吳式太極拳身法特點(diǎn)和放松要領(lǐng)
吳式太極拳身法特點(diǎn)和放松要領(lǐng)
在吳式太極拳的身法學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“斜中寓正”這個(gè)要領(lǐng)，關(guān)于這四個(gè)字我們?cè)撊绾卫斫猓谔珮O拳的練習(xí)中原本強(qiáng)調(diào)中正，而今有斜這一說(shuō)法，兩者是否有矛盾，帶著這些疑問(wèn)下面學(xué)習(xí)啦小編給大家做相關(guān)的介紹。
吳式太極拳身法特點(diǎn)和放松要領(lǐng)
關(guān)于“斜中寓正”這一說(shuō)法，歷來(lái)一直有很多觀點(diǎn)，下面小編就從自身的經(jīng)驗(yàn)為大家分享幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
第一、“斜中寓正”的“斜”，不能理解為重心超出體外，遲滯不穩(wěn)的那種“斜”
練拳時(shí)更不能出現(xiàn)前俯后仰的姿勢(shì)。這里所說(shuō)的“斜”，是要求在單腿負(fù)重，重心垂直的定勢(shì)時(shí)，非負(fù)重的另一條腿向斜后方或斜前方自然舒伸。
從外形上看從頭頂?shù)侥_跟是一條斜線，但是斜線內(nèi)的主體是中正的，即兩腳正(前后兩腳尖基本朝前)，兩肩、兩胯正，頭向上虛領(lǐng)，下頜微收，非負(fù)重腿能抬而不抬。所以叫“斜中寓正”。
通過(guò)以上介紹，相信大家對(duì)“斜中寓正”的概念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
“斜中寓正”實(shí)際上也可以理解為“以斜助正”——斜腿就像電線桿的拉纖或一根立柱的斜撐一樣，對(duì)負(fù)重腿起到助穩(wěn)和助靈作用。
第二、“斜中寓正”的“斜”還可以理解為有“傾向”之意
即凡是兩腿出現(xiàn)一正一斜時(shí)，思想上必須把意念完全放在中正的腿上，斜腿要為正腿服務(wù)。要向正腿傾斜。
第三、“斜中寓正”符合“對(duì)立統(tǒng)一”的哲理
從技擊的實(shí)踐看，我發(fā)力向前推擊對(duì)方時(shí)，意念必須放在背后而不能放在前面;反之對(duì)方從背后推我時(shí)，我一想前面，對(duì)方就推不動(dòng)了;向左蹬腳時(shí)意念在右掌，向右蹬腳時(shí)則意念在左掌。
所以說(shuō)，在吳式太極拳“斜中寓正”的學(xué)習(xí)中，我們也需要發(fā)揮好意念的作用。
只有這樣做重心才能穩(wěn)定，發(fā)腿才能有力。沒(méi)有這種意念的傾向，只求“中正安舒”，穩(wěn)定性和力量都不會(huì)獲得最佳效果。
練拳或?qū)崙?zhàn)中前進(jìn)后退，左右變化時(shí)，要在保證單腿負(fù)重且“中正安舒”的前提下，意念上稍稍有點(diǎn)前、后、左、右的傾向，即向前邁步意念傾向后腿，向后撤步意念傾向前腿，向右移動(dòng)意念在左，向左移動(dòng)意念在右，向上而寄寓下意，向下寄寓上意。
所以“斜中寓正”可以全面解釋為“正中有斜，斜中寓正，正斜相依，陰陽(yáng)互助”。“斜中寓正”正好充分表現(xiàn)出太極拳的哲理性。
“斜中寓正”的提法，對(duì)加強(qiáng)太極拳體用過(guò)程中肢體的穩(wěn)定性、靈活性，對(duì)加快前進(jìn)速度，加大向前的沖擊力和向后的吸化力，是科學(xué)有益的。
吳式太極拳對(duì)松的認(rèn)識(shí)
松，是意識(shí)活動(dòng)
意識(shí)上自己猶如閑云野鶴一般，并不著意要干什么，大腦先放松下來(lái)，然后逐一檢查身體的各個(gè)部位，將肢體、內(nèi)臟都放松和舒展開(kāi)來(lái)。松，需要用意念去引導(dǎo)，每一個(gè)細(xì)微部位都松到;需要意念去追尋，去有目的地關(guān)照。反過(guò)來(lái)，細(xì)細(xì)感受、品味各部位的松，本身又是訓(xùn)練意識(shí)的有效手段。
松，是為了求得身體重心下降
全身肌肉、經(jīng)絡(luò)、筋骨的舒展放長(zhǎng)，身體各部位處于最佳結(jié)構(gòu)而對(duì)拉拔長(zhǎng)、相對(duì)穩(wěn)定，由舒展放開(kāi)而得到輕靈變化的彈性力。
“松”非散懈，亦非軟飄，這一點(diǎn)是很難把握的。只有松透了，才能求得全身意、氣、力的均勻一致，獲得周身一家的整體力，使得馳——張——弛的瞬間變化成為可能，同時(shí)肌肉的弛張差越大，則爆發(fā)力越好。
真的放松到意、氣、力都沉人腳底，且人地很深時(shí)，會(huì)覺(jué)得有一種東西從腳底向上升騰起來(lái)，漸漸充盈全身，將人向上拔起。有了向上領(lǐng)起的感覺(jué)，便會(huì)加深全身向下松沉的體驗(yàn)。
