社會誠信建設(shè)的碩士論文

社會誠信建設(shè)的碩士論文

　　誠信,作為社會文明的重要標(biāo)志之一,是近年來人們廣為關(guān)注的熱點話題。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于社會誠信建設(shè)的碩士論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　社會誠信建設(shè)的碩士論文篇1

　　淺議我國社會誠信道德建設(shè)的著力點

　　[摘要]目前我國社會誠信道德建設(shè)的著力點應(yīng)從三個方面切入：其一是借助制度教育功能以信用機制遏止失信行為;其二是發(fā)揮文化的陶冶作用以人文精神滋養(yǎng)誠信品格;其三是提升吾人倫理覺悟以公民意識喚醒信義良知。

　　[關(guān)鍵詞]社會誠信　道德建設(shè)　信用機制　人文精神　公民意識

　　社會誠信的重建，需要加強誠信道德建設(shè)。目前我國社會誠信道德建設(shè)的著力點應(yīng)從三個方面切入：其一是借助制度教育功能以信用機制遏止失信行為;其二是發(fā)揮文化陶冶作用以人文精神滋養(yǎng)誠信道德;其三是提升吾人倫理覺悟以公民意識喚醒信義良知。

　　一、借助制度教育功能，以信用機制遏止失信行為

　　目前我國社會誠信道德建設(shè)必須把誠信教育與社會管理緊密結(jié)合，重視外在機制對道德自律的促進作用，配套建立相應(yīng)的制度與法規(guī)，建立嚴(yán)格的激勵機制，以社會機制引導(dǎo)誠信。如此，才可以使遵守道德規(guī)范者的利益得到保障，并受到激勵和鼓舞，使違反規(guī)則者付出相應(yīng)的代價。從某種意義上說，有效的社會管理也是一種教育，而且是一種具體和切身的教育。一旦這種教育得到內(nèi)化，就會成為習(xí)俗和信念，從而不斷提高道德生活的自覺性。制度是價值理念的凝結(jié)，其本身就蘊含著某種價值原則。作為顯性的價值原則和剛性的規(guī)范要求，它對社會成員的道德品行具有形塑性。因此，借助制度的教育功能，以信用機制懲惡揚善，對于社會誠信道德建設(shè)具有直接的作用。

　　西方國家在誠信道德建設(shè)中強調(diào)規(guī)范約束，其作法值得我們認(rèn)真思考。在西方，信用更多地體現(xiàn)為與契約相聯(lián)系的制度安排。在面對面的交易不能滿足人們的生產(chǎn)生活的需求時，契約便產(chǎn)生了，它使得人們可以突破時間和空間的限制。契約的基礎(chǔ)便是信用。如果沒有信用作為保障，契約也將成為泡影。德國是信用經(jīng)濟高度發(fā)達的國家。商業(yè)信貸、貸款買房購車、郵購商品、分期付款和信用卡支付等信用消費在社會經(jīng)營活動和日常生活中十分普遍。盡管商業(yè)欺詐、個人偷稅漏稅等現(xiàn)象時有發(fā)生，但總體而言德國社會的誠信度還是很高的。這主要得益于德國建立了一套相對完善的社會信用制度和管理體系。該體系將各種與信用相關(guān)的社會力量結(jié)合起來，共同促進社會信用的完善與發(fā)展，制約和懲罰失信行為，從而保障了社會秩序和市場經(jīng)濟的正常運行和發(fā)展。

　　發(fā)揮信用制度的教育功能，對公民誠信道德施加影響，構(gòu)成社會誠信道德建設(shè)的一個重要方面。借助于信用制度的教育功能，公民的誠信意識不斷得到滋養(yǎng)并逐漸發(fā)育成熟。尤其是經(jīng)常性的征信實踐使得他們對信用制度由陌生到熟悉，由熟悉到接受，由接受到適應(yīng)，最終形成誠信的習(xí)慣，并將信用制度內(nèi)化為自己的誠信價值體系，成為其人格氣質(zhì)的組成部分。道德與法律具有互動性與互補性。道德是法律的補充，法律是道德的監(jiān)護。沒有法律支撐的道德是蒼白無力的。

