陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運用
陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運用
陳氏太極拳發(fā)源河南溫縣陳家溝,距今已有三百余年的歷史。 太極拳,纏法也, 陳氐太極拳第八代傳人陳鑫先生認為: 打太極拳須明纏絲勁。纏絲者,運中氣之法門也,不明此,即不明拳。 陳氏太極拳纏絲運動形式是螺旋形的。這種螺旋形的運動貫穿全身。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運用。歡迎閱讀!
陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運用
余曾為習(xí)陳氏太極拳者能了解陳拳之內(nèi)涵特性與練法要旨，撰寫︰「學(xué)習(xí)陳氏太極拳應(yīng)有的認識」、「內(nèi)動與外發(fā)」及「陳鑫答問」等編。認識一文，提出三大原則，二個觀念，及一顆愿心。所謂三大原則，為立身中正，用力勿過，與呼吸自然。如能確實把握此三大原則，則演架自能端正，用力自能恰當(dāng)，呼吸自能和暢。二個觀念，為對于快慢與剛?cè)嶂^念。如能徹底明白此兩個觀念;對快與慢，則不致徒求動作之緩急，而能致力于虛實靈換與內(nèi)氣之運行;對剛與柔，則不致練成血氣好勇之剛，或萎靡不振之柔，而能養(yǎng)成無堅不摧之剛，與無強不化之柔。一顆愿心，為發(fā)終身行之之愿心;如能常存此心愿，則不致淺嘗輒止，半途而廢，必能刻刻在心，鉆之研之，終底于成。此三大原則，二個觀念，一顆愿心，是為練拳入門、筑基、成功必守之則也。次為內(nèi)動與外發(fā)一篇，為詮釋 先師福生公教誨時常用之「內(nèi)不動，外不發(fā)」一語。動者為氣，發(fā)者為勁;氣何以能動，勁何以能發(fā)，經(jīng)將用意、行氣、練形三者之內(nèi)外陰陽之理，與實際操作之法，詳為說明。如能用心研練，自能以外引內(nèi)，由內(nèi)及外，而臻內(nèi)外合一，于內(nèi)動外發(fā)有所領(lǐng)悟也。再次為于去秋所寫之陳鑫答問一篇，此篇四問︰為一問主宰，二問關(guān)鍵，三問精神，四問神情。陳鑫答之以主宰在心，關(guān)鍵在脊，精神在眸，神情在養(yǎng);此四問實為練拳之要訣，如能確切做到，成手可期也。
陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運用
近數(shù)年來余撰寫有關(guān)陳氏太極拳之論文，經(jīng)陸續(xù)發(fā)表者，為數(shù)亦復(fù)不少，而今獨提出此三篇，蓋以關(guān)于陳氏太極拳之基本理法，與精進之途徑，均包含于此三篇之中，而對于內(nèi)勁之培養(yǎng)與運用，亦可窺得端倪，不知讀我文者有否會悟，今為詳論，以為助耳。
何謂內(nèi)勁﹖依陳鑫著作謂︰「心精(勁)一發(fā)，而周身之筋脈骨節(jié)，無不隨之，外之所形，皆由內(nèi)之所發(fā)，故曰內(nèi)勁?！褂种^︰「內(nèi)勁何發(fā)何行﹖發(fā)于一心而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌膚。」;又謂︰「其勁皆發(fā)于心內(nèi)，入于骨縫，外達肌膚，是一股勁，非有幾股勁，即氣發(fā)于心者，得其中正，即為中氣?！褂缮箱涥愽沃麝P(guān)于內(nèi)勁之解釋，可得一概念，即是中氣與內(nèi)勁為一體之兩面;行于骨縫中者為氣，其氣中正，不偏不倚，謂之「中氣」;形于肌膚表者為勁，其勁自內(nèi)引發(fā)于外，謂之「內(nèi)勁」。至于「中氣」一詞，汜水萇乃周著有中氣論，謂︰「中氣者，即仙經(jīng)所謂元陽，醫(yī)者所謂元氣，以其居人身之正中，故武備名曰中氣?！贯t(yī)者稱此氣謂「元氣」，以人身之所以恃生者此氣，源出中焦，統(tǒng)于肺，外護于表，內(nèi)行于里，周通一身，頃刻無間，出入升降，晝夜有常，及至七情交致，五志妄發(fā)，乖戾失常，清者化而為濁，行者不通，表失護衛(wèi)而不和，里失營運而勿順，不通不順，疾病乃生，茍能養(yǎng)之調(diào)之，則出入升降，霈潤宜通，疾病何能侵人。出入為外氣之呼吸，升降為內(nèi)氣之運行。養(yǎng)之調(diào)之，醫(yī)家有金匱神方，武藝有秘傳妙法;習(xí)武而徒求肢體之動作，與攻防之招式，是等而下之者也，上乘者必于養(yǎng)氣運行有所致意也。
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