心理學(xué)畢業(yè)論文
心理學(xué)畢業(yè)論文
人們的心理健康水平即關(guān)系到其自身未來(lái)的生活,又關(guān)系到其前途發(fā)展，當(dāng)代社會(huì)不僅僅需要掌握先進(jìn)技術(shù)的優(yōu)秀人才,還要求優(yōu)秀的人才具備積極健康的心理才能在競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大的社會(huì)中贏得先機(jī)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的心理學(xué)畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
心理學(xué)畢業(yè)論文篇1
淺談刑法心理學(xué)
在弗洛伊德那里，人的需要主要緣于兩種本能，即自我保護(hù)的本能(生本能)和毀滅、破壞的本能(死本能)。犯罪是一種對(duì)外的破壞與毀滅，從根源上看，它是人的死本能的一種體現(xiàn)。而要阻止犯罪對(duì)外界的破壞，則必須有一種抑制力量，這種力量的源泉就是人的生的本能。“生的本能和死的本能相互壓抑。死的本能供給自我能量，使其在道德化的超我的命令下壓抑欲望;生的本能則提供了壓抑死的本能的能量，使其不至于沖動(dòng)地滿(mǎn)足致命的欲望。”刑法是對(duì)犯罪的抑制。從這個(gè)角度看，刑法緣于人的自我保護(hù)本能，它是人的生本能對(duì)死本能的拋棄與抑制。也正是人的自我保護(hù)本能，才促使了刑法的產(chǎn)生與存在。
1心理學(xué)對(duì)刑法的影響
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人腦中己有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)人的行為和當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的決定作用。換句話(huà)說(shuō)，人腦中己有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)人的行動(dòng)目標(biāo)和行動(dòng)方式具有直接的決定作用，它決定著人們是否確定某一目標(biāo)或者是否以某種手段作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑。在“大義滅親”的案件中，人們?nèi)狈Φ氖顷P(guān)于目標(biāo)的知識(shí)，即無(wú)論如何，殺人都是違法的：而一個(gè)缺乏關(guān)于買(mǎi)賣(mài)黃金管制知識(shí)的人，更可能實(shí)施販賣(mài)黃金這一非法經(jīng)營(yíng)行為。相反，具有相關(guān)刑法知識(shí)的人則會(huì)更多地避免實(shí)施相關(guān)行為?？梢?jiàn)，刑法規(guī)范能夠影響人們的行為決策，從而發(fā)揮其規(guī)制功能。同樣，對(duì)于進(jìn)行行為裁決的法宮而言，對(duì)刑法規(guī)范的認(rèn)知更是其正確評(píng)估犯罪行為人行為性質(zhì)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。只有裁判者理解了刑法規(guī)范的真正含義，裁判者才能運(yùn)用刑法規(guī)范進(jìn)行裁判，才有了裁決的依據(jù)。
實(shí)際上，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，刑法規(guī)范并不簡(jiǎn)單地參與人們的行為決策過(guò)程，它甚至?xí)B透到人的人格結(jié)構(gòu)中，從而影響整個(gè)人格結(jié)構(gòu)。精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德1923年在其《自我與伊底》一書(shū)中，提出了伊底(即本我)、自我和超我三合一的人格結(jié)構(gòu)論。其中超我處于人格的最高層級(jí)，是由良心、自我理想等構(gòu)社會(huì)利益有六類(lèi)：一是要求公共安全的社會(huì)利益;二是追求社會(huì)制度之安全的社會(huì)利益;三是追求公共道德的社會(huì)利益;四是追求社會(huì)資源保護(hù)的社會(huì)利益;五是追求社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)利益;六是追求個(gè)體生活的利益。
