關(guān)于馬克思和近代史的論文

　　中國(guó)近代史學(xué)科,是在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下才成為科學(xué)的。它的醞釀、問(wèn)世過(guò)程,大致經(jīng)歷了前奏、孕育、胚胎成型和誕生四個(gè)階段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的關(guān)于馬克思和近代史的論文，供大家參考。

　　關(guān)于馬克思和近代史的論文范文一：馬克思看侵華——讀《英人在華的殘暴行動(dòng)》馬克思

　　中華五千年的文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世人將其分為古代史、近代史和現(xiàn)代史三段。古老的華夏農(nóng)耕文明到現(xiàn)代科技智能化時(shí)代，絕非一日之寒，承上啟下的近代史，與其說(shuō)是中華文明褪去浮色改頭換面的日光浴，不如說(shuō)是中華兒女硬把鋤頭當(dāng)長(zhǎng)槍的血淚史。

　　工業(yè)革命的興起像陽(yáng)光下的氣泡一樣，將西方人七彩斑斕的財(cái)富之夢(mèng)送往地廣人稠的東方，西方資本主義與中國(guó)農(nóng)耕封建思想的格格不入引爆了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。自此，一部長(zhǎng)達(dá)百年之久的近代史篇拉開(kāi)帷幕。然而，長(zhǎng)矛如何抵擋得住洋槍，戰(zhàn)敗的中國(guó)在政治、軍事、外交和人民生活上都受到了英國(guó)等西方列強(qiáng)的打壓。

　　馬克思在文中提到亞羅號(hào)劃艇的“侮辱事件”。亞羅號(hào)劃艇是一只中國(guó)小船，曾被用來(lái)偷運(yùn)私鹽，船上有幾名歹徒——中國(guó)的海盜和走私販子。緝私水師得知這些罪犯就在船上，便逮捕了他們?？墒且?yàn)檫@次逮捕妨礙了貨主的商務(wù)，船長(zhǎng)就向英國(guó)領(lǐng)事控告。他急忙返回領(lǐng)事館，用命令式的口吻向兩廣總督提出書面要求：放回被捕者并道歉，同時(shí)致書香港的約翰·包令爵士和海軍將軍西馬糜各厘，說(shuō)什么他和英國(guó)國(guó)旗遭到了不可容忍的侮辱，并且相當(dāng)明顯地暗示說(shuō)，期待已久的向廣州來(lái)一次示威的良機(jī)到來(lái)了。 西馬糜各厘將軍率領(lǐng)英國(guó)艦隊(duì)抵達(dá)，旋即開(kāi)始了另一輪公函往來(lái)：海軍將軍態(tài)度蠻橫，大肆恫嚇，中國(guó)總督則心平氣和、冷靜沉著、彬彬有禮。西馬糜各厘將軍要求在廣州城內(nèi)當(dāng)面會(huì)商。葉總督說(shuō)，這違反先例，而且喬治·文翰爵士曾答應(yīng)不提這種要求。如果有必要，他愿意按照常例在城外會(huì)晤，或者采取其他不違反中國(guó)習(xí)慣與相沿已久的禮節(jié)的方式來(lái)滿足海軍將軍的愿望。但是這一切都未能使這位英國(guó)強(qiáng)權(quán)在東方的好戰(zhàn)的代表稱心如意。一場(chǎng)極端不義的戰(zhàn)爭(zhēng)就由這樣一個(gè)荒謬的理由開(kāi)始，廣州城的無(wú)辜居民和安居樂(lè)業(yè)的商人慘遭屠殺，他們的住宅被炮火夷為平地，人權(quán)橫遭侵犯，這一切都是在“中國(guó)人的挑釁行為危及英國(guó)人的生命和財(cái)產(chǎn)”這種站不住腳的借口下發(fā)生的!我們泱泱大國(guó)，就這樣被英國(guó)的一個(gè)將軍、領(lǐng)事踩在腳下，為了他們野蠻的私利而挑起殃及百姓的無(wú)義戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)在令人心寒心痛。

　　我們不否認(rèn)英國(guó)民主制度的優(yōu)秀，也不但光為本國(guó)人牟利而不惜別國(guó)人的安

　　危為代價(jià)的民主是虛偽的，不過(guò)是貪心的幌子罷了。“我國(guó)根據(jù)條約應(yīng)享有的權(quán)利已遭到破壞，而在當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)保護(hù)我國(guó)在世界那個(gè)地區(qū)利益的人員，不僅有理由而且有義務(wù)盡量利用他們所能采取的手段來(lái)表示對(duì)這些暴行的義憤。” 這是英國(guó)首相帕麥斯頓勛爵當(dāng)年發(fā)表的演說(shuō)，他們大肆攻擊中國(guó)人違背條約的義務(wù)、侮辱英國(guó)的國(guó)旗、羞辱旅居中國(guó)的外國(guó)人，卻根本舉不出一個(gè)合理的原因來(lái)解釋是非對(duì)錯(cuò)。實(shí)情也被議會(huì)中的花言巧語(yǔ)歪曲得面目全非，以致使那些真正想弄清這個(gè)問(wèn)題真相的人深受其誤。