　　羅爾斯說，正義是制度的首要美德。將制度作為社會誠信道德建設(shè)的著力點，首先要確保法律的道德性，即法律要與道德的最基本原則、法則、方法、標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則不相沖突。其次要確保法律執(zhí)行過程中不違背公平公正的原則。這里，首當(dāng)其沖的是司法公正的問題，這是一個健康社會最后一道人們道德渴望之外的風(fēng)險保障，它將給社會帶來巨大的影響。不完善的或錯誤的司法審判必然會帶來不利的社會因素。要從根本上解決問題，關(guān)鍵是要根除問題產(chǎn)生的制度基礎(chǔ)，通過制定和完善法律法規(guī)來完善行為規(guī)范，促進誠信建設(shè)。建立違約和失信懲戒機制，加大對違規(guī)和失信者的懲罰力度，對于社會誠信建設(shè)具有特殊的意義。尤其是政府的誠信建設(shè)，理應(yīng)放在社會誠信建設(shè)的首位，不是教社會如何做道德的事情，而是自己要合乎道德，體現(xiàn)一個現(xiàn)代政府本應(yīng)具有的價值觀。從國外的立法實踐看，只有賦予政府誠信法治的剛性，才能真正建立政府誠信。當(dāng)政府本身成為“一個制度的存在，而非人的存在”時，法治意識才能作為法治社會公民的理性品質(zhì)，成為誠信社會基本的精神品格。

　　二、發(fā)揮文化的陶冶作用，以人文精神滋養(yǎng)誠信品格

　　社會誠信道德的建設(shè)，還要發(fā)揮文化的陶冶作用，以人文精神滋養(yǎng)誠信品格。人文性存在而不是動物性存在才是人類社會誠信價值的文化基礎(chǔ)。社會誠信道德沐浴在人文的光輝里才能是穩(wěn)固的和持久的，人生與社會也才能是積極的和有意義的。

　　長期以來，我們的教育對于人文精神的培育關(guān)注不夠。據(jù)哈爾濱醫(yī)科大學(xué)的一項研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)醫(yī)學(xué)專業(yè)人文課程的課時數(shù)僅占總學(xué)時的8%左右，而美國、德國則多達20%～25%。包括醫(yī)學(xué)院校在內(nèi)的不少院校“重技術(shù)不重人文”，人文教育成了走過場，沒有賦予受教育者以法理意義上的“公民素養(yǎng)”、倫理意義上的“道德底線”、文化意義上的“道德情懷”和心靈意義上的“愛的能力”，忽視了如何尋找“人何以為人”的答案，由此導(dǎo)致一些人面對誠信的考驗時無法作出人性的和理性的回應(yīng)。

　　希臘人從一開始就把“理想的人性”等同于“自由”，而實現(xiàn)這種自由的方式就是理性。人心的自由是自由的終極目標(biāo)，它可以使人類成為高尚者，反過來促進社會的自由。對于士人而言，獲得自由并不需要外在的環(huán)境，地獄也無法禁錮一顆自由的心靈。這種自由是精神世界與傳統(tǒng)文化真髓的融合。文化的陶冶與人文精神的啟迪所要追求的最高境界就是這種最大的、無限的和絕對的自由，這種自由構(gòu)成了誠信道德建設(shè)的深厚底蘊。

　　西方人文主義是貫穿于教育過程的一條主線。美國一直重視公民培養(yǎng)中的提高整體人文素質(zhì)的問題，公民教育并非僅僅傳遞抽象的政治概念和道德原則，而是注重傳授公民社會所必需的知識、技能與品性。從美國學(xué)校的課程設(shè)置來看，體現(xiàn)公民教育課程的是一門綜合性學(xué)科——社會研究教育(Social Studies)。它整合了許多人文社會學(xué)科，除公民學(xué)與政府是直接的公民教育課程外，它更多地側(cè)重于其他多種人文課程。盡管這些課程在其歷史發(fā)展的過程中經(jīng)過了不斷完善與提純，它們?nèi)匀桓嗟鼐S系了其穩(wěn)定性與普及性。因此，公民教育關(guān)注對人的人文精神的培養(yǎng)，具有人文教育的性質(zhì)。它重在對人的心智的啟蒙，即加深對人的自身及其生存條件的理解。這些人文課程成為公民教育目的得以實現(xiàn)的資源，使公民學(xué)與政府這類政治性教育以及背后隱含的價值觀教育不至于純粹、直接、孤立，使政治和價值教育的效果不至于適得其反。