然而隨著社會(huì)的發(fā)展，工業(yè)文明對(duì)“普適真理”的強(qiáng)調(diào)助長(zhǎng)了現(xiàn)代病、文化霸權(quán)、技術(shù)統(tǒng)治的加強(qiáng)、人的片面發(fā)展，因此受到了不少批判。后現(xiàn)代學(xué)者把工業(yè)文明的啟蒙故事指斥為“大敘事”，把將真理置于優(yōu)先地位的做法稱(chēng)為“真理的白色恐怖”，并極力倡導(dǎo)“異教主義政治學(xué)”;宣揚(yáng)多元化，主張“種族主義”;將真理與權(quán)力緊緊地捆綁在一起，并提出“真理政治學(xué)”;消解主體。社會(huì)文化呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)，在刑法領(lǐng)域，刑法文化的多樣性也初露端倪。刑法的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵被重新受到關(guān)注。同時(shí)，由于心理學(xué)的發(fā)展，人們開(kāi)始關(guān)注刑罰對(duì)不同罪犯的心理作用的差異。這反映在刑法上就是對(duì)刑法的實(shí)際心理效果的關(guān)注，具體體現(xiàn)是監(jiān)獄等行刑機(jī)構(gòu)對(duì)罪犯改造效果的關(guān)注。
對(duì)刑法實(shí)際效果的關(guān)注著重表現(xiàn)為對(duì)刑罰改造罪犯效果(特殊預(yù)防效果)的關(guān)注，即通過(guò)對(duì)罪犯適用刑罰能否有效地促進(jìn)罪犯的改造，使其更好地重返社會(huì)。換句話(huà)說(shuō)，這一時(shí)期更關(guān)注的是刑罰對(duì)罪犯的行為矯治功能。但是對(duì)罪犯行為的矯治，很多社會(huì)機(jī)構(gòu)都能進(jìn)行，不過(guò)只有監(jiān)獄是最“徹底而嚴(yán)厲”的。福柯認(rèn)為，監(jiān)獄必須對(duì)每個(gè)人的所有方面――身體訓(xùn)練、勞動(dòng)能力、日常行為、道德態(tài)度、精神狀況――負(fù)起全面責(zé)任。學(xué)校、工廠(chǎng)和軍隊(duì)都只涉及某些方面的專(zhuān)業(yè)化，而監(jiān)獄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它們，是一種“全面規(guī)訓(xùn)”的機(jī)構(gòu)。因此，刑罰對(duì)罪犯行為的矯治是其他手段無(wú)法替代的，不同的是現(xiàn)在人們更多地利用心理學(xué)的手段。
2刑法的心理學(xué)基礎(chǔ)
人本主義心理學(xué)家馬斯洛對(duì)人的需要進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。他將人的需要分為若干層次，基于最低層次的是生理的需要，它是人的一切需要的基礎(chǔ)。只有在生理需要獲得滿(mǎn)足后人才可能進(jìn)一步追求更高層次的需要。作為人的基本需要主要有四類(lèi)：生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬的需要和尊重的需要。這些基本需要的滿(mǎn)足是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。而作為最后的法律手段，刑法保護(hù)的就是人的這些基本需要的合理滿(mǎn)足。從現(xiàn)今世界各國(guó)刑法規(guī)定的內(nèi)容來(lái)看，刑法保護(hù)的無(wú)外乎六個(gè)方面，即公共安全、社會(huì)制度安全、公共道德、社會(huì)資源保護(hù)、社會(huì)秩序和個(gè)體生活。保護(hù)這些基本需要的合理滿(mǎn)足是刑法產(chǎn)生與存在的基礎(chǔ)。
實(shí)際上，馬克思對(duì)人的基本需要早有認(rèn)識(shí)。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中明確指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類(lèi)存在的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是產(chǎn)生滿(mǎn)足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”這表明，保護(hù)人的基本需求是法的基本任務(wù)。
