傳統(tǒng)太極拳之“用神用氣”悟中求
傳統(tǒng)太極拳之“用神用氣”悟中求
太極拳屬于傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，修煉太極拳注重用意不用力，學(xué)習(xí)太極拳要掌握太極拳的特點，靜心修煉太極拳，不斷提升太極拳境界，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：傳統(tǒng)太極拳之“用神用氣”悟中求。歡迎閱讀!
傳統(tǒng)太極拳之“用神用氣”悟中求
初學(xué)太極拳要熟悉太極拳的拳理拳法，提高自身領(lǐng)悟能力，為了更深層次的學(xué)習(xí)，修煉太極拳要做到心靜體松。
太極拳在初練時，是感覺不出什么味道來的。但是只要有耐心，有恒心，細細地體會，時間久了，便會感覺趣味濃厚，使人百練不厭，愈研究愈有味道，愈體會愈有興趣甚至形成一種癖好，一輩子離不開它，其終身健康也就在不知不覺之中得到了。
為了功夫的增進，要經(jīng)常不斷的思悟其中的道理。每練功進，如何虛無的氣勢，如何才有松軟沉穩(wěn)的情形，如何才有丹田之沉勁，如何才能有綿綿不斷的味道，如何用意不用力，如何身勢經(jīng)常保持中正，如何有滿身輕利頂頭懸的意思，如何才有入里透內(nèi)之勁道，如何打松凈之勁，如何以心意之去，如何以神經(jīng)之動，如何能來之不知，去之不覺，打人于不知不覺之中，如這樣練下去，以后就有好的進步了。
松是太極拳的拳魂，太極拳的松指的不僅是身體上的松，還有思想上的松，松能完全入靜。
平時要在出動時，心里應(yīng)如何作想，如何形態(tài)，如何神氣，如何出手若無所為而又有包羅萬象無所不為之氣勢，這也是很要緊的。假若是出手有所為，心里先有一個主觀的定見，那就恐顧此失彼，掛一漏萬，流于外功之明勁，成了多著多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。
在練拳時，穩(wěn)靜安舒，心神泰然，反聽觀內(nèi)以審身心之合，這才是練太極拳功夫的態(tài)度，否則雖表面似太極拳，實則非太極拳功夫也。
太極拳功夫，不外乎是動靜開合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動機;雖是動，但動中存靜意，一動一靜，互為其根，此太極拳之道理也。其健身方面，全憑呼吸深長，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩(wěn)靜。其應(yīng)用方面，全憑虛無的氣勢，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢早已吃進彼身，一切的機會自送上手來，在這個時候，我的神氣一動，早已如觸電樣將其打出矣。
學(xué)習(xí)太極拳要掌握丹田勁，丹田是每個習(xí)武之人的重要部位，集合了身體力量，運用丹田的力量在實戰(zhàn)中爆發(fā)無窮的力量。
在練功時，要以神走，以氣化;以腰領(lǐng)，以意去;內(nèi)外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會養(yǎng)出非常的靈覺來，以這種靈覺用之于推手，體會對方之來勁，是百無一疾的，既已知道對方之來勁，便可順其來勢，隨其方向，而作跟隨沾粘之動作，他身上之缺點，便會自然的發(fā)現(xiàn)出來，我趁勢擊之，則自無不中之理也。
練體以固精，練精以化氣，練氣以化神，練神以還虛，這是太極拳的四步功夫。學(xué)者宜本此方向細細體會，才能練到妙處。
以意導(dǎo)氣，是意與氣打成兩橛，有主從先後之別。以心行氣，則心與氣渾融一致。嚴格說來，心氣身三者俱是渾為一體的。一動無有不動，一靜無有不靜，靜非死靜，身如天秤，謂之清醒，一羽不能加，蠅蟲不能落;動非妄動，神光周燭，氣充全身，如長江大河。滔滔不斷，而又從容安閑，動中仍寓靜意。
練大極拳全憑神經(jīng)感應(yīng)靈敏,如靈機性少了,那太極拳還練什么!人身之靈機，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴于此，不獨打拳推手也。但靈機是出于大腦神經(jīng)，所以太極拳的功夫，首要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上練功，以養(yǎng)其大腦中樞神經(jīng)。但所謂穩(wěn)靜者，是心神泰然之后，自然之中出來的真穩(wěn)靜，而不是強制著不動作出來的表面上的穩(wěn)靜，這種強制著身體不動，表面上是穩(wěn)靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養(yǎng)大腦中樞神經(jīng)，也就出不來特殊的靈感，此理又不可不知。