　　社會誠信建設(shè)的碩士論文篇2

　　試析對完善我國社會誠信體系建設(shè)的思考

　　論文關(guān)鍵詞：誠信體系　誠信危機　誠信缺失

　　論文摘要：市場 經(jīng)濟條件下，完善的誠信體系對于帶動經(jīng)濟 發(fā)展起著重要的作用。目前，我國出現(xiàn)的誠信危機已經(jīng)越來越引起人們的關(guān)注。本文對這種誠信缺失的危害性進行了分析，同時對完善我國社會誠信體系建設(shè)的對策進行了探討。

　　目前我國正處于由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中.由于傳統(tǒng)的主要以私人關(guān)系為基礎(chǔ)的社會誠信已難以滿足社會發(fā)展的需要而以制度為基礎(chǔ)的社會誠信尚未建立起來 中國社會正經(jīng)歷著一場社會誠信危機并已危及到我國經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展。采取措施盡快建立與當(dāng)代市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的誠信體系具有非常重要的意義。

　　一、我國現(xiàn)階段誠信缺失的表現(xiàn)及危害

　　我國現(xiàn)階段的誠信缺失主要表現(xiàn)在以下幾個方面:首先在個人方面人際交往日益呈現(xiàn)出經(jīng)濟化的傾向個人間信用活動下降;在 企業(yè)方面一是大量企業(yè)任意逃廢銀行債務(wù)銀行企業(yè)之間陷入信用危機二是企業(yè)之間失信賴賬故意違約現(xiàn)象大量涌現(xiàn)。三是企業(yè)對消費者不付貴任假冒偽劣商品屢禁不止導(dǎo)致了嚴(yán)重的信用危機損害了消費者的利益在政府方面由于我國行政管理體制和政府機構(gòu)改革滯后導(dǎo)致政府誠信缺失現(xiàn)象時有發(fā)生如執(zhí)法過程中濫用權(quán)利、權(quán)錢交易有法不依、有令不止、執(zhí)法不公.地方保護主義、部門和小集體利益至上等。此外.在文化領(lǐng)域一些媒體在利益驅(qū)動下有悖于職業(yè)道德無視事實制造所謂轟動效應(yīng).嚴(yán)重違背了新聞?wù)鎸嵭栽瓌t.在學(xué)術(shù)領(lǐng)域.也同樣存在著誠信缺失的問題出現(xiàn)了很多學(xué)術(shù)造假和學(xué)術(shù)腐敗問題。

　　誠信缺失帶來的負面影響是顯而易見的它嚴(yán)重影響了我國市場經(jīng)濟的健康發(fā)展.影響了社會穩(wěn)定，弱化了道德規(guī)范的約束力損害了我國的國際形象造成了不可估量的損失給社會帶來了嚴(yán)重危害。

　　二，國外社會誠信體系發(fā)展現(xiàn)狀

　　目前國外征信業(yè)發(fā)達國家對征信服務(wù)行業(yè)的管理模式主要有三種。

　　第一種是歐洲模式，即以政府和中央銀行為主導(dǎo)的模式。這種模式是政府通過建立公共的征信機構(gòu)，強制性要求企業(yè)和個人向些機構(gòu)提供征信數(shù)據(jù).并立法保證這些數(shù)據(jù)的真實性。中央銀行信貸登記系統(tǒng)登記的內(nèi)容包括企業(yè)信貸信息登記和個人消費信貸信息登記。中央銀行建立中央信貸登記系統(tǒng)的全國數(shù)據(jù)庫和 網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)征信加工的產(chǎn)品主要是供銀行內(nèi)部使用服務(wù)于銀行防范貸款風(fēng)險和中央銀行 金融監(jiān)管和貨幣政策決策。

　　第二種是美國模式即自由的市場運作模式完全依靠市場經(jīng)濟的法則和運作機制靠行業(yè)的自我管理形成具體的運作細則政府僅負責(zé)提供立法支持和監(jiān)管信用管理體系的運轉(zhuǎn)。在這種運作模式中利益導(dǎo)向是核心。經(jīng)過100多年來的激烈競爭形成了目前由美國信用管理協(xié)會鄧白氏等著名公司為主體的美國信用管理系統(tǒng)全方位向社會提供有償商業(yè)征信服務(wù)包括資信調(diào)查資信評級資信咨詢.商業(yè)信用研討與 教育出版刊物等這些公司的分支機構(gòu)遍布全世界許多國家和地區(qū)。

