關(guān)于酒店管理的論文(2)
關(guān)于酒店管理的論文篇2
淺論酒店管理文化
摘 要:酒店文化是酒店企業(yè)存在的靈魂。酒店管理中的禮儀文化包括理念文化、制度文化、行為文化。發(fā)揮酒店文化的激勵作用應(yīng)該遵循科學(xué)性、針對性、普遍性、有效性原則。酒店管理中應(yīng)當(dāng)用儒家文化構(gòu)建酒店的制度文化,用"忠恕"思想實施"以人為本的戰(zhàn)略。
關(guān)鍵詞:酒店文化;禮儀;激勵;傳統(tǒng)文化
酒店文化是酒店員工的價值觀,酒店精神,經(jīng)營哲學(xué)等一系列滲透在企業(yè)活動中的東西,是企業(yè)存在的靈魂,酒店文化對于培育酒店人的品質(zhì),是一種具有正激勵作用的正能量,他通過塑造酒店員工的精神,觀念和信念來提高員工的良好心態(tài),從而激發(fā)員工的積極性和自覺行為,是一種心態(tài)管理,酒店文化的內(nèi)涵是企業(yè)人格化的一種表現(xiàn),是企業(yè)在潛移默化中形成的風(fēng)格
一、酒店管理中的禮儀文化
酒店禮儀文化作為酒店文化的重要組成部分,以有形的物質(zhì)載體和無形的服務(wù)產(chǎn)品為依托,既給客人帶來物質(zhì)上的滿足,也讓客人體驗精神上的享受。加強酒店禮儀文化研究,有助于提高酒店內(nèi)部管理效率,有利于提高酒店對外競爭實力。按照文化的性質(zhì)來劃分,酒店禮儀文化包含了三大組成部分,分別是理念文化、制度文化、行為文化。
理念文化作為酒店禮儀文化發(fā)展的精神動力和源泉,指引禮儀行為的發(fā)展方向,處在最核心的深層次。制度文化作為酒店禮儀文化發(fā)展的保障,規(guī)范禮儀行為,處在較外層。禮儀行為是酒店禮儀文化的主體,是禮儀文化最顯著、最集中的表現(xiàn)形式,因此處在最外層次。酒店禮儀文化的三大組成部分各自在酒店管理中具有重要的作用。酒店禮儀理念作為意識形態(tài)上的禮儀文化,能夠把酒店禮儀文化其他系統(tǒng)有效的凝聚起來,它既可以指導(dǎo)酒店員工個人的禮儀行為,也可以影響酒店禮儀文化制度的建設(shè)。
酒店禮儀理念文化具體表現(xiàn)為酒店對員工以人為本,倡導(dǎo)顧客至上的管理理念,對社會的責(zé)任和關(guān)愛,以及酒店的規(guī)則意識、合作意識、和諧意識、服務(wù)意識等。酒店禮儀制度將酒店禮儀理念與酒店禮儀行為有機的連接起來,它既反映了員工的禮儀意識與觀念形態(tài),又規(guī)范和約束著員工的禮儀行為。從產(chǎn)生的途徑上看,酒店禮儀制度是在禮儀理念的指導(dǎo)下形成的,是由抽象的禮儀觀念向禮儀行為轉(zhuǎn)化的主要環(huán)節(jié)。從規(guī)范企業(yè)行為的角度,酒店禮儀制度對酒店禮儀現(xiàn)象進行系統(tǒng)的歸納和總結(jié),并成為酒店禮儀行為的指導(dǎo)守則,是禮儀文化規(guī)則層面的體現(xiàn),是禮儀文化的秩序系統(tǒng),因此,酒店禮儀制度既是保障酒店禮儀行為實施的固定形式,又是塑造禮儀精神理念的主要機制和載體。
酒店禮儀制度文化可以表現(xiàn)為禮儀規(guī)范、禮儀培訓(xùn)制度、禮儀監(jiān)督制度、禮儀獎懲制度等方面。酒店禮儀行為是酒店禮儀文化的主體和重心,無論是深層的酒店禮儀理念文化,還是淺層的酒店禮儀制度文化,最終都體現(xiàn)在禮儀行為上。禮儀理念精神的貫徹,禮儀制度的落實,最終目的都是為了改善和提高酒店員工的禮儀行為。禮儀從本質(zhì)來說,是將"禮"的精神內(nèi)化于心,外踐于行,因此,大多數(shù)學(xué)者都認為,禮儀行為是禮儀文化最直接最常用的表達方式。
行為文化是酒店禮儀文化的重要表現(xiàn)形式,是酒店文化管理中的重要環(huán)節(jié)。酒店禮儀行為文化具體表現(xiàn)為員工個人禮儀行為和酒店禮儀活動。員工個人禮儀行為具體體現(xiàn)在儀容、服飾、舉止、語言、服務(wù)等方面,酒店禮儀活動則具體表現(xiàn)為酒店的工作儀式、酒店的慶典活動、酒店生活慣常活動等方面。
二、實施酒店文化激勵作用的原則
良好的酒店文化在酒店的管理經(jīng)營具有對員工的激勵作用。為實現(xiàn)酒店管理激勵原則的效果最大化,在實施過程中應(yīng)遵循一些激勵原則。
1、科學(xué)性原則