刑法的產(chǎn)生與存在必須遵循的第二個(gè)基本心理規(guī)律是刑法規(guī)范的作用緣于人們對(duì)刑法規(guī)范的認(rèn)知。刑法是由刑法規(guī)范組成的，刑法條文只是刑法規(guī)范的載體。在理論上，刑法規(guī)范包含有裁判(或?qū)徟?規(guī)范和行為規(guī)范。但是，無(wú)論是作為裁判規(guī)范還是作為行為規(guī)范，刑法規(guī)范要發(fā)揮其作為規(guī)范的規(guī)制作用，必須要讓人們認(rèn)知規(guī)范本身。
實(shí)際上，在刑法理論上，近代學(xué)派，包括刑事人類(lèi)學(xué)派和刑事社會(huì)學(xué)派，就對(duì)這一問(wèn)題予以了全面關(guān)注。當(dāng)時(shí)，作為主要代表人物之一的加羅法洛運(yùn)用情感分析的方式分析犯罪、犯罪人、犯罪遏制等，首開(kāi)運(yùn)用心理學(xué)分析刑法相關(guān)問(wèn)題的先河否定之否定的過(guò)程?，F(xiàn)今，德日等國(guó)人格刑法學(xué)的興起，在一定程度上復(fù)歸了這一學(xué)派的部分觀念。也正是居于行刑效果的考慮，現(xiàn)在世界各國(guó)都在進(jìn)行著監(jiān)獄改革，大力倡導(dǎo)非監(jiān)禁刑，實(shí)行行刑社會(huì)化。
心理學(xué)畢業(yè)論文篇2
試談大學(xué)生心理健康問(wèn)題
1 大學(xué)生心理健康問(wèn)題的主要表現(xiàn)及存在的問(wèn)題
1.1 學(xué)業(yè)困惑
大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展是大學(xué)生尤為關(guān)注的熱點(diǎn)。面對(duì)當(dāng)前日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，不少大學(xué)生對(duì)于將來(lái)的人生道路感到迷惘與困惑。部分大學(xué)生受高中升學(xué)壓力的影響產(chǎn)生恐懼考試的心理。這種慣性延續(xù)到大學(xué)，因而在大學(xué)期間每當(dāng)考試，都會(huì)讓他們陷入負(fù)面情緒之中，煩躁和焦慮總是環(huán)繞在身邊，總是走不出考試帶來(lái)的陰影。
有些大學(xué)生不能很好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)節(jié)奏，在缺少老師監(jiān)督指導(dǎo)的情況下不能有效地完成學(xué)習(xí)，這樣會(huì)在原來(lái)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生心里產(chǎn)生巨大的落差，盲目陷入苦悶和自卑的心理陰影之中;一些學(xué)生希望通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)來(lái)改變命運(yùn)，但是當(dāng)他們努力奮斗了之后卻看不到成功的希望，不免也會(huì)把自己帶入憤世嫉俗的不良情緒之中，感嘆上天的不公、盲目仇富，最終致使自暴自棄;有些學(xué)生滿(mǎn)懷希望的進(jìn)入大學(xué)生活，要求自我完善，可想法與行動(dòng)總是不一致，在一次次的虎頭蛇尾中漸漸消磨了自己的意志，產(chǎn)生嫌棄自己的念頭，可又不能持之以恒地堅(jiān)持完善自己，最終籠罩在焦慮煩躁之中狂躁不安。
1.2 情感困惑
大學(xué)生正處在心理發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)異性的愛(ài)慕和對(duì)愛(ài)情的渴望越加顯得強(qiáng)烈，與之同時(shí)出現(xiàn)的則是情感困惑。對(duì)于性格內(nèi)向又不善于交往的學(xué)生，在表達(dá)自己情感時(shí)，由于自信心不足、害怕嘗試以失敗告終而久久不敢表達(dá)自己的愛(ài)慕之情。自己卻常常受情感擺布，坐立難安，深深陷入單相思之中;也有一些學(xué)生在表達(dá)情感時(shí)能夠輕松自如，也能輕松獲得異性青睞，但卻建立了多重曖昧關(guān)系。