論海明威小說的悲劇藝術(shù)

　　一、 海明威小說的創(chuàng)作背景

　　任何一個作家的創(chuàng)作，總是離不開他所處時代的影響，其作品又無不打上時代的烙印。第一次世界大戰(zhàn)以前維多利亞時代的美國，地處相鄰兩大洋的保護之中，人們的思想和道德觀念是封閉的，溫文爾雅的道德規(guī)范占主導地位。后來隨著工業(yè)的不斷發(fā)展，西進運動使美國版圖不斷擴大，以及實現(xiàn)快速致富的“美國夢”的影響，給這塊原本平靜、較少競爭的土地注入了一些鮮活的血液。一戰(zhàn)，像催化劑一樣加速了維多利亞社會結(jié)構(gòu)的瓦解。

　　海明威也像大多數(shù)愛國青年一樣參加了一戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的殘酷使海明威的身心遭受了極大的傷害，后來他回憶說：“對于作家來說，有戰(zhàn)爭的經(jīng)驗是難能可貴的。但這種經(jīng)驗太多了，卻有危害。”戰(zhàn)后，他茫然過，試圖用愛情和尋歡作樂忘卻痛苦;他也困惑過，什么事都不想做。然而，他最后把這一切傷感、失落、惆悵及痛苦訴諸筆端，飽含激情地傾訴了被戰(zhàn)爭摧殘的一代人的內(nèi)心創(chuàng)傷，開始了小說創(chuàng)作。

　　不同的經(jīng)歷背景決定一個作家將觀察到什么，將對什么發(fā)生興趣，海明威有著如此的經(jīng)歷，他的作品才呈現(xiàn)出暴力、爭斗、失敗和死亡等主題。

　　二、海明威小說的悲劇美

　　1. 海明威小說的失敗意識

　　海明威主人公的悲劇結(jié)局不僅僅是死亡，更有一種濃郁的失敗意識，即他的主人公吃了敗仗?！短栒粘Ｉ稹分薪芸撕筒R特只能永遠隔海相望，如同灰色洋面上漂來漂去的兩塊沒有泊港的木板，在風浪的沖擊下偶爾相碰一下，但同時，這短短的相互碰撞又意味著再次分開，各自漂流，他們沒有被消滅掉，但不是被打敗了又是什么呢?亨利沒有死，但他失去了一切值得他再活下去的東西：他的妻子和孩子，他愿終生為之奮斗的事業(yè)。他一無所有，落得個茫茫天地間來去無牽掛。桑提亞哥也沒有死，甚至還夢見了獅子，但是他的大魚只剩下一架無用的骨頭，加之他的行動不被周圍人所理解，他等于被打敗了。海明威的作品始終離不開孤獨、悲觀、失望、失敗的主題。

　　2.海明威小說的死亡意識

　　海明威小說中的悲劇意識是由死亡意識和失敗意識來體現(xiàn)的。死是一個人生命的終點，也是最具悲劇感的表現(xiàn)。試想現(xiàn)代人整日帶著不同的面具，奔忙穿梭于人生的大舞臺上，不就是為了能在有生之年活得舒適一點嗎?他們最怕的就是那個悲劇性時刻的到來，那時，人世間的繁華終成一場空，連他們自己最后也只剩下了一縷煙和幾抹青灰。

　　3.海明威悲劇主人公的心路歷程

　　在《太陽照常升起》中，他描寫了一群一戰(zhàn)后流落于巴黎的英美青年，他們都是些極其普通的人，有其善良的一面，也有其反常、自私的一面。他們的悲劇是那種“極平常”的普通人的悲劇，也許正是因為這一悲劇性的普遍，才更具有悲劇色彩。他們不是什么“英雄”，只是些凡人，如柯恩反常的戀愛心理，勃萊特對待愛情的逢場作戲，杰克性功能喪失的沮喪，以及邁克與妻子的不正常關系，都顯示出了一大堆有血有肉有感情的人的復雜的內(nèi)心世界。

