚴(yán)格按照規(guī)定的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行，即身形正，步法準(zhǔn)。吳氏太極拳在身形和步法上的特點(diǎn)是：
1、牮柱式與立柱式：牮柱是指廟中斜著支撐的柱子。吳氏太極拳的弓步與其它拳種的弓步具有明顯的不同。
弓步要求前腿弓膝，膝尖對(duì)正前腳尖，后腿蹬直，尾閭對(duì)正后腳跟，上身前傾到鼻尖與膝尖和前腳尖在一條垂直線上;后腿與后背形成一條直斜線，與地面垂直線呈一定的夾角，如牮柱支撐之勢(shì)。
此式嚴(yán)謹(jǐn)，玄理深?yuàn)W。立柱式是指身體的重心位置必須與一只腳在一條垂直線上。吳氏太極拳的各種式子的重心大多在一只腳上，即重心與一只腳在一條垂直線上。這同其他拳種的三角支架式的身形，即重心與兩腳成三角形和人字步的身形，及重心三、七分在兩腳的身形有著明顯的區(qū)別。
牮柱式和立柱式的身形，其共同特點(diǎn)是能使運(yùn)動(dòng)中的升降、伸屈、旋轉(zhuǎn)等活動(dòng)，始終保持與重心垂直的部位相結(jié)合，使身軀各處都能形成弧形或螺旋形的運(yùn)動(dòng)路線，觸之即可升降、屈伸、旋轉(zhuǎn)、進(jìn)退，無(wú)須先移位的過(guò)渡動(dòng)作，反映迅速，動(dòng)作輕靈，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。身形正，下盤穩(wěn)，步法才能輕靈，進(jìn)退更能自如。
2、收臀：臀部的向外突出是人體固有的現(xiàn)象，但在練吳氏太極拳時(shí)，則要求絕對(duì)不能突臀或蹶臀。收臀是吳氏太極拳對(duì)身形的基本要求。
所謂收臀，也叫溜臀，是指身體下蹲時(shí)，臀部要自然放松下垂，腹部向內(nèi)收縮，含*裹襠，含胸拔背，使臀部與背的下部相平，從外面看不出突出的痕跡。
收臀姿式做得準(zhǔn)確，可以使尾椎骨向前下松垂，重心下降，臀部肌肉放松，增加身體的穩(wěn)定，保氣不外泄，下盤穩(wěn)固，轉(zhuǎn)腰靈活。
如果臀部突出，勢(shì)必影響全身的完整和統(tǒng)一，使上下隔絕而成為兩橛，而減小了身體的靈活程度，以至失去拳術(shù)的大部分作用。
3、川字步：吳氏太極拳對(duì)步法的要求非常嚴(yán)格，其中有正步和隅步之說(shuō)。所謂正步和隅步，是從八卦中引申而來(lái)的。正步走四正方，即東、南、西、北;隅步走四隅方，即東南、東北、西南、西北。無(wú)論正步還是隅步，要求必須做到左右兩腳平行，腳尖朝著同一方向，一前一后，俗稱川字步。
正步兩腳橫向間隔寬一橫腳，后腳尖與前腳跟距離長(zhǎng)一順腳;隅步兩腳橫向間隔寬一腳半，前腳跟與后腳尖的距離長(zhǎng)半腳。這樣以練拳者自己腳的尺寸，定出了步法的間距，既保證了立身中正，也滿足了進(jìn)退旋轉(zhuǎn)的最大限度。
步法間距適度，所組成的支撐身體平衡的底面積有利于身體屈伸變換，特別能使重心垂直在底面積的最佳位置上，形成身體隨遇平衡之勢(shì)，始終保持立柱式身形，以使重心不變而使肢體活動(dòng)達(dá)到最大范圍和最佳要求。
步法是練好拳的基礎(chǔ)，本固而枝榮。如果步法散亂，不合規(guī)矩，是很難把吳式拳練好的。步法符合要求，方能練出靈活協(xié)調(diào)，動(dòng)作一致，周身一家的風(fēng)格來(lái)。
4、轉(zhuǎn)換：轉(zhuǎn)換是指重心的轉(zhuǎn)換，是式子與式子之間的過(guò)渡動(dòng)作。吳氏太極拳的轉(zhuǎn)換與其他太極拳流派有明顯的不同，是變換于實(shí)腿，發(fā)勁合于重心腿。
轉(zhuǎn)換是逐漸由虛變實(shí)，由前到后或由左到右的，絕不能驟然變動(dòng)。轉(zhuǎn)換時(shí)必須先“開(kāi)”，就是先松，把周身關(guān)節(jié)舒松之后，才能開(kāi)始重心轉(zhuǎn)換。
無(wú)論進(jìn)步還是退步，轉(zhuǎn)換時(shí)腰部先松，使實(shí)腿重心穩(wěn)定，當(dāng)虛腿的胯、膝、踝、足各關(guān)節(jié)虛松之際，及時(shí)向前或向后舒伸，以實(shí)腿送虛腿，這樣才能達(dá)到自然輕靈、重心穩(wěn)定的要求。
轉(zhuǎn)換時(shí)要特別注意身體不可有升高或降低的情形，否則將會(huì)影響步子變大或變小，造成步法不準(zhǔn)確。
吳氏太極拳轉(zhuǎn)身動(dòng)作的旋轉(zhuǎn)腿，即軸心腿都是在重心腿上。旋轉(zhuǎn)時(shí)要注意以腰帶胯、以胯帶重心腿、以腿帶膝、以膝帶踝、以踝帶足而動(dòng)，要節(jié)節(jié)貫穿，不可逾越。
旋轉(zhuǎn)后重心再轉(zhuǎn)移時(shí)，也要做到腰以下的各肢節(jié)逐節(jié)變動(dòng)，不論是前進(jìn)、后退還是橫移，都必須做到由腳到膝到腰，節(jié)節(jié)貫穿，不可隔斷、跳躍或變動(dòng)。重心的轉(zhuǎn)換說(shuō)到底就是虛實(shí)的漸進(jìn)變化。