這樣的直接后果就是整天忙于處理各種情感關(guān)系而荒廢了學(xué)業(yè)，并處在巨大的輿論壓力之下，對(duì)身邊的各種言論而過(guò)度敏感，使自己的處理方式與他人標(biāo)準(zhǔn)沖突而倍感煩惱;當(dāng)情感危機(jī)發(fā)生時(shí)，有些學(xué)生性格過(guò)于偏執(zhí)，不能合理地解決問(wèn)題，甚至放縱自己的負(fù)面情緒走向極端;有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)戀，但是網(wǎng)戀潛在著許多不確定隱患，而且有些學(xué)生也不能適應(yīng)虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的人物轉(zhuǎn)換，從而加重對(duì)現(xiàn)實(shí)人的厭惡，讓自己更加的封閉。
1.3 人際交往困難
存在心理問(wèn)題的大學(xué)生的普遍存在人際交往困難的問(wèn)題，這部分學(xué)生迫切地希望與他人有更多的交往機(jī)會(huì)，可現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意，在多次嘗試失敗后，讓他們陷入了更深的自卑深淵;有一部分學(xué)生也嘗試與他人進(jìn)行合作，但在表現(xiàn)形式上總是得不到其他人的肯定，在同別人的接觸中總是一次次的碰壁，得不到與人交往的快樂(lè)，最后產(chǎn)生了放棄與人交流的絕望;有些學(xué)生屢屢嘗試卻總是失敗，自信心倍受打擊;有些學(xué)生經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的打擊，遇到一些交往危機(jī)，便產(chǎn)生自暴自棄的念頭;有些學(xué)生能夠正視自己的現(xiàn)狀，也嘗試做出些改變，自己的謹(jǐn)小慎微卻不能換來(lái)巨大的改變，因而也會(huì)讓他們苦不堪言。他們苦苦尋找問(wèn)題的關(guān)鍵所在卻總是事與愿違，他們屢屢嘗試突破這個(gè)魔咒最后卻仍以失敗告終，他們?cè)诓粩嗟拇驌粝伦兊贸聊蛘呤挆l，最終喪失生活的信心，而走上自我毀滅的不歸路。
1.4 心理適應(yīng)障礙
在各種思想文化相互交織的大學(xué)校園，自我認(rèn)知上的不盡完善不可避免。關(guān)鍵是要做好對(duì)周?chē)h(huán)境的適應(yīng)和大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入大學(xué)，多種文化理念、不同的價(jià)值觀念充斥著大學(xué)校園，對(duì)于大學(xué)生而言這是一個(gè)全新的開(kāi)始，如何快速適應(yīng)環(huán)境調(diào)整自己便顯得尤為關(guān)鍵。有些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之初對(duì)大學(xué)生活抱有過(guò)高的期望，結(jié)果在復(fù)雜多變的校園生活中，他們對(duì)現(xiàn)狀越發(fā)的不滿(mǎn)，非但沒(méi)有及時(shí)反思積極適應(yīng)周?chē)h(huán)境變化，而是以一種看似高傲的姿態(tài)孤立在了人群之外。這樣的舉措非但沒(méi)有有效地緩解自身的抱怨情緒反而加重了他們內(nèi)心的焦躁與不安。本應(yīng)能快速適應(yīng)大學(xué)生活的當(dāng)代大學(xué)生，卻由于自我意識(shí)發(fā)展不足的阻礙不能充分適應(yīng)多元環(huán)境的變化、及時(shí)做好自身角色的轉(zhuǎn)變。本應(yīng)在不斷的學(xué)習(xí)反思中不斷進(jìn)步，最終卻束縛了自身的發(fā)展，丟失了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
2 大學(xué)生心理健康問(wèn)題產(chǎn)生的原因
2.1 家庭教育
父母是孩子的第一任老師。父母的言行舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子的成長(zhǎng)。自我意識(shí)最初便是在家庭環(huán)境中萌發(fā)成長(zhǎng)。然而少年時(shí)期自我意識(shí)還尚未成形，需要父母的正確指引和規(guī)范。然而在我國(guó)家庭教育中，在培養(yǎng)孩子的自我意識(shí)方面存在著三個(gè)失誤：