這時(shí)才能真正領(lǐng)會(huì)“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”的拳意，而頂頭懸也會(huì)于自然中形成。
吳式太極拳的練習(xí)技法
五字訣
靜：思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實(shí)在不易。那么，怎樣才能使思想集中呢?最簡(jiǎn)單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動(dòng)作盡量做得正確。換句話說(shuō)，就是動(dòng)中求靜，適樣比較容易見(jiàn)效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕：太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來(lái)解釋。輕是相對(duì)于重而言的。太極經(jīng)中說(shuō)：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發(fā)力”，其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅(jiān)剛”適就是說(shuō)明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說(shuō)“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動(dòng)作，手、眼、身法、步法，都介于有力無(wú)力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢(shì)，虛實(shí)宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”，懂得這個(gè)勁，則是練太極拳高級(jí)階段，只有在長(zhǎng)期鍛煉中，默識(shí)揣摩，才能從心所欲。
慢：練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對(duì)快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績(jī)。太極經(jīng)中說(shuō)：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。所以練太極拳時(shí)、要求動(dòng)作前后要街接，所謂“往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”，使全套動(dòng)作連綿不斷，節(jié)節(jié)貫串，動(dòng)作之間不能有意拖延。一般來(lái)說(shuō)，一套拳大約應(yīng)控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時(shí)間，基本相同，這就是功夫深的具體表現(xiàn)。
切：即是認(rèn)真的意思。練太極拳需要切切實(shí)實(shí)地下功夫，不可草率行車，無(wú)論哪個(gè)招式，都要做到準(zhǔn)確。虛實(shí)要分清楚，動(dòng)作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲”。切的另一個(gè)意義是研究，練拳時(shí)不研究，練后要回憶，哪個(gè)拳式練錯(cuò)了，今后再練時(shí)要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進(jìn)步快矣。
恒：就是“定時(shí)”、“定量”，首先是持之以恒，無(wú)論是嚴(yán)寒或酷暑都不能間斷;其次是定量，根據(jù)各人體質(zhì)和時(shí)間，制訂相應(yīng)的時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量。時(shí)間輿運(yùn)動(dòng)和量均需逐步加強(qiáng)，才能逐漸提高水平。
靜、輕、慢、切、恒五個(gè)方是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時(shí)，只能并存，不能偏廢。
生理要求
練太極舉生理上的要求和和心理上的要求，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，心理上的要求屬于精神方面：生理上的要求則要落實(shí)到身體各部位。
