行為主義心理學論文免費

　　行為主義心理學是心理學的第一勢力,它對心理學的科學地位、研究對象、研究方法、實際應用等均帶來實質(zhì)性的影響,而且它仍然在影響著當今的心理學研究。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于行為主義心理學論文免費下載的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　行為主義心理學論文免費下載篇1

　　論行為主義心理學在旅游企業(yè)管理中的應用

　　【摘 要】 旅游 業(yè)是當今迅速 發(fā)展 的朝陽產(chǎn)業(yè)之一。心 理學 可以為旅游的開發(fā)、經(jīng)營、發(fā)展提供 心理依據(jù),并有助于提高旅游從業(yè)人員的心理素質(zhì)和 職業(yè)綜合素質(zhì)。本文旨在根據(jù)行為主義心理學的觀點,提出四點可以把行為主義心理學 應用于旅游 企業(yè) 管理中的建議,把旅游學和心理學相結(jié)合,促進旅游企業(yè)的發(fā)展。

　　【關鍵詞】行為主義心理學 旅游企業(yè)管理

　　行為主義,或稱行為論和行為學派,是由美國心理學家華生在1913年所創(chuàng)立。行為主義心理學的特征就是心理學研究方法的 科學 性和其理論的廣泛應用性。行為主義心理學在 教育 、心理 治療 等領域的應用已經(jīng)取得有目共睹的成就,而在旅游企業(yè)管理中的應用尚無系統(tǒng)研究。

　　一、行為主義心理學的主要觀點

　　1.人的行為是受到有形刺激(外在的可以看見的物理、化學刺激)和無形刺激(內(nèi)在的如思維、情感、欲望等)后的反應結(jié)果。多個刺激的反應表現(xiàn)為人的行為特征改變。

　　2.強化是行為得以保持的關鍵。強化是指某人的某一預期反應出現(xiàn)后,立即給予其獎勵或滿足其需要的行為。強化有正強化和負強化之分。前者是指與反應相依隨的刺激能增強該反應的現(xiàn)象, 后者指與反應相依隨的刺激從情境中排除時, 可增強該反應。

　　3.觀察學習。人類通過 語言和非語言形式獲取信息,通過自我調(diào)節(jié)及觀察他人所表現(xiàn)的行為和結(jié)果, 不必親身體驗就能學到復雜的行為反應。

　　4.相互決定論。人的行為是 環(huán)境的產(chǎn)物。行為、環(huán)境、個人內(nèi)在因素三者相互影響、交互決定, 構成一種三角互動關系。

　　二、行為主義心理學在旅游企業(yè)管理中的應用

　　1.行為主義心理學在旅游企業(yè)員工培訓中的應用

　　培訓之前, 主管先要掌握員工行為的實際水平擬定培訓將要達到的預期目標, 通過演講、講解、演示等方法, 使員工自身行為的變化表現(xiàn)為預期結(jié)果。如果員工表現(xiàn)出目標行為, 主管可根據(jù)強化論及時給予強化,使員工的目標行為得到鞏固。比如導游培訓,可以專門 組織導游技能大賽,讓導游通過模擬現(xiàn)場景點講解,展示才能,從而全面了解導游們的素質(zhì)特點,以便進行針對培訓。獲獎者必然會受到積極的強化。

　　隨著知識更新速度的加快, 技能落后是員工必須面對的難題。知識學習和技能訓練,可以按照行為主義心理學的聯(lián)想學習和行為塑造原理進行。根據(jù)認知行為主義心理學的觀點,舒適的 工作環(huán)境可以刺激員工產(chǎn)生良好的工作情緒,優(yōu)秀的企業(yè) 文化可以激發(fā)員工追求卓越的斗志反之亦反。另外在員工職業(yè)生涯規(guī)劃問題上,主管和員工個人應明確職業(yè)生涯每個階段的具體職業(yè)目標,以及實現(xiàn)該目標的具體條件和要求。拿酒店業(yè)來舉例,酒店不僅應讓員工有充電的機會,并且有持續(xù)的充電機會,為每一個有需要的員工建立培訓檔案,與員工一起進行職業(yè)規(guī)劃,將員工的發(fā)展與酒店的發(fā)展 聯(lián)系起來。同時倡導建立一個學習型組織,讓員工感覺到這個酒店的氛圍可以讓他不斷地提升自己的技能,充實自己的 經(jīng)驗。