?、俑改笇?duì)孩子缺少正確的引導(dǎo)。父母只會(huì)贊許他們自己喜歡的一方面，對(duì)于孩子的不足則表現(xiàn)的極為不厭煩。這種教育方式的直接后果便是孩子難以建立起充分的自信，對(duì)自己過(guò)于苛刻甚至討厭自己。這樣對(duì)孩子的心靈傷害是巨大的，既不能被摯愛(ài)之人接受，也不能被自己接納，他們對(duì)別人就會(huì)毫無(wú)接納之心。這樣發(fā)展下去的結(jié)果是可怕的。
②父母只專(zhuān)注于孩子的學(xué)習(xí)生活，忽略了情感交流。自我意識(shí)的核心是自我認(rèn)知，孩子渴望展現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)自己，但父母卻恰恰忽略了這點(diǎn)，使得孩子在情感方面日漸封閉。
?、鄹改笇⑦^(guò)多的負(fù)能量傳輸給孩子。父母出于對(duì)孩子的保護(hù)過(guò)早過(guò)多的將社會(huì)的冷漠帶給了孩子。愛(ài)別人，別人才會(huì)愛(ài)你。一個(gè)不懂得愛(ài)的人容易產(chǎn)生心理問(wèn)題，焦躁不安、暴烈、固步自封甚至自我毀滅。
2.2 學(xué)校教育
在孩子的自我意識(shí)發(fā)展過(guò)程中，學(xué)校教育也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。孩子的自我意識(shí)需要在學(xué)校教育中進(jìn)一步的健全和完善。但是學(xué)校教育中也存在著些許問(wèn)題：
①學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于狹隘。在追求升學(xué)率的應(yīng)試教育環(huán)境下，評(píng)價(jià)孩子的標(biāo)準(zhǔn)似乎只有成績(jī)。對(duì)于表現(xiàn)規(guī)范或者成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生更容易獲得老師的表?yè)P(yáng)和喜歡，對(duì)于那些成績(jī)靠后又不規(guī)范的學(xué)生得到只有訓(xùn)斥。得不到老師喜歡又總是得到批評(píng)的這部分學(xué)生就很難建立起自信，很難融洽地融入班級(jí)大環(huán)境之中。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)明顯是錯(cuò)誤的，不可取的。要善于發(fā)現(xiàn)孩子本身的特質(zhì)，鼓勵(lì)其發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，讓孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
②限制孩子表達(dá)情感的機(jī)會(huì)。在中國(guó)傳統(tǒng)教育的理念下，尊師重道成為限制孩子表達(dá)自身意見(jiàn)的重磅炸彈，孩子自我的權(quán)利不太容易得到尊重。我們現(xiàn)在的教育體系注重知識(shí)教授，卻忽略了情感的培養(yǎng)。孩子們的情感不能和師長(zhǎng)交流，無(wú)形之中受到壓抑，久而久之會(huì)讓孩子變得封閉與麻木。這樣的教學(xué)理念缺乏師生間平等交流的機(jī)會(huì)，使自身情感無(wú)法得到表達(dá)。
?、蹖W(xué)校教育缺失對(duì)愛(ài)的引導(dǎo)。長(zhǎng)久以來(lái)，老師在學(xué)生面前都是不言茍笑，不允許學(xué)生有表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，這樣學(xué)生感受到的只有老師的冷漠，學(xué)生也很難從和老師交往中體會(huì)到溫情，沒(méi)有愛(ài)的傳遞會(huì)增加敵對(duì)的概率。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子很難懂得去關(guān)愛(ài)他人。
2.3 社會(huì)歷史
首先，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，之前我們對(duì)心理問(wèn)題的相關(guān)研究不夠深入，而且也不夠系統(tǒng)和完善，缺少行之有效的防范措施和辦法。更為關(guān)鍵的是人們之前對(duì)心理健康的關(guān)注程度明顯不足。這些原因都影響著我們對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)，致使不能及時(shí)地覺(jué)察和有效地治療，最終心理問(wèn)題越發(fā)嚴(yán)重。