　　當(dāng)然，究其原因，是什么導(dǎo)致了中國(guó)的任人宰割?馬克思的一句話讓我印象深刻：“中國(guó)，壓抑著的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)燃起的仇英火種，爆發(fā)成了任何和平和友好的表示都未必能撲滅的憤怒烈火。”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，霸王條款的簽訂，給了英國(guó)為所欲為的通行證。說(shuō)到底是中國(guó)的國(guó)力衰弱，人心惶惶，內(nèi)憂外患!而且，當(dāng)時(shí)的中國(guó)并不全像我們想象中的那么正義傲然。就如上文“侮辱事件”中提到的亞羅號(hào)劃艇，船上坐的是中國(guó)的海盜和走私販子，他們?yōu)橛?guó)人賣命牟利!英國(guó)人為了一群中國(guó)人來(lái)攻打中國(guó)人，這是多么可笑的邏輯。所以，在指責(zé)英國(guó)人的同時(shí)，中國(guó)人也應(yīng)檢討自己。

　　近代史的長(zhǎng)河中，中國(guó)可謂是一路摸爬滾打，曲曲折折地到了現(xiàn)代。沒(méi)有實(shí)力的國(guó)家終究會(huì)被淪為別國(guó)的殖民地，這一點(diǎn)已在許多土地上得到見(jiàn)證。于國(guó)于人都是如此。馬克思看到了英國(guó)的殘酷侵華這是一種同情，我們作為當(dāng)事人，不能只有憤青式的宣泄，更應(yīng)該是跌倒后的反思。

　　關(guān)于馬克思和近代史的論文范文二：從改革開(kāi)放三十年看馬克思主義中國(guó)化

　　內(nèi)容提要: 中國(guó)在1979年召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，在此之后，中國(guó)踏入改革開(kāi)放的進(jìn)程。在經(jīng)歷了一段動(dòng)蕩時(shí)期，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)及政治建設(shè)受到破壞以后，中國(guó)于此迎來(lái)了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期。到現(xiàn)在，改革開(kāi)放的成果是十分顯著的，人們?cè)诹私飧母镩_(kāi)放的巨大的作用的時(shí)候，也要看到這體現(xiàn)著馬克思主義的中國(guó)化。那么，改革開(kāi)放到底是如何反應(yīng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程的/馬克思主義中國(guó)化有何意義?本文將重點(diǎn)描述這些。

　　一、 改革開(kāi)放的背景

　　(一)、.國(guó)內(nèi)背景：

　　中國(guó)從1956年選擇走上社會(huì)主義道路，1956年黨的八大對(duì)于如何以蘇聯(lián)為鑒，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，提出了很好的思路。但是，由于“左”傾錯(cuò)誤的影響，從1957年開(kāi)始，我們用小平同志的話來(lái)說(shuō)，就是開(kāi)始了‘長(zhǎng)達(dá)二十年左的錯(cuò)誤’。到1976年后，“”結(jié)束后中國(guó)面臨這樣的圖景：

　　政治上，““””嚴(yán)重混淆敵我，嚴(yán)重踐踏社會(huì)主義民主法制，造成冤假錯(cuò)案堆積如山。黨和政府的各級(jí)機(jī)構(gòu)、各級(jí)人民代表大會(huì)和政協(xié)組織，長(zhǎng)期陷于癱瘓和不正常狀態(tài)。公安、檢察、司法等專政機(jī)關(guān)和維護(hù)社會(huì)秩序的機(jī)關(guān)都被搞亂了。

　　經(jīng)濟(jì)上，““””造成我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的巨大損失。1977年12月，據(jù)李先念在全國(guó)計(jì)劃會(huì)議上估計(jì)，““””十年在經(jīng)濟(jì)上僅國(guó)民收入就損失人民幣5000億元。

　　文化上，這場(chǎng)由文化領(lǐng)域肇始的“大革命”，對(duì)教科文的摧殘尤其嚴(yán)重。無(wú)數(shù)的中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)遭受浩劫，一大批學(xué)有專長(zhǎng)的知識(shí)分子受到殘酷迫害。

　　思想上，““””還造成全民族空前的思想混亂，黨的建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣受到嚴(yán)重破壞。