科學(xué)性原則是指酒店在人力資源管理過程中應(yīng)科學(xué),保證激勵制度的公平、合理和準確,員工應(yīng)該具有相對公平的機會去享受激勵制度。激勵的措施和方法要合理,應(yīng)與酒店整體的發(fā)展協(xié)調(diào)一致。
2、針對性原則
針對性原則是指在制定激勵制度時應(yīng)考慮到酒店管理的特殊性,應(yīng)針對酒店的實際情況對酒店制定激勵原則,只有如此,才能實現(xiàn)激勵效果的最大化。
3、普遍性原則
普遍性就是指酒店管理中的激勵制度對企業(yè)內(nèi)部員工的普遍適用性#能夠?qū)Ω鱾€階層和各個部門的員工都具有普適性和廣泛性,對酒店每一個員工具有適用性,而非針對酒店中的某一個人或者某一部分人。激勵普遍性的評價標準要求評價標準的一致性,概念應(yīng)趨于一致,不同任務(wù)或工作人之間的評價標準和評判等級和獎勵應(yīng)相當(dāng)。
4、有效性原則
有效性是指企業(yè)在激勵管理情況中應(yīng)符合企業(yè)情況,便于酒店激勵管理制度的實際操作,只有如此,才能夠達到企業(yè)激勵制度的實際效果,體現(xiàn)激勵制度的有效目標,這就要求激勵制度具有較高的現(xiàn)實性。
三、傳統(tǒng)文化在酒店管理中的運用
隨著我國市場經(jīng)濟的不斷繁榮和酒店經(jīng)理人的逐步成熟,西方的管理制度已經(jīng)不能適應(yīng)中國現(xiàn)代酒店的發(fā)展,尤其是私營酒店的發(fā)展更是如此。如何建設(shè)有中國特色的酒店就成為酒店投資者目前最迫切解決的問題,決策者應(yīng)該考慮將中國的傳統(tǒng)文化融入酒店的經(jīng)營管理。
1、用儒家文化構(gòu)建酒店的制度文化
酒店的管理制度是酒店在管理實踐中制定的各種帶有強制性的規(guī)定或條例。一般來說,酒店的管理制度影響和制約著酒店文化的發(fā)展趨勢,同時,也促使不同酒店的文化朝著自己的方向發(fā)展。目前,國內(nèi)大多數(shù)私營酒店管理結(jié)構(gòu)特征體現(xiàn)為家族化的傾向,通行的做法是基于崗位責(zé)任制基礎(chǔ)上的制度化管理。但在制度的具體執(zhí)行中,管理者往往感到情大于法,感到制度管理不如現(xiàn)場的人情管理,更有一些酒店實行"走動式現(xiàn)場管理",更多體現(xiàn)的是管理者的個人魅力,使得酒店的管理制度成了一種形式,而主要管理者卻陷于具體的瑣事而無暇顧及酒店的戰(zhàn)略發(fā)展,從而失去競爭的主動性。制度文化既是適應(yīng)物質(zhì)文化的固定形式,又是塑造精神文化的主要機制和載體。文化對于酒店既是對制度的引領(lǐng),又是對制度的保證。孔子認為:好的制度符合兩個特征,一是"仁",二是"義",就是有仁心的人一定是那些廣泛的愛人、讓人幸福的人。如果酒店的所有員工都處在"仁"的氛圍當(dāng)中,那么這個酒店的員工肯定會形成一股強大的凝聚力和向心力。所以,酒店的決策者要"居仁懷義",對不同層次的人應(yīng)采取不同層次的管理,也就是常言所講分層次管理。普通員工注重的是現(xiàn)實利益的多少,而決策者卻不停地向其灌輸酒店的理想、長遠目標等,員工的積極性勢必受挫,在遇到待遇較高的酒店勢必會棄你而去。而對于管理人員或者有知識的員工灌輸上述思想效果就比較好,如果整天給他們講的是干多少活,給多少錢,勢必會使他們感到前途無望,覺得學(xué)無所用。酒店要對自己的文化經(jīng)常進行檢討,好的文化要發(fā)揚,并且要用制度的形式固定下來,對于不好的文化,也要通過制度去扭轉(zhuǎn)使酒店的整體文化向好的方向發(fā)展。
2、用"忠恕"思想實施"以人為本的戰(zhàn)略
酒店的管理要人性化,要實行"以人為本",要尊重員工的要求,只有這樣,才能調(diào)動員工的積極性。那么遇到思想消極、工作懶散、反復(fù)教育、多次懲罰都不管用的員工,仍然實行"以人為本"的管理方法顯然是絕對不行的。"以人為本"的管理思想,其目的是為了酒店的生存和發(fā)展。他要求酒店通過人性化的管理,使員工更加勤奮地為酒店工作,并獲得更多的獎金或回報。因為任何企業(yè)的利益,都來自員工的付出。 因此酒店"以人為本"管理思想體系建立的前提條件是員工的思想是積極向上的。如果片面地強調(diào)"以人為本",總害怕管的嚴了員工不高興,放縱員工的懶散與不良習(xí)慣,那么當(dāng)顧客"不高興"時,酒店也就到了瀕死的邊緣。
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