5、端引：所謂端引指的是四肢末端的牽引力，即手腳在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，由末端牽引而出，形成的節(jié)節(jié)貫通、對(duì)拉拔長(zhǎng)之力。端引是由意念生成的一種牽引力，也是由意念生成的一股氣流，所以，端引既是一種力，也是一種氣，是由意念而生成的一種內(nèi)力。(也有人把它說(shuō)成是一種生物電)。
拳論里說(shuō)的“以心行意、以意行氣、以氣運(yùn)身”，說(shuō)的就是這種內(nèi)力。這是太極拳練到一定程度才能形成和感覺(jué)到的內(nèi)力，也是吳氏太極拳的獨(dú)門功夫。
一投足、一伸手即可形成的這種內(nèi)力，力達(dá)四肢尖端，引而不發(fā)，收放自如。端引做得好，練拳時(shí)明顯給人一種非常輕巧的感覺(jué)，邁步如貓行，行拳如流水，輕松自然，連綿不斷。不僅外人能看得見(jiàn)，自己也能感覺(jué)得到。
吳氏太極拳的健身機(jī)理
太極拳之可以具有顯著的健身作用，是因?yàn)槠湓谒伸o精微的運(yùn)動(dòng)中，外導(dǎo)內(nèi)引，達(dá)到強(qiáng)健筋骨、修養(yǎng)身心、調(diào)和氣血、祛病延年。而吳氏太極拳以其松靜柔化著稱。
因此更具導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血之功力。筆者根據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)理論和五行學(xué)說(shuō)，對(duì)吳氏太極拳的健身機(jī)理進(jìn)行了初步探討，這可對(duì)同道諸君有所裨益。
下面再?gòu)亩鄠€(gè)方面為大家介紹吳氏太極拳對(duì)于人體的具體作用有哪些。
經(jīng)絡(luò)對(duì)人體的作用
根據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)理論，人身有六陰、六陽(yáng)十二條正經(jīng)。另有七經(jīng)八脈。經(jīng)脈之間，又有絡(luò)脈相聯(lián)，遍布人身內(nèi)外。作用大致有以下四方面：
1、人身有四肢百髓、五臟六腑、五官九竅，它們各自的生理功能彼此相關(guān)。經(jīng)絡(luò)就是聯(lián)系身體內(nèi)外的紐帶。
2、血生于心，為營(yíng)、流行脈內(nèi);氣生于腎，為衛(wèi)、流行脈外。其為陰陽(yáng)、水火。平衡才會(huì)身心健康。經(jīng)絡(luò)可運(yùn)行氣血、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)。
上述原理，體現(xiàn)了在練習(xí)太極拳中，經(jīng)絡(luò)對(duì)于我們的氣血所產(chǎn)生的調(diào)和功能。
3、《靈樞·氣穴論》說(shuō)：“以溢奇邪，以近營(yíng)衛(wèi)。”可見(jiàn)經(jīng)絡(luò)又具有抗御病邪的作用。
反過(guò)來(lái)講，其又可反映病癥。故《靈樞·氣穴論》中有“肺心有邪，其氣當(dāng)于兩肘;肝臟有邪，其氣當(dāng)于兩腋;脾臟有邪，其氣當(dāng)于兩髀;腎臟有邪，其氣當(dāng)于兩 。”
4、經(jīng)絡(luò)又可傳導(dǎo)感應(yīng)：身有所感，心有所覺(jué)。
吳氏太極拳中的導(dǎo)引法
吳氏太極拳講究?jī)伤蓛伸o。即由心松達(dá)身松，由身靜到心靜。
動(dòng)中求靜，以靜制動(dòng);剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克剛;因其大松大靜，又無(wú)形無(wú)象，故其挫柔捶打、按摩推拿、開(kāi)合降升之間，屈伸動(dòng)靜，起落急緩之際，轉(zhuǎn)換進(jìn)退，顧盼前后，斷接俯仰之時(shí)，身手外導(dǎo)，意勁鼓蕩于內(nèi)而適于神氣平和。
進(jìn)而達(dá)到調(diào)和陰陽(yáng)，疏通經(jīng)絡(luò)，扶正祛邪之作用。
吳氏太極拳中的三因
太極拳的修練必須因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜。例如四時(shí)不同，風(fēng)寒暑濕即不同，在練拳中打開(kāi)的經(jīng)絡(luò)也會(huì)不同。又如在一日的十二時(shí)辰中，練拳又應(yīng)按時(shí)辰導(dǎo)脈，如此才會(huì)取得事半功倍之效果。
此外，男女老幼更應(yīng)因人而宜。地理對(duì)人的影響更是不言而喻，因此盤拳時(shí)應(yīng)遵遁因地而宜。
古人常說(shuō)，太極本無(wú)法，動(dòng)即是法。其實(shí)任何修練都有其法門。
正所謂“無(wú)法不成道”。世人只知無(wú)為是大法，哪知道有作才是根基。
《靈樞·本藏》曰：“經(jīng)脈者，所以行氣血而營(yíng)陰陽(yáng)、濡筋骨、利關(guān)節(jié)者也。”吳氏太極拳正是在松靜柔化中，以中正安舒的姿勢(shì)和輕靈圓活的動(dòng)作，打通經(jīng)脈、調(diào)和陰陽(yáng)、激活臟腑功能，進(jìn)而達(dá)到祛病延年的健身作用。
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