　　(二)、國(guó)際背景：

　　中外經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展差距的進(jìn)一步拉大使中國(guó)面臨沉重壓力，美國(guó)、歐洲、日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展一直持續(xù)到1973年石油危機(jī)爆發(fā)，這個(gè)時(shí)期也被稱作發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二個(gè)“黃金時(shí)代”。

　　1976歷時(shí)十年的““””結(jié)束了，中國(guó)獲得了重新出發(fā)的重大轉(zhuǎn)機(jī)。面對(duì)這樣的轉(zhuǎn)機(jī)，中國(guó)再也不能失卻也不容失卻了。

　　1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，確立了“實(shí)踐”至上的權(quán)威，不點(diǎn)名地批判了“兩個(gè)凡是”。

　　從1978年11月10日到12月15日，先行召開(kāi)了36天的中央工作會(huì)議。十一屆三中全會(huì)是在中央工作會(huì)議閉幕后第三天召開(kāi)的。全會(huì)徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，決定實(shí)行改革開(kāi)放。

　　二、 改革開(kāi)放的意義

　　經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，同三十年前相比，確實(shí)已經(jīng)有了很大的差別。從全黨和全國(guó)的工作重點(diǎn)看，早已由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;從生產(chǎn)資料所有制看，已經(jīng)由過(guò)去的“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度;從經(jīng)濟(jì)體制看，已經(jīng)由高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;從社會(huì)狀態(tài)看，已經(jīng)由封閉和墨守陳規(guī)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)外開(kāi)放、融入世界和全面進(jìn)行改革、越來(lái)越活躍的社會(huì);從出發(fā)點(diǎn)看，過(guò)去建設(shè)社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)為國(guó)家、為人類作貢獻(xiàn)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)改善人民生活，以民為本。

　　正是在與時(shí)俱進(jìn)地探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，我們黨不斷推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的同時(shí)，拓展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新境界。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

　　在這場(chǎng)深刻的社會(huì)變革中，我們還面臨著很多困難和問(wèn)題， 也會(huì)出現(xiàn)前進(jìn)中的曲折、發(fā)展中的挑戰(zhàn)。改革， 不可能一帆風(fēng)順， 也不可能一蹴而就。我們必須堅(jiān)持下去，才能取得更加巨大的成就。

　　三、 改革開(kāi)放三十年與馬克思主義的中國(guó)化

　　改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們黨以馬克思主義為核心內(nèi)容，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大以來(lái)以科學(xué)發(fā)展觀為核心的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果，這一理論體系是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，具有顯著的科學(xué)系統(tǒng)性、開(kāi)拓進(jìn)取性、繼承發(fā)揚(yáng)性、時(shí)代先進(jìn)性、務(wù)實(shí)開(kāi)放性等重要特征。把握這些重要特征和在改革開(kāi)放三十年發(fā)展馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的發(fā)展規(guī)律，有助于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快地發(fā)展和更加證明了以馬克思主義為核心指導(dǎo)思想的正確性。而這些，無(wú)不與馬克思主義的中國(guó)化相關(guān)。

　　馬克思主義中國(guó)化表現(xiàn)在時(shí)間和空間兩個(gè)方面。在時(shí)間上，馬克思主義中國(guó)化要求堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，即實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化。馬克思主義中國(guó)化的目的是解決不同歷史時(shí)期中國(guó)面臨的中心課題。

　　馬克思主義中國(guó)化，就其本意而言，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步和中國(guó)實(shí)際、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化，形成具有中國(guó)風(fēng)格的馬克思主義理論，從而指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。

　　爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，是馬克思主義中國(guó)化要解決的第一個(gè)重大問(wèn)題。如何把馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，找到符合中國(guó)實(shí)際的革命道路，建立人民民主的社會(huì)主義新制度，是馬克思主義中國(guó)化需要回答的主題。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，開(kāi)創(chuàng)了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義革命道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，并使中國(guó)社會(huì)由新民主主義社會(huì)成功地進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。

　　不斷創(chuàng)新體制與完善制度，是馬克思主義中國(guó)化要解決的第二個(gè)重大問(wèn)題，也是其先進(jìn)性的體現(xiàn)。如何把馬克思主義同中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際相結(jié)合，找到中國(guó)特色的體制變革道路，建構(gòu)充滿活力的社會(huì)主義新體制，是馬克思主義中國(guó)化需要回答的主題。要讓馬克思主義傳承下去，保持其先進(jìn)性和與現(xiàn)在社會(huì)相結(jié)合尤為重要。

