陳式太極拳“意念”的三要素
陳式太極拳“意念”的三要素
太極拳是我國傳統(tǒng)武術(shù)的瑰寶，太極拳的拳理拳法如同為人處事之道。下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看陳式太極拳“意念”的三要素吧!
陳式太極拳“意念”的三大要素
要素一是想到“松與靜”
我們不僅身體要放松，也要學(xué)會大腦會放松。好比我們初次上臺演講一樣，如果思想不放松，思想緊張，也許到臺上什么都會忘記，身體會出現(xiàn)僵硬。
所以只有學(xué)會如何放松，才能做到順其自然，超常發(fā)揮。這是初學(xué)者非常重要的。“松”，也是練習(xí)出來的，需要長時間的練習(xí)，思想集中于一個“松”上，無論練習(xí)樁功，還是練習(xí)套路，都要求想到“松”。使全身各部位都能夠處于放松狀態(tài)。
“松”后必要入“靜”。這種靜是要求我們是意識形態(tài)上入靜，也就是在我們練功時要注意大腦集中點，不能左顧右盼，不能想七想八，要把思想集中于練拳上。
“靜”并不是靜止，而這里的靜，就是要求我們大腦專一，想著同一問題，在打拳時，你可以想到動作對不對，動作不對時要調(diào)整，哪里還沒放松，哪里還出現(xiàn)緊張。
所以說，掌握這層關(guān)系，也就是掌握了“用意”的第一個要素，放松是前提條件。
要素二是想到“靜與意”
剛剛我談到了“靜”字，實際我們靜的目的就是思想集中，這種靜都是由“意念”來引導(dǎo)，意念是十分重要的,只有在意念相對集中，幫助大腦清凈的條件下,才能有助于腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運,內(nèi)氣充沛,神得所養(yǎng)。
動作矯健.但初學(xué)者往往是過不到思想集中,總是想這想那，或總想著內(nèi)氣如何運行等等,反而違背了清凈無為的原意，初學(xué)者只要保持思想上的清凈,把思想集中在練拳動作上，專心想著打拳，不胡思亂想就行。
我們初學(xué)太極拳時，就好比我們初學(xué)寫字一樣,能寫成橫平豎直，不東倒西歪，初學(xué)太極拳,身法上只要頭部自然端正,立身中正,不偏不倚。
步法上要求如，弓步、馬步、虛步、丁步、開步和收步等等，動作力求規(guī)范，拳架運動的方位和路線，初學(xué)者知道這些就足夠了，至于不可出現(xiàn)其它毛病等以后慢慢調(diào)整，不宜深究，一步一步來，功到自成。
關(guān)健是要掌握好運行方位，角度，順序必須絕對正確,力爭作到柔軟松沉，開合大度,使整套拳打的大方順?biāo)臁?/p>
練習(xí)太極拳，養(yǎng)成用“意”練拳是很重要的，意是思想的反映，是人的指南，是人的精神。我們在這所講的“意”，有二種說法，一種是初學(xué)者用意念想著熟練架子，一種是用意念引導(dǎo)內(nèi)氣打拳，這是二種不同的意識形態(tài)，從而反映出練拳的不同風(fēng)格。
你看他在那慢慢的打太極拳，在那里慢慢的摸，有人不知道怎么去摸，那叫瞎摸，有人是在用意念打拳，用意念引導(dǎo)拳，這二種拳路是不同的，差之毫哩失之千里呀!