　　2.行為主義心理學在旅游企業(yè)員工薪酬發(fā)放中的應用。

　　根據(jù)行為主義心理學的觀點薪酬是員工行為的重要強化物之一。員工工作的目的不僅僅是追求物質(zhì)報酬, 但物質(zhì)報酬是員工提高工作生活質(zhì)量的基礎條件因為員工首先要生存然后才能發(fā)展。有些公司的薪酬 計劃看上去很華麗即注重未來的薪金報酬和獎勵的增長幅度, 但與員工實際需要相差太遠不能產(chǎn)生強化效果。公司薪酬方案如果與員工績效掛鉤則薪酬底線應該明確獎勵標準和尺度應該科學合理且得到員工認同。例如酒店業(yè),薪酬支付的時間也是有技巧的,支付的時間不同,產(chǎn)生激勵的效果也不同。不同的員工會有不同的心理需求,而員工年齡的增長, 經(jīng)濟 狀況的改變和酒店經(jīng)營環(huán)境的變化也會影響到薪酬的支付效果。例如,對年輕的員工必須即時支付,無論是發(fā)獎金還是給予休假,給予獎勵或表揚都必須即時。另外當員工情緒低落時,也應該采取即時的薪酬支付,而情緒高漲時則可采取延遲支付,這樣有利于保持員工穩(wěn)定情緒?！　?.行為主義心 理學 在 旅游 景區(qū)規(guī)劃上的 應用

　　華生認為除極少數(shù)的簡單反射外,一切復雜行為都取決于 環(huán)境影響,而這種影響是通過條件反射實現(xiàn)的。針對旅游業(yè),一個景區(qū)如果要吸引游客前來,其環(huán)境是否讓游客舒適滿意就成了必要條件。如果游客來到一個景區(qū),接受到的都是一些有悖于自己認知、有違于內(nèi)心預先期待的刺激,那必然產(chǎn)生抵觸情緒,且會延續(xù)很久。所以景區(qū)規(guī)劃要做到以人為本,不能盲目開發(fā)旅游資源,要考慮大多數(shù)人的審美情趣和生活便利,給游客以舒服安全便利的環(huán)境。

　　4.行為主義 心理學在旅游反饋上的應用

　　行為主義者在研究方法上擯棄內(nèi)省,主張采用客觀觀察法、條件反射法、口頭 報告法和測驗法?？陀^觀察法,包括借助儀器和不借助儀器的觀察;條件反射法,凡在不能使用 語言的情況下,條件作用法都可以起作用;口頭報告法,人類是一種經(jīng)常用語言做出反應的動物,人類有時唯一可觀察到的反應就是語言。華生承認口頭報告法不是徹底客觀的,而是在當前科技條件下不得已采用的權宜之計;測驗法,華生強調(diào)指出,考慮到語言方面的障礙,需要重視那些不一定要用語言的行為測驗。旅行社一般都會安排旅游反饋,多數(shù)是讓游客填寫旅行社服務質(zhì)量意見反饋單。而這種方法,即使能反應出一些問題,也是不全面不及時的。如果旅行社想要更好,不妨安排一些面對面交談,即口頭報告法,游客如果融入采訪環(huán)境,或者旅行中確實碰到一些問題,相信可以看到很多靠筆寫無法看出的問題。

　　隨著旅游業(yè)的 發(fā)展 ,游客出游的動機、方法、感受,都是旅游 企業(yè) 如旅行社、酒店、旅游景區(qū)等迫切需要尋求的答案。旅游企業(yè)期望被游客在心里選擇,期望游客選擇自己的服務產(chǎn)品,從而獲得 經(jīng)濟 利益。而心理學正是研究人類心里活動 規(guī)律 的學科。這樣,旅游學與心理學找到了契合點。上述行為主義心理學在旅游企業(yè) 管理中的四點應用如果可以做到理論 聯(lián)系實際,必然對旅游企業(yè)的發(fā)展有很大幫助。

　　參考 文獻 :

　　[1]鄧子鵑.論行為主義心理學在人力資源管理上的應用[J].企業(yè)管理C52,2006.

　　[2]酒店員工激勵的八點感受[EB/OL]. 2007.

　　[3]宋耀武,景宏華.行為主義心理學思想評析[J].河北大學成人 教育 學院學報,2003,(03).