　　推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新，就是要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷作出符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步要求和人民群眾實(shí)踐需要的新的理論概括，使當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義具有更加鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，從而更好地為新的歷史條件下黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)理論指導(dǎo)。

　　作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平同志立足我國(guó)實(shí)際，規(guī)劃了從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從體制外到體制內(nèi)的漸進(jìn)式改革路線，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展中保持社會(huì)穩(wěn)定，取得了舉世矚目的巨大成就。在過(guò)去以江為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，所提出的“三個(gè)代表”精神，永保黨的先進(jìn)性和傳承馬克思主義的精髓，繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義，使其與中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展情況相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代先進(jìn)性。

　　科學(xué)的理論需要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨在理論創(chuàng)新實(shí)踐中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既是在實(shí)踐中形成的，又需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)。我國(guó)改革開(kāi)放30年所取得的巨大成就充分地證明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確性。因而，這一理論體系具有顯著的科學(xué)性和強(qiáng)大的生命力，是指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程的科學(xué)理論。

　　改革開(kāi)放是新時(shí)期一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必須有科學(xué)的理論作指導(dǎo)。離開(kāi)馬克思主義，不把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，改革開(kāi)放就會(huì)以失敗而告終。隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，新時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化也應(yīng)當(dāng)而且必須向前發(fā)展，必須跟上改革開(kāi)放的發(fā)展步伐，不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化也只有跟上改革開(kāi)放的步伐，才能充分發(fā)揮對(duì)改革開(kāi)放的指導(dǎo)作用。

　　新時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化伴隨著改革開(kāi)放的拓展而向前推進(jìn)，改革開(kāi)放使馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。正是改革開(kāi)放的實(shí)踐，不斷推動(dòng)我們對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)從抽象到具體、由感性到理性，并不斷推進(jìn)新時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化邁向新的理論境界。改革開(kāi)放戰(zhàn)略目標(biāo)的制定、發(fā)展道路的選擇、發(fā)展舉措的實(shí)施等都不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，所以堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論為指導(dǎo)，并根據(jù)改革開(kāi)放實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的與時(shí)俱進(jìn)。

　　四、如何進(jìn)一步深化改革開(kāi)放發(fā)展馬克思主義中國(guó)化

　　要深化改革開(kāi)放，必須始終堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確方向。必須注重提高改革決策的科學(xué)性、增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。要緊緊圍繞落實(shí)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和各方面體制改革創(chuàng)新，不失時(shí)機(jī)地努力在一些重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)改革的新突破，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。必須“堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，把‘引進(jìn)來(lái)’和‘走出去’更好結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大開(kāi)放領(lǐng)域，優(yōu)化開(kāi)放結(jié)構(gòu)，提高開(kāi)放質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、互利共贏、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。”

　　而馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，只有不斷的創(chuàng)新，不斷的促其發(fā)展，它才能永葆活力，才能更好的指導(dǎo)我們前進(jìn)的道路。要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，引導(dǎo)對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感。要實(shí)現(xiàn)干部“說(shuō)教”與“身教”相結(jié)合，以“身教”為主。在當(dāng)今情況下，能否有效推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化不是黨員干部如何“說(shuō)教”馬克思主義、是否進(jìn)行方式方法創(chuàng)新的問(wèn)題，而是領(lǐng)導(dǎo)干部自身如何作為的問(wèn)題。馬克思主義的影響力、感召力從來(lái)不是說(shuō)出來(lái)的，而是靠先進(jìn)分子的行為做出來(lái)的。

　　五、結(jié)束語(yǔ)

　　馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)不斷前進(jìn)，不斷發(fā)展的過(guò)程。既需要進(jìn)行理論創(chuàng)新，同時(shí)還要付諸實(shí)踐，并在實(shí)踐的檢驗(yàn)中來(lái)不斷的促進(jìn)理論向著正確的方向來(lái)發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化的健康發(fā)展一定要與中國(guó)的歷史相結(jié)合，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中國(guó)各方面的實(shí)際相結(jié)合，更貼近人民群眾的生活，更好的為人民群眾服務(wù)，讓人民群眾感受到馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展所帶來(lái)的真正的實(shí)惠，這樣馬克思主義的中國(guó)化才能發(fā)展的更好，更快。而改革開(kāi)放巨大成就的取得就在于堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化，它凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈探索的智慧和心血，也是與馬克思主義中國(guó)化最新成果分不開(kāi)。改革開(kāi)放不斷開(kāi)拓新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的新階段，促進(jìn)了新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。改革開(kāi)放的歷史，就是新時(shí)期不斷探索、推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化一定會(huì)在新的時(shí)代條件下和新的實(shí)踐中不斷推進(jìn)，必將放射出更加燦爛的真理光芒。