練太極拳的功夫，在預(yù)備勢時，就一定要使身心穩(wěn)靜下來，真穩(wěn)靜下來之后再行出動。尤須注意的，是在動的時候，更要保持其穩(wěn)靜，不要將穩(wěn)靜的情形分散了，這更是最重要的一回事。切記切記。
在動時，要以心行氣，以氣運身，以腰脊率領(lǐng)，牽動四肢，綿綿軟軟，松松沉沉，勢如行云流水，抽絲掛線，綿綿不斷，又如長江大河滔滔不絕的。將一趟太極拳形容出來，不是四肢局部之動，練后有甜液生于口中，便是練之得法處，身心已感泰然。如此可堅持日日按時練功，不要間斷，以后就會有顯著的進步。假如練后口中沒有甜液發(fā)現(xiàn)，這便是練之不得法，心神未靜下來，在這種情形下，就不必按時練功了，當(dāng)速請?zhí)珮O拳明師指正了，否則毛病暗出，則更不易改正。
在呼吸方面，務(wù)須深長，使呼吸趁著緩和的動作鼓蕩，又要使緩和的動作，趁著呼吸的鼓蕩開合，并須要作得自然而順隨，這才是正確的練法。
穩(wěn)靜安舒可以蓄神，呼吸深長可以養(yǎng)氣，久而久之，則神氣自能充實，身體健康也自然增進。
太極拳所講的柔軟，是指的周身均勻，配合一致合度。在生理上、在健康上、在技擊上所需要的柔軟，而不是腳翹得特別高，腰折得特別彎，這樣失掉了靈感性，不合生理的局部的特殊的柔軟。因為這些不合生理的柔軟，只是好看而已，但在技擊和健身方面，都沒有什么好處的。
在太極拳的功夫方面，只是有些軟活柔動還是不夠的，需要在這些軟活柔動中作到均勻有沉著的心勁和雄偉的氣勢才夠味。
以上這情況，是要在練拳日子久了，功夫有了基礎(chǔ)之后，再經(jīng)老師詳細的口傳面授，說些比喻，作些示范，形容其氣勢，慢慢地悟會才會有的，而不是一言兩語可以了事的，也非筆墨所能描繪。這種雄偉的氣勢及沉拳的心勁，是在身勢氣魄之內(nèi)含而不露的，不是擺在外面的。
上述的這些情況，要有真的太極拳傳授而又有功夫的人，才能鑒別出來的，而哪些毛手毛腳的太極拳家，是看不出來的。如他們看了，反以為是不好，或出些反對的言語，如說什么太慢了，或說架子太大了，或說太神化，太迷信了云云。所以說，凡是對某一項學(xué)識設(shè)有研究的人，就會發(fā)言不當(dāng)。
練剛?cè)岵蝗缇毴釀?，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無。
虛無的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內(nèi)勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動，胯為底盤，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。松軟沉穩(wěn)的形勢，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。
凡是一舉一動，是以意為主使，以氣來牽引，無論伸縮開合，或收放來去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動，由腰脊來領(lǐng)動，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢之開，不但四肢開，而心意胸脊必先為之開;如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動作必須由內(nèi)達外，所以稱為內(nèi)功。
找上下相隨，是初步之練法;找輕靈綿軟，是中乘之功夫;找虛無所有，才是最后的研究。蓋輕靈仍有物也，如到虛無則無物也，則一切無不從心所欲，以達通玄通妙之境界。
太極拳之虛無氣勢，在技擊方面，其變化作用，其妙無窮。如遇剛勁來犯，可以使其捕風(fēng)捉影;遇柔勁來犯，可以化之于無形，使對方找不著實地，摸不著重心，英雄無用武之地。
太極拳在前清咸豐時代，有些人稱它為神拳。余以為這個名稱很有道理。稱神拳者，并非指神怪之神，而是神經(jīng)之神，神氣之神。一者是因在練功時不是用力，而是用意，用神用氣;二者是在對手時，其動不是?？考∪獾纳炜s為主，而是以神經(jīng)之動為主，其變化運用巧妙神奇，有令人不可測度之處，故稱之為神拳。
每練功夫，要細細的體會功夫中的精微奧妙。這種精微奧妙，是在思想之內(nèi)心而不在手勢之外面，所以太極拳的功夫，只靠操練還不行，需要用悟。用悟就必須緩慢，必須穩(wěn)靜，如不緩慢穩(wěn)靜，就悟不出去，悟不進去，就找不著太極拳的味道。學(xué)者須特別注意。
太極拳法陰陽變，虛實開合剛?cè)嵩?，螺旋纏繞腰軸轉(zhuǎn)，八面支撐八面換，立身中正是關(guān)鍵。人重我輕要沾粘，虛守實發(fā)如珠圓，動分靜合屈伸現(xiàn)，不管手快和手慢，四兩撥千貫期間。舉動輕靈神內(nèi)斂，莫教斷續(xù)一氣研，意上寓下隨敵變，空松圓活存心間。太極拳法本不難，舍己從人靠自然，防身健體又延年，神仙遇到也膽寒。