由此可見，思想集中對于我們對意念的把握是非常重要的，需要大家多多領(lǐng)悟。
要素三是“意與氣”
太極拳的特點是內(nèi)外兼修.當(dāng)然初學(xué)者，是不能理解這些的，意與氣的形成，要針對中級和高級階段而言。所以我們練習(xí)太極拳，不僅是對形體的鍛煉.還有對意、氣、神等內(nèi)在的東西的修煉。
武禹襄說：“身雖動.心貴靜。氣須斂.神宜舒。心為令.氣為旗。心為驅(qū)使.神為主帥。”這里.武禹襄闡述了練習(xí)太極拳時心、氣、神和身體之間的關(guān)系。如何把心、意、氣、神和身體動作結(jié)合起來呢?我的體會是。
第一是從心靜體松入手，心要靜，體要松。
第二是用意來指導(dǎo)動作，這就是”心為令”.也就是意在動先。其實，不僅太極拳如此.任何其他的運動.都是意在動先的。練習(xí)太極拳.更強調(diào)用心意來指導(dǎo)動作。
第三是要善于養(yǎng)氣。武禹襄說：“氣以直養(yǎng)而無害。”這是太極拳的精髓.也是太極拳能夠養(yǎng)生、使人健康長壽的根本原因。
氣，是身體內(nèi)細胞運動而產(chǎn)生的能量，是生命的根本，氣是無形無色無味，是人看不到的物質(zhì)，但氣又聯(lián)系著人體五臟六腑，四肢百骸，使形體內(nèi)外得到統(tǒng)一。
練拳時，要以意領(lǐng)氣，意氣相隨，注意呼吸與動作配合。“氣為血之師，血為氣之母，氣賴血養(yǎng)，血靠氣行”。
有呼吸才有氣血的調(diào)和，呼吸在太極拳中占據(jù)著重要地位。我們通常知道，我們肺活量大的人，身體就強，精力旺盛，。相反肺活量小，或是弱，身體就會出現(xiàn)問題。
心臟的搏動，血液的循環(huán)，是受植物性神經(jīng)支配的，不以個人意志為轉(zhuǎn)移。我們可以用呼吸去推動它，用呼吸鍛煉我們的肺活量，吸氣時，交感神經(jīng)興奮，血管舒張。
陳式太極拳之“神韻”
大凡是藝術(shù)都是有韻味的，太極拳不僅是門武術(shù)，也是門藝術(shù)，當(dāng)然也就有韻味了。韻味指的是對藝術(shù)品的風(fēng)度、含蓄的意味，
“神韻”，不僅具有風(fēng)度、含蓄的意味，更是具有只可意會不可言傳的意味了!
太極拳具有的神韻，真可謂只可意會不可言傳!但，反觀當(dāng)今太極拳練習(xí)者，或當(dāng)其為“操”而動之;或當(dāng)其為“舞”而揮之;或當(dāng)其為“技”而練之，而當(dāng)藝術(shù)為此追求“韻味”者則少之。
當(dāng)今太極拳愛好者眾多，各類太極拳書籍出版也很多，尤其是太極拳練習(xí)者練習(xí)的書籍較多，但是習(xí)拳者要以辨別的眼光購買。
依筆者觀之，許多太極拳演練者(包括一些太極拳書中的拳照、光碟)，其演練水平較低，更不用說藝術(shù)的韻味了。
筆者之所以說演練水平低，并不在于其動作是否規(guī)范，而在于有沒有體現(xiàn)“勿使有缺陷處，勿使有凹凸處，勿使有斷續(xù)處”;有沒有體現(xiàn)“神氣鼓蕩，氣勢騰挪”的意境。
一句話，就是有沒有“韻味”。因為，這反映出演練者的功夫程度，也多少反映出演練者太極文化的修養(yǎng)。
太極拳的藝術(shù)神韻是拳架的科學(xué)、剛?cè)嵯酀膭幼鳌ⅹ毩⑻匦械募记膳c內(nèi)在意念所表達的鮮明生動、內(nèi)外一致。
郝月如先生說過，“太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內(nèi)”。但，我們時常看到拳勢的演練者，特別注重架子的工整，手臂的舒展，震腳的響聲，發(fā)勁的顫抖等外在形態(tài)，美其名曰“舒展大方、中正安舒”也。