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　　淺析行為主義心理學的兒童觀

　　摘 要：在科學心理學不斷發(fā)展壯大逐步走向成熟的歷史過程中，美國心理學家華生于1913年發(fā)起的行為主義心理學在該領域占統(tǒng)治地位達半個世紀之久，其歷時之長、影響之大被譽為西方心理學史上第一股勢力。行為主義心理學的發(fā)展歷程實際上是對內(nèi)部心理問題的不斷妥協(xié)和讓步的過程，同時是心理學理論的逐漸整合過程。行為主義心理學兒童觀的發(fā)展是個性物化到個性彰顯、從狹義智育到全面發(fā)展，從外部控制到自我強化的不斷完善發(fā)展，同時也是兒童觀科學化的過程。

　　關鍵詞：行為主義;心理學;兒童觀

　　自行為主義心理學問世以來，學者們在很長的一段時間內(nèi)都對其進行了較為深入、廣泛、全面的研究，但關于行為主義心理學中兒童觀的研究較少。誠然，行為主義心理學者們也并未直接論述其兒童觀，但從其基本理論和研究目的可以窺看一二。筆者在文中通過對舊行為主義、新行為主義、新的新行為主義的三位代表人物――華生、斯金納、班杜拉的兒童觀進行論述其兒童觀以期勾勒出行為主義心理學中兒童觀的大體框架。

　　一、舊行為主義心理學代表人物――華生的兒童觀簡述

　　1913年美國心理學家華生以一篇題為《一個行為主義者心目中的心理學》的論文，宣告長期以來專注意識研究的傳統(tǒng)心理學破產(chǎn)，一個新的以外顯行為為研究對象的心理學誕生，即行為主義心理學。

　　1.舊行為主義心理學認為人與動物(兒童與動物)相比沒有特異性。舊行為主義者華生認為“行為主義是二十世紀頭十年期間研究動物行為的直接的結(jié)果”[1]。不置可否，華生前期對動物的研究對推動行為主義的發(fā)生發(fā)展具有重大意義，且人與動物本身就存在著許多共性，但這并不等同我們就可以在人與動物之間劃等號。舊行為主義者華生曾還宣傳“行為主義者承認并不在人與獸之間劃出一道界限”[2]，由此，不難看出行為主義者混淆了人與動物的界限，無視人與動物的區(qū)別。

　　2.舊行為主義者否定遺傳、本能，堅持兒童的“習性論”。舊行為主義心理學家華生曾得出一個結(jié)論“我們并不曾遺傳材質(zhì)、才能、氣質(zhì)、性情及特性那些東西，那些東西都同本能一樣，是由學習而得來的，大致是在搖籃時代學得的”[3]60。不難看出，舊行為主義心理學認為，人一出生就如同一塊白板，不存在遺傳也不存在本能。即是說，舊行為主義心理學較多地認為兒童是不成熟的、是貧瘠的，除了從遺傳而來的身體結(jié)構之外，空空如也的如同容器一樣等待別人用灌輸知識、技能、情感等。

　　3.舊行為主義者否定兒童的主觀能動性，堅持“機械還原論”。華生指出不論多么復雜的行為都可以通過條件反射這一機制建立起來，因而得出嬰兒可以任意塑造的論斷[4]，將兒童簡化為一架被當?shù)貙ν饨绱碳ぷ龀鱿鄳袨榉磻臋C器，忽視了兒童的主觀能動性。同時華生曾聲稱“給我一打健全的、沒有缺陷的嬰兒……也可以把他訓練成為一個乞丐或竊賊”[3]63，由此可以看出，舊行為主義者眼中兒童行為的形成完全依賴于刺激和反應的被動連接，兒童只能對環(huán)境的刺激做出回應，而自身對環(huán)境的控制能力卻很弱。這無疑是片面夸大了環(huán)境、教育的作用，忽視了兒童的意志自由和主觀能動性。

　　二、新行為主義心理學代表人物――斯金納的兒童觀簡述

　　在20世紀20年代以后大約10年中，舊行為主義由于華生刺激―反應公示過于簡單，只能研究如感覺、動作等低級的心理過程，行為主義內(nèi)部醞釀著一種變革，并于20世紀30年代初期正式形成新行為主義心理學。