　　杰克由于性功能障礙而不能與心愛的人結(jié)合，只能與她保持“柏拉圖式的精神戀愛”，從感情角度來講，他的空虛、迷惘、自我放縱是合乎情理的，但是不是一個人的全部價值就在于此，而不應該以更高尚的標準來要求自己，以求在更高的境界，在精神方面、事業(yè)方面有不凡的表現(xiàn)呢?從這一方面來看，他又是庸俗的?？露鳛閿[脫自己情人的糾纏而不顧一切地緊追勃萊特，這是悖理的，但他又非常看重自己的人格。勃萊特耽于物質(zhì)享受和肉體的滿足，但她又看重精神上的慰藉，輕視金錢的力量。

　　如果說《太陽照常升起》是寫戰(zhàn)爭給人們造成的身心上的傷害及其種種表現(xiàn)，那么《永別了武器》則直接正面地描寫了這場戰(zhàn)爭。這也說明了海明威本人的思想也經(jīng)歷了一次飛躍。

　　海明威的前兩部悲劇《太陽照常升起》和《永別了武器》的主人公杰克和亨利雖然也厭戰(zhàn)、反戰(zhàn)，并且亨利更富于行動，在認識到了戰(zhàn)爭的毫無意義之后，逃離了戰(zhàn)爭，但總的看來，他們還缺乏明確的目標和追求，是迷惘的抗爭者和戰(zhàn)爭的逃避者。如果說前兩者只是基于小我及自身利益，而采取厭戰(zhàn)反戰(zhàn)態(tài)度，那么第三個階段，《喪鐘為誰而鳴》里的喬丹則是一個較完美的硬漢形象，他從民族利益出發(fā)，參加的是反法西斯主義的正義戰(zhàn)爭;而《老人與?！分械纳Ｌ醽喐鐒t是硬漢形象的集大成者，他不屈服于命運，勇于斗爭，雖失敗卻風韻獨存。他們身上散發(fā)著一種崇高、動人的情愫，為自己崇高的事業(yè)不惜犧牲生命，或在與自然的搏斗中承受著常人所無法忍受的痛苦，揭示出人類靈魂力量的偉大。他們的悲劇有著一種崇高的美，洋溢著對愛情、事業(yè)的美好追求和對生活的熱切渴望。

　　三、結(jié)語

　　海明威為我們塑造了一系列悲劇形象，如果說前兩類文學形象更多地以個人悲劇來展現(xiàn)人生的虛幻和戰(zhàn)爭的殘酷，表現(xiàn)作者迷惘、逃避的心態(tài)，那么這后一類文學形象則是作者思想境界的一次飛躍，從個人走向社會，從迷惘轉(zhuǎn)入覺醒，從逃避邁向追求，從時代中抽象出人類的精神品質(zhì)：悲劇不可避免，但要保持人在重壓下的優(yōu)美風度。這是海明威思想境界的最高處。從本質(zhì)上來講，桑提亞哥所追求的還是個人價值的實現(xiàn)，但在象征層面上卻大大超出于此而成為偉大的人類精神的代表，那種打不敗的頑強精神正是人類捍衛(wèi)自己的尊嚴，尋求新的出路的真實寫照。“悲劇走的是最費力的道路，所以是一個民族生命力旺盛的標志。一個民族必須深刻，才能認識到人生悲劇性的一面，又必須堅強，才能忍受。”桑提亞哥是個不服輸?shù)挠矟h，海明威借他的行動向人類證明了：人生悲劇是永恒的，但人類不屈不撓的斗爭精神也是永恒的。

　　海明威既是一位傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義小說家，又是一位開拓悲劇創(chuàng)作獨特風格的始祖，對他的研究還很不夠，在二十一世紀世界文學風起云涌的時刻，我們這些評論者更應努力學習前人的研究成就，把文學評論和研究這支接力棒傳承下去。