筆者曾指責(zé)“全運會”的太極拳比賽，幾乎所有演練者都是如此“癥狀”;就是2007年“春晚”的“行云流水”也如出一轍(雖然太極拳上“春晚”千年一回，長臉于太極拳)。
其實，這樣的太極拳要么練得油滑，要么練得呆滯，要么練得飄舞，要么練得像行操。
太極拳不在外而在內(nèi)，陳鑫在他的《陳式太極拳圖說》中早已闡述。陳鑫說，打拳要有情致，“文之抑揚頓挫則曰文情，打拳之欲抑先揚、欲揚先抑，其間天機活潑，極有情致。
拳無情致，如木偶人一般，死蛇塌地，有何景致，又安能見其生龍活虎，令觀者眼欲快睹，口中樂道，心中愿學(xué)?此拳之不可無情致也”。打拳如同寫文、如同唱歌，抑揚頓挫方才有情致。
不僅如此，陳鑫還要求有“景”：“其開合收放，委婉曲折，種種如畫是之謂景。”只圖其外形，內(nèi)在沒有運動，則“心無妙趣，打拳亦打不出好景致”。
只有情景交融，“如天朗氣清，惠風(fēng)和暢，陽春煙景，大塊文章，處處則柳垂花驕，著著則山明水秀。游人觸目興懷，詩家心怡神暢。真好景致!拳景至此，可以觀矣”。
你看，陳鑫將練習(xí)太極拳比做寫文、唱歌、作畫。有情有景的文、歌、畫才有人欣賞。同樣，情景交融的太極拳才有韻味，才有人觀賞，才有人肯學(xué)練。
有情有景的文、歌、畫是通過作者的內(nèi)在文化修養(yǎng)反映的;太極拳有情有景的韻味是演練者通過內(nèi)在功力以及自身太極文化修養(yǎng)體現(xiàn)的。由內(nèi)而外，由里及表方是太極拳的正道。一味追求中正舒展、發(fā)勁顫抖、跳躍震腳是舍本求末，是永遠不得成正果的!
當(dāng)代陳式太極拳大家洪均生先生曾著《太極拳品》一文，將陳式太極拳列為十三項來品：“端言、圓和、輕靈、沉著、雄渾、超逸、縝密、纏綿、精神、含蓄、雍容、雋永、自然”。
從端言、圓和到雋永、自然，由低到高、由淺入深，最終品出太極拳之“神韻”。請看，在“雋永”中說：“拳中有景，即景生情。景與情會，趣味無窮。淡妝西子，出水芙蓉。”
在“自然”中說：“運斤大匠，解牛庖丁。不著痕跡，純以神行。”洪先生的十三品中，無一處不是品在內(nèi)，無一處不是品在韻，也無一處不是品在神。
不愧為當(dāng)代太極拳大家!于此，筆者以為，看一位太極拳演練者水平的高低，不在肢體的工整，而在內(nèi)在的運動;不在外形的張狂，而在內(nèi)斂的含蓄。
先賢太極拳家的“內(nèi)氣鼓蕩、氣勢騰挪”八個字似可概之。那么，我們?nèi)绾巫非筇珮O拳的韻味呢?陳鑫要求，“始則遵乎規(guī)矩，繼則化乎規(guī)矩，終則神乎規(guī)矩。在我打得天花亂墜，在人自然拍案驚奇”。
根據(jù)筆者經(jīng)驗。在一般太極拳要求基本做到后，就要有步驟、有針對性的訓(xùn)練：定量的盤架行拳，每天3~5遍，每遍15~20分鐘，呼吸與拳架的配合及在周身中的運行。
每個拳勢的拆拳解勢與試勁;拳勢中定勢發(fā)勁的練習(xí)，著重單勢發(fā)勁的練習(xí);推手走化、發(fā)放，推手喂勁、吞勁及至散手等等(輔助功力訓(xùn)練諸如抖白蠟桿等)。
久而久之，你的太極拳漸漸不會在意自己的肢體如何擺放、怎樣到位，而是在意內(nèi)氣運行，拳勢貫勁，及至頭腦無物，肢體下意識順乎自然運動，身形如滄海一粟，純粹系自然空間一分子，隨天地間運轉(zhuǎn)鼓蕩。
就是推手、散手亦是如此，順乎自然。誠如陳鑫所說：“無形跡可擬，如神龍變化捉摸不住;隨意舉動，自成法度，莫可測度。技至此，真神品矣!”這樣的太極拳演練才具有“神韻”呀!難道我們不應(yīng)該追求這樣的太極拳嗎?