　　1.新行為主義心理學認為人與獸是一樣的東西。斯金納曾經(jīng)談論到對人獸差別的看法時說“人是一種比狗大得多的東西，但在科學分析的范圍內(nèi)，人與狗是一樣的東西”[2]。由此不難看出，新行為主義如同舊行為主義一樣，雖然在一定程度上承認人與動物存在差別，但完全把人的心理動物學化了。

　　2.新行為主義者未公開否定遺傳，并提出了“遺傳環(huán)境”概念。斯金納承認先天行為的存在，即不再持“白板論”的兒童觀，表面上也不再持環(huán)境決定論觀點。但深受華生影響的他卻以另一種方式響應了華生的環(huán)境決定論，即將先天行為認為是環(huán)境的另一種形式(遺傳環(huán)境)決定的。斯金納以“玩弄”概念的方法來挽救處于水深火熱中的舊行為主義，實質(zhì)上卻并未有所革新，但值得欣喜的是新行為主義者眼中的兒童不再是一張等待被涂抹、填充的白紙或容器。

　　3.新行為主義承認人的內(nèi)部心理過程的存在，同時承認人具有自我認知。斯金納說過：“一門恰當?shù)男袨榭茖W必須考慮在有機體皮膚內(nèi)部的活動”[2]，即說明新行為心理學承認這些人的內(nèi)部心理過程不僅存在且可以作為心理學研究對象(雖然斯金納并未將其作為研究對象)。斯金納雖承認人具有自我認知，但反對內(nèi)省法的他卻認為人不能準確的報告自我認知的內(nèi)容。這不難看出，新行為主義雖承認人具有自我認知，能夠認識自己，但同時又認為人是無能的，不能準確的報告出自我認知。

　　4.新行為主義的操作性條件反射，在一定程度上承認兒童具有主觀能動性。不得不指出的是，斯金納并未公開承認兒童具有主觀能動性，但從他的理論中也不難發(fā)現(xiàn)。斯金納反對華生的S―R理論，在其操作性條件作用原理中，要求當兒童做出一個符合期望的行為時呈現(xiàn)一個積極刺激或者撤銷一個厭惡刺激，兒童的這種行為就會再次出現(xiàn)，反之則不同。可見，新行為主義眼中的兒童是承認人是有生命力的，至少其認為兒童是有主觀能動的選擇趨樂避苦的個體。

　　三、新的新行為主義心理學代表人物――班杜拉的兒童觀簡述

　　20世紀50年代，舊行為主義和新行為主義嚴格的環(huán)境論和人與動物的觀點遭到了越來越多的反對，同時認知主義心理學的崛起使得過去為行為主義所拒絕的意識、思維、記憶等概念再次成為心理學的合法研究對象。在這種境況下，以班杜拉、羅爾特、米契爾等為代表的行為主義者在堅持行為主義基本觀點的前提下，大膽吸取了認知主義心理學中一些合理的觀點和成果，新的新行為主義應運而生。其主要代表理論有：班杜拉的社會學習理論、米契爾認知社會學習理論、麥霍尼的認知―學習心理治療理論等[5]。 　　1.新的新行為主義承認人與動物相比具有特異性。在傳統(tǒng)行為主義人與動物觀點遭到反對中發(fā)展起來的新的新行為主義，主要以人為研究對象，摒棄了前期將動物的研究機械普及到兒童身上而造成兒童觀異化、扭曲的做法，承認兒童是有別于動物的個體。

　　2.新的新行為主義辯證的分析了先天遺傳和后天習得的關系。班杜拉認為機體具有先天皮層結(jié)構和感覺―運動等生理特征，這些生理特征的不同導致個體在行為上的不同。因此，班杜拉認為先天生理因素和后天習得因素共同決定著行為，但后天習得因素在其中占主導作用[6]?？梢钥闯?，新的新行為主義既不持舊行為主義“白板論”的觀點，也不持新行為主義“遺傳環(huán)境”的概念，而是認為遺傳和環(huán)境共同決定著人的發(fā)展，這無疑較之前期行為主義有很大進步。

　　3.新的新行為主義強調(diào)自我調(diào)節(jié)是行為的中介。班杜拉否認行為主義片面強調(diào)環(huán)境決定行為的機械觀，主張人是環(huán)境產(chǎn)物的同時承認人也能主動調(diào)節(jié)改造環(huán)境，肯定了人的內(nèi)在動力和個體能動性。在其兒童觀中，兒童再也不是被動的接受環(huán)境刺激的動物，而是具有主觀能動性的、能自我調(diào)節(jié)行為和改造環(huán)境的獨特個體。

