簡化太極拳與傳統(tǒng)太極拳的區(qū)別
太極拳為武術拳種之一，是華夏民族值得驕傲的寶貴文化遺產，隨著時間的推移，太極拳也繁衍出了很多流派。下面是學習啦小編為大家整理的簡化太極拳與傳統(tǒng)太極拳的區(qū)別。歡迎閱讀!
簡化太極拳與傳統(tǒng)太極拳的區(qū)別
簡化太極拳是上世紀六十年代為強健人民群眾身體而創(chuàng)編的簡單易學的太極拳套路，在那個積貧積弱的年代，推廣、普及簡化太極拳對改善國民體質發(fā)揮了較好作用。而且，在其后的幾十年中，簡化太極拳推廣流行之迅速，學練人數之多，也是其他拳種無法比擬的。它的優(yōu)點是簡單明了，動作整齊劃一，美觀大方，易學易練。不足之處是集體鍛煉重外形動作多而忽視了內功的修煉和體驗。
傳統(tǒng)太極拳脫胎于冷兵器時代，是老一輩宗師們在血肉相搏中總結提煉出的應敵實戰(zhàn)本領。又經歷了百多年的家傳和師徒之間的傳承與發(fā)展，由初始單一的技擊應用，發(fā)展到現在的融技擊與健身養(yǎng)生為一體的運動項目。它的優(yōu)點是古樸、深奧，原汁原味的東西多。有明師傳授，能練出“一羽不能加，蠅蟲不能落”的高深內功，達到虛無空靈的境界。不足之處是練習的人少，傳承形式單一，很難入門，又需很長時間磨練，更難練出高層功夫，歷代練出真功夫的人鳳毛麟角。
圣人講“允執(zhí)其中”，道家講“守中抱一”，我們練太極拳講找中、用中、歸中、守中，中正安舒。和諧社會講和諧。練簡化太極拳、表演太極拳的人不要說練傳統(tǒng)太極拳的人練出功夫來干什么，又不能拿它去打人，架子又不美觀，不耐看。練傳統(tǒng)太極拳的人也不要瞧不起練簡化太極拳競賽套路的人，更不要指責人家是太極操，中看不中用，是毀了太極拳，糟蹋了太極拳。蘿卜青菜各有所愛，適合自己的就是最好的。
修練傳統(tǒng)太極拳，找內功，練內勁，打熬筋骨，聽勁、喂勁、推手。外形不動，全在內里如長江大海，鼓蕩翻騰。每有一點體會，就會感到無比欣喜。每打一遍拳，就有一遍拳的滋味。每天都有不同感覺，每天都有不同變化，每天都在提高，練到高層，玩人如玩小雞。練到忘我時，不知手之舞之，足之蹈之。
練簡化太極拳和練傳統(tǒng)太極拳的人都將會與時俱進，同生共存，共同發(fā)展。
夏季練太極拳注意事項
1、中老年朋友和病患弱者，每次修練時間不要超過二十分鐘。練習時要根據個人體質，循序漸進。開始練時可先分段練，漸漸打完整套拳路，當身體不適時，應酌情暫停。
2、避免在空調密閉的環(huán)境中練功，不宜在煤煙彌漫、空氣污濁的庭院里進行健身鍛煉，
3、訓練場地要選擇蔭涼通風的地方。同時注意避開風口，以防風邪。不在烈日下和不通風的悶熱地方練習，以免中暑，應選擇公園、廣場、樹林、花園等環(huán)境安靜而幽美、空氣清新而曠達的場所。
4、不要貪食生、冷或不潔的食物，以免染上痢疾、腹瀉等。
5、在打開電扇的室內練習，要注意力電扇遠些，電扇應搖頭轉動，不能對準練習者直吹。
6、訓練時間以安排在早晚涼爽時為好。
7、夏季氣溫高，準備活動的時間可以短些，內容可以少些，針對性應強些，可多采取提高注意力，引起興奮性、有專項技術性質的動作。不做準備活動就練，會因身體沒有獲得一定的興奮性，而導致動作不協(xié)調，甚至引至損傷。
8、訓練內容以技術的全面訓練為主，兼顧重點動作和短缺環(huán)節(jié)的突破性訓練。應注意根據氣溫，靈活調整運動量，在氣溫過高的時候訓練，運動量應小些，耐力和力量性訓練應減少，柔韌性訓練可增多。
9、口渴時不要圖痛快大量飲水，最好是溫開水適當補充食鹽。一般運動中不要飲水，如出汗過多，可少量補充。如僅是渴感，可口含水簌簌嗓門，就能緩解。運動剛結束，最好不要馬上喝水，稍稍休息后，在少量多次的飲用。喝點淡鹽水，有助于保持身體的水鹽平衡，喝些糖水、果汁、有助于盡快補充消耗的能量，促進身體恢復。
10、運動后，不要馬上走近電扇也不能讓電扇對著身體直吹。切忌練完后立即進行冷水澡。
11、夏季太極服可選擇面料有很多，棉、絲綢都是很好的選擇。但是從實用性和觀賞性上來看，絲綢的材質可能會更好一些。絲綢面料與棉質面料比較，制作的成衣飄逸，懸垂感好。棉質太極服在運動之后出汗會影響透氣性，穿在身上不夠柔軟，會讓人感覺不舒服。此外絲綢的太極服也比較好打理清洗，起皺以后也不需要熨燙。
太極拳練習的技巧要領
1、虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
2、含胸拔背
含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無敵也。
3、沉肩墜肘
沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。
墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近于外家之斷勁矣。
4、上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上幣相隨。有一不動，即散亂也。
5、內外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅使”。精神能提得起，自然舉動輕靈。
架子不外虛實開合。所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內外合為一氣，則渾然無間矣。
6、相連不斷
外家拳術，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，循環(huán)無窮。原論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日“運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
7、動中求靜
外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之后，無不喘氣者。太極拳以靜御動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學者細心休會，庶可得其意焉。
8、松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩(wěn)固。虛實變化皆由腰轉動，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。
9、分虛實
太極拳術以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛。全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉動輕靈，毫不費力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動。
10、用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身松開，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉自如。
或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經絡，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經絡不閉則氣通。如渾身僵勁滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一發(fā)而全身動矣。
若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內勁，即太極拳論中所云“極柔軟，然后極堅剛”也。
太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉。練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動，不足尚也。
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