練習(xí)陳式太極拳的注意事項
第一，練習(xí)陳式太極拳要重視動作技術(shù)的規(guī)范性
可以說，陳式太極拳的防治疾病、健身的功效直接來自于陳式太極拳的動作本身。
所以，練習(xí)陳式太極拳首先要做到動作正確，只有動作符合技術(shù)要求才能起到防病、治病、健身的效果.大家知道，陳式太極拳的動作要領(lǐng)是立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、以腰為軸、肢體沿弧線運動;勁力要求是：纏絲勁要節(jié)節(jié)貫穿，周身一致。
那么這些要領(lǐng)和要求對防病、健身又有什么作用呢?我們不妨作以下分析：如果我們能夠做到“立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘”，那么我們的頸椎、腰椎、尾椎就會相對拉長、舒展。
而我們的中樞神經(jīng)就是貫穿于我們的脊椎中間從大腦連接于我們的肢體各部的，因為頸椎、腰椎、尾椎相對拉長、舒展，神經(jīng)傳導(dǎo)就會更加通暢、大腦和肢體的神經(jīng)反射速度就會加快。
頸椎和腰椎疾病大多是由于相鄰的椎間盤長時間處于受力不勻的情況造成的，如果頸椎、腰椎、尾椎被相對拉長而變得舒展，那么頸椎、腰椎的間盤之間就會趨于平行，相互受力也會趨于均衡，再加上“以腰為軸”的旋轉(zhuǎn)運動，就會改善它們之間的血液循環(huán)，從而起到防治關(guān)節(jié)疾病的功效。
如果我們能夠做到“立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘”，我們的頸椎、腰椎、尾椎被相對拉長的同時，我們的胸、腹腔也就會相對擴大，那么胸腹腔內(nèi)的心、肝、肺、脾、腸、胃、腎等內(nèi)臟器官就會恢復(fù)到相對原始的狀態(tài)，再加上“從腰為軸”的旋轉(zhuǎn)運動，就會對這些臟器起到有效的按摩作用，從而使呼吸系統(tǒng)、微循環(huán)系統(tǒng)，消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能得到改善，因此也就達到了防病、治病的健身效果。
其次。演練陳式太極拳的勁力方法要正確。只有演練的勁力方法正確，才能真正體現(xiàn)陳式太極拳的拳種特點，也只有演練的勁力方法正確，才能真正達到防病、治病、健身的目的。
第二，練習(xí)陳式太極拳要注意量的適度和量的積累
練習(xí)陳式太極拳，運動量一定要適度，既不要過大，也不要過小。陳式太極拳和其他體育項目一樣，運動量過大會對身體產(chǎn)生傷害。
即使是為了比賽，運動量也不應(yīng)該過度超量。除了整體運動量不要過度以外，還應(yīng)該注意身體局部運動量的適度，特別要注意下肢受力不宜過度，以免膝關(guān)節(jié)形成運動性損傷。
健身者更應(yīng)該注意運動量要適度，一般情況下，練習(xí)時以身體微微出汗為宜，練習(xí)后以感覺不累為原則。另外，練習(xí)陳式太極拳還要注意量的積累，在注意每一次運動量適度的同時，還要注意運動量的長期積累，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)，應(yīng)該長期堅持。
只有量變才能有質(zhì)變，太極拳健身也是一樣，只有長期的運動量積累才能達到健身、防病的目的。
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