　　第三種是日本模式即會員制模式。個人信用機構(gòu)由會員單位共同出資組建.只有會員單位才能享受到個人信用信息機構(gòu)提供的信息同時各會員單位有義務(wù)向信用信息機構(gòu)提供其掌握的準(zhǔn)確而全面的個人信用信息。除此之外社會上還廣泛存在一些商業(yè)性征信公司對社會提供企業(yè)信用調(diào)查服務(wù)。

　　三、完善我國社會誠信體系建設(shè)的措施

　　1.積極培育誠信意識塑造誠信文化

　　加強我國的社會誠信體系建設(shè)首先要采取措施，積極培育社會公眾的誠信意識，逐漸使誠信意識深入人心，內(nèi)化為社會成員心中的道德習(xí)俗和道德義務(wù)形成一種講求誠信的社會文化氛圍奠定誠信社會的文化道德基礎(chǔ)。 2加強 企業(yè)和個人征信體系建設(shè)

　　目前我國征信服務(wù)機構(gòu)仍處于初級階段，由此導(dǎo)致信用管理體系的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)很薄弱為了使征信服務(wù)機構(gòu)快速 發(fā)展起來盡快建立起企業(yè)和個人征信體系政府需要發(fā)揮主導(dǎo)作用在政策和資金等方面給予積極的扶持充分利用行政手段和商業(yè)手段盡快促使征信服務(wù)機構(gòu)把現(xiàn)在分散在稅務(wù)、 金融、 法律、工商、海關(guān)等部門和機構(gòu)的信息收集起來.建立一個全國性的數(shù)據(jù)庫.基本實現(xiàn)信用主體“一企一碼”、“一人一碼”制。

　　3.規(guī)范和完善信用管理機構(gòu)設(shè)置

　　國外在誠信體系管理機構(gòu)設(shè)置方面盡管各不相同但都有一個主管或?qū)９軝C構(gòu)比如征信局或央行某部門信息管理部等等由誠信主管機構(gòu)具體管理、協(xié)調(diào)各個部門誠信項目的建設(shè)。目前我國誠信管理機構(gòu)非常混亂不僅各個地方不統(tǒng)一往往由人民銀行工商局、信息化辦公室等部門同時行使管理職能而且各部門甚至同一部門的不同職能處室都在設(shè)計建設(shè)誠信項目。其結(jié)果勢必造成信息的部門壟斷行業(yè)封鎖和重復(fù)建設(shè)。此外對企業(yè)進行信用評估信息咨詢服務(wù)的部門和中介機構(gòu)也越來越多由于這些評估機構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一造成我國目前信用評估體系的混亂。解決以上問題需要政府加快成立相對統(tǒng)一、相對獨立的誠信管理機構(gòu)協(xié)調(diào)管理各方面的關(guān)系促使我國誠信體系建設(shè)有序開展。

　　4加強法制建設(shè)為誠信體系建設(shè)提供制度保證

　　根據(jù)世界各國的經(jīng)驗社會誠信體系中的失信懲罰機制能夠有效地消除絕大部分失信現(xiàn)象改善市場秩序和社會生活秩序因此對誠信法律法規(guī)的建立和完善非常重要。我國現(xiàn)有的一些法律法規(guī)如《民法通則》，《合同法》等都有涉及誠信的內(nèi)容但規(guī)定得很不完整要對有關(guān)內(nèi)容進行充實并制定出詳細的實施細則。另外還要盡快制定出《信用法》《公平交易法》、《公平使用信息法》等專門的誠信法規(guī)明確政府、企業(yè)個人各方在信用活動和信用交易中的權(quán)利和義務(wù)。同時鑒于 中國目前執(zhí)法效果不理想的情況要加快制定《雖制執(zhí)行法》加強執(zhí)法的力度維護法律的權(quán)威.真正使有關(guān)當(dāng)事人的合法權(quán)益受到法律的保護使失信者受到法律應(yīng)予的制裁。