(一)虛領(lǐng)頂勁，(頂頭懸)十三勢(shì)行功心解中說(shuō)“精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂頂頭懸也”。練太極拳時(shí)要求頭部正直，下頜稍向內(nèi)收，但不能用力收，否則僵硬，頸部要靈活，但不能晃動(dòng)。這三項(xiàng)要領(lǐng)構(gòu)成“虛領(lǐng)頂勁”。無(wú)論身如何轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)姿勢(shì)不能變動(dòng)。
(二)涵胸拔背：涵是向內(nèi)收斂之意。練習(xí)太極拳時(shí)尤忌挺胸，挺胸易于導(dǎo)致軀干僵直，影響氣的上升，壓胸易使閉氣，此二者皆不合太極拳的練氣方法。涵胸是胸微微沉下，肺則向下開(kāi)張，肺活量自然加大，氣則沉丹田矣。拔即向上提的意思，拔背是用頭將背微微提起，有了虛領(lǐng)頂勁，背部自然提起，使脊柱垂直，則中樞神經(jīng)安定，所以，涵胸與拔背是相連的。作好虛領(lǐng)勁和涵胸拔背。則滿身輕利矣。
(三)沉肩墜肘：沉肩垂肘與涵胸拔背都是互相關(guān)聯(lián)的。肩不沉，則胸廓以上皆受束縛。墜肘也是重要的，肘不墜肘則動(dòng)作遲滯，力不能長(zhǎng)，兩脅失去保護(hù)。
(四)松腰垂臀：練太極拳腰部是重要的，故有“命意源頭在腰隙”之說(shuō)。松腰就是要求腰部要輕松，使身體動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)輕靈。因?yàn)樘珮O拳的運(yùn)動(dòng)變化皆系于腰。腰松關(guān)系著身體的下部著力，不致有頭重腳輕之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀會(huì)造成松腰的障礙。
(五)裹襠含腚：裹是包起之意，裹襠是大腿肌肉由外面向襄面包裹，臀部不翹，肛門自然向上提，稱為含腚。
(六)尾閭中正：是頂頭懸的延續(xù)動(dòng)作，只要頂頭懸做好了，脊柱自然會(huì)正直。做到了虛領(lǐng)頂勁與尾合中正，就能使全身處一種興奮狀態(tài)。
(七)氣沉丹田：氣沉丹田就是使橫膈膜下沉，成腹式呼吸。這種呼吸方法能促使呼吸飽滿，精神振奮，有利于動(dòng)作順?biāo)臁?/p>
行氣法
練太極拳要求練心、練氣、練身、三結(jié)合。十三勢(shì)行功心解所講“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從?rdquo;。這里所說(shuō)的心，不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動(dòng)，近似于通常講的“以意領(lǐng)氣之意”，但心和意還有區(qū)別，拳諺講的“心動(dòng)意動(dòng)”說(shuō)明心和意之間是主從關(guān)系，心為主導(dǎo)，意隨心動(dòng)，致于以心行氣的“氣”也可以分為二種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無(wú)形的元?dú)?。適二種氣也有關(guān)聯(lián)，練拳時(shí)首先要呼吸平穩(wěn)。要保持常時(shí)呼吸的次數(shù)和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發(fā)展，而不是故意造成的。元?dú)馐侨松淼脑?yáng)之氣，也就是“以心行氧”之氣。元?dú)獬渥恪t人的精神飽滿，聲音洪亮，體格強(qiáng)健，年老不衰;元?dú)庀倪^(guò)多，則人精神不振，聲音喑啞，體格衰弱;元?dú)夂谋M，人即危矣。中醫(yī)所謂調(diào)和氣血，這個(gè)氣就指的是元?dú)?，元?dú)馑チ?，用藥滋補(bǔ)就難以奏效。太極拳的特點(diǎn)是由動(dòng)中生靜，靜中養(yǎng)心，以意行氣，而達(dá)到鍛煉身體的目的。
練氣的要求，首先是使呼吸平穩(wěn)，由平穩(wěn)而達(dá)到深呼吸，不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恒的方法練習(xí)太極拳的功架，久而久之，動(dòng)作自然配合呼吸。十三勢(shì)行功心解上講的“能呼吸然后能靈活”，能呼吸自然能養(yǎng)元?dú)猓獨(dú)庾匀怀恋降ぬ?，達(dá)到增強(qiáng)元?dú)獾哪康模匀荒苓\(yùn)到周身，也就是“氣遍周身不少滯”的目的達(dá)到。以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián)，要深加體會(huì)，自然貫通，達(dá)到延年益壽，非作枝梗之末也。
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