精氣神的修煉方法
一、傳統(tǒng)太極拳運動對人體“精”的固守
傳統(tǒng)太極拳運動對人體“精”的固守，主要是對“先天之精”的充實和“后天之精”的蓄養(yǎng)。根據(jù)中醫(yī)理論，“先天之精”是稟受于父母的生殖、遺傳之精。
“后天之精”是指人出生以后，來源于飲食物，通過脾胃運化功能而生成的水谷之精氣，以及臟腑生理活動中化生的精氣，通過代謝平衡后的積蓄部分。
“先天之精”和“后天之精”均藏于腎，稱腎精。腎精對人體的生長發(fā)育、生殖、調(diào)節(jié)體內(nèi)津液的輸布和排泄、維持人體內(nèi)津水代謝的平衡，起著決定性的作用。
太極拳具有中醫(yī)原理，對人們的精神起著調(diào)節(jié)作用，堅持練習(xí)太極拳可以改變易生病體質(zhì)，還能提高身體平衡性。
按照中醫(yī)的藏象學(xué)說，精氣是人體的基本物質(zhì)，是人賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，故有“夫精者，身之本也”之說。強腎養(yǎng)精，調(diào)節(jié)機體內(nèi)部生理功能的動態(tài)平衡，是傳統(tǒng)太極拳健身養(yǎng)生的主要方面之一。
二、傳統(tǒng)太極拳運動對人體“氣”的滋養(yǎng)
太極拳運動除了養(yǎng)身外，尤以養(yǎng)氣為主。拳諺說：“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣。”太極拳運動對人體氣的滋養(yǎng)，主要是對后天之氣(外氣)的調(diào)納和先天之氣(內(nèi)氣)的攝納。
氣在人體占有極其重要的地位，因為氣遍及全身，既可用以催血，又可用以養(yǎng)血。氣與血的關(guān)系是以氣為主，血為副，氣為衛(wèi)，血為營。人的一生全靠營衛(wèi)。
如果血不足尚可暫生，氣不足則立陷險境。因此，滋養(yǎng)“氣”是太極拳健身養(yǎng)生的重要內(nèi)容之一。
腹式呼吸是太極拳有別于其他體育項目的特點之一。它要求動作與呼吸配合，動作的開為吸，合為呼，升為吸，降為呼;在變換姿勢為吸，定勢為呼。
講究動作的柔緩、均勻、連貫、圓活和深、緩、細、長的呼吸自然配合。這種動作與呼吸自然配合的運動方式，有利于胸部舒展寬松，使肺活量增大，納取自然界中更多的清氣(后天之氣)。
清氣進入肺部之后，有一部分與水谷精氣合成為宗氣，積聚于胸中“氣海”上司呼吸;另一部分與水谷精氣合成后，循肺泡周圍的毛細血管輸入血脈，轉(zhuǎn)化為營氣，以運行血液。
宗氣足，肺部的吐故納新，新陳代謝就健旺;營氣足，血液營養(yǎng)和滋潤全身的生理器官就旺盛。
練習(xí)太極拳的要領(lǐng)
一、理論與實踐結(jié)合
首先，理論上要了解太極拳的淵源流派、明白所練太極拳的基本要求、風(fēng)格特點、運動規(guī)律、技術(shù)方法和招式動作名稱。
各派太極拳的動作要領(lǐng)、拳路安排、風(fēng)格特點等都各成一體。
拳術(shù)都有一個共同之處，也有著和別的拳術(shù)不同之處，了解清楚后，練習(xí)太極拳的手法、步法、身法、勁法等也就簡單明了了。
想要提高太極拳境界，就要熟練太極拳基本功，太極拳基本功是提高太極技術(shù)的最直接方法。
教練員在教學(xué)過程中先言明也很重要。例如陳氏拳的掌為瓦攏掌、開步要腳跟內(nèi)側(cè)先著地，而其它太極拳就不同了。思想上有了正確認識、習(xí)練過程中做到符合要求就容易多了。
有了認識還須多練、多體會。有的人因為做不好記不住而不好意思練。
要知道太極拳看起來較易，要練好就不是那么簡單了，一定須要大膽模仿，多跟多練多體會方能掌握好。待到拳練熟練好，整個人在練拳和生活中都會變得更加自信。
學(xué)習(xí)太極拳貴在堅持，堅持練習(xí)太極拳能幫助你延年益壽，太極拳是一項完美的健身運動，對身體非常好。
二、基本功、拳路和推手同步進行
基本功包括關(guān)節(jié)活動、拉韌帶、基本手法、腿法、步法、樁功以及單式動作和幾個動作組合等的練習(xí)。
每天安排部分時間練習(xí)基本功是非常有助于太極拳的全面提高的，自古就有“練拳不練功到老一場空”之說。
除基本功外，重要的是練好拳路。拳路習(xí)練應(yīng)先學(xué)練簡短的入門套路，再學(xué)練較長的傳統(tǒng)套路，如此省時又便于掌握。
在學(xué)拳的同時配合推手練習(xí)收獲就更大了?，F(xiàn)實中很多人認為練好拳才能練習(xí)推手，那是保守的不科學(xué)的說法。
其實練拳是知己功夫，推手是知彼功夫，知己知彼也是要走由淺入深的過程，練拳和推手是互相依存、相互促進的整體。
看了“傳統(tǒng)太極拳之“用神用氣”悟中求”文章的人還看了：