　　四、行為主義心理學兒童觀的評價

　　如何評價行為主義往往毀譽參半，一種看法認為行為主義是西方心理學史上的一次革命，另一種則認為其毫無價值。面對這褒貶不一的評價，對行為主義兒童觀的評價應從客觀立場出發(fā)，既看到受當時社會科學發(fā)展限制之下其兒童觀的進步之處，又要看到其兒童觀較之當代兒童觀的不足之處。

　　從其進步之處來講。首先行為主義者從研究動物到研究人的變化，說明行為主義者隨著時間的流逝、科學的進步發(fā)展逐漸意識到人與動物存在本質(zhì)上的區(qū)別，動物的研究不能簡單機械的推廣于人，人具有動物所具備的特性之外還具有人所特有的東西;其次，行為主義在發(fā)展的過程中從排除意識到排斥意識到承認研究意識是其兒童觀演變的基本前提，研究人的內(nèi)部心理過程是確立人獨特性的前提，也是心理學科學化的過程;再次，行為主義者后期認識到并從實驗上證實了，兒童是具有自我意識、具有主觀能動性的個體，這在當時的情況之下是最難能可貴的，尤其在今天的教育教學中仍然需要這樣的兒童觀作為指引;最后，行為主義者在吸收其他心理學派長處的同時，不斷的發(fā)展其兒童觀，使其處于不斷發(fā)展、演變和進步中，得以讓后人對其兒童觀進行縱向梳理和研究。

　　從其不足之處來講。首先，早期行為主義者主要以動物為研究對象，并將其研究成果推廣到人類，混淆了人與動物的界限，抹殺了人與動物的區(qū)別;其次，早期行為主義者否認遺傳在兒童發(fā)展中的作用，認為兒童是不成熟的、是貧瘠的，除了從遺傳而來的身體結(jié)構之外，空空如也的如同容器一樣等待別人用灌輸知識、技能、情感等，使得當時的兒童觀陷入“白板論”的觀點;最后，在學習理論上主張機械訓練，將兒童當成是接受的容器，忽略兒童自我學習的意愿。因而在行為主義心理學家眼里，兒童是完全被動的與動物無異的個體，只要精心設計控制的條件便可以“創(chuàng)造”出符合要求的人與行為，完全否定了兒童的意志自由和主觀選擇，兒童被看成是接受機械化操作的物體。因此，需要指出的是行為主義心理學的兒童觀仍具有極大的片面性且不具備完整的體系，在看到其進步之處的同時也應關注到其不足之處，所以我們既不能全盤否定，更不能評價過高。

　　五、結(jié)語

　　行為主義心理學的發(fā)展歷程實際上是對內(nèi)部心理問題的不斷妥協(xié)和讓步的過程，同時是心理學理論的逐漸整合過程。行為主義心理學兒童觀的發(fā)展是個性物化到個性彰顯、從狹義智育到全面發(fā)展，從外部控制到自我強化的不斷完善發(fā)展，同時也是兒童觀科學化的過程。兒童是一個社會的人，兒童觀也是一個社會建構的結(jié)果，兒童是生活在社會變遷中的、社會結(jié)構特定設置中的、特定環(huán)境境遇中的兒童[7]。因此，一個時代或一個理論流派的兒童觀并不是永恒固定的，而是隨著社會的發(fā)展而變遷的，總是特定階段的兒童觀?，F(xiàn)在的兒童觀可以對行為主義兒童觀進行批評，但兒童觀的科學化不能繞過這個過程，因此對該流派兒童觀的演變進行客觀的分析，對于認識兒童和為兒童創(chuàng)造美好的未來具有重要的意義。

　　參考文獻：

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　　[4]波林.實驗心理學史[M].北京：商務印書館，1981.

　　[5]葉浩生.行為主義的演變與新的新行為主義[J].心理學動態(tài)，1992(7).

　　[6]車文博.西方心理學史[M].杭州：浙江教育出版社，1998：442.

　　[7]王海英.20世紀中國兒童觀研究的反思[J].華東師范大學學校：教育科學版，2008(6).