其次，民族性格影響著心理健康。與西方張揚(yáng)個(gè)性不同，中國(guó)人偏于內(nèi)斂、自我意識(shí)沒(méi)有完全挖掘出來(lái)。在自身個(gè)性得不到尊重的時(shí)候，自身個(gè)性屈于權(quán)威而獲得群體認(rèn)同是國(guó)人的典型特征。但這種做法的結(jié)果就是自我的壓抑與封閉。
3 進(jìn)一步完善大學(xué)生心理健康教育的措施
3.1 強(qiáng)化課堂理論教育
首先學(xué)校要努力營(yíng)造和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境，對(duì)于存在心理健康問(wèn)題的學(xué)生要改變事發(fā)后再補(bǔ)救的做法，通過(guò)擴(kuò)大宣傳教育，鼓勵(lì)開(kāi)展心理健康教育相關(guān)課題講座。運(yùn)用學(xué)習(xí)交流等多種方式促進(jìn)學(xué)校開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。不斷豐富和發(fā)展宣傳教育活動(dòng)。與此同時(shí)通過(guò)心理教育課堂理論，充分轉(zhuǎn)變學(xué)生的部分不合時(shí)宜的陳舊觀念，提升正確看待心理問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。不斷提高自身的心理健康素質(zhì)。讓每一位學(xué)生都能夠正確看待自己的心理問(wèn)題，并有決心為之做出改變。要讓每一位學(xué)生相信，有心理問(wèn)題并不可怕，關(guān)鍵是要樹(shù)立克服心理問(wèn)題的信心和勇氣。切不可因?yàn)楹ε露兊梦肥治纺_，不敢正視自身的問(wèn)題。
3.2 強(qiáng)化輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用
我們輔導(dǎo)員作為與大學(xué)生關(guān)系最為密切的人，是學(xué)生思想工作主要的責(zé)任人。輔導(dǎo)員要具備完善的心理咨詢(xún)技能，通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)不斷強(qiáng)化輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)技能素質(zhì)，讓輔導(dǎo)員掌握心理咨詢(xún)測(cè)試方面的基本技能，讓輔導(dǎo)員在幫助存在心理問(wèn)題的學(xué)生時(shí)能夠妥善處理。輔導(dǎo)員要密切關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于學(xué)生的心理問(wèn)題要做到及時(shí)覺(jué)察及時(shí)發(fā)現(xiàn)，對(duì)有思想異樣的學(xué)生要耐心開(kāi)導(dǎo)，充分了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)心理問(wèn)題并給予思想開(kāi)導(dǎo)。輔導(dǎo)員要切實(shí)提升自身認(rèn)識(shí)，要把學(xué)生的心理健康問(wèn)題作為一項(xiàng)長(zhǎng)久性任務(wù)來(lái)執(zhí)行，把輔導(dǎo)員老師的引導(dǎo)作用落到實(shí)處。
3.3 開(kāi)展多種形式的活動(dòng)
學(xué)校要積極組織開(kāi)展形式多樣的校園活動(dòng)，要以開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)為契機(jī)，廣泛吸引號(hào)召學(xué)生參加。在校園活動(dòng)的大舞臺(tái)中，強(qiáng)化學(xué)生之間的交流，給每一位學(xué)生提供展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，使同學(xué)們?cè)诮涣骰顒?dòng)中，認(rèn)識(shí)讓人只有融入到團(tuán)體這個(gè)大家庭中才能實(shí)現(xiàn)人生的意義。還能幫助存在心理問(wèn)題的學(xué)生克服他們的心理問(wèn)題，更多的結(jié)交新朋友，建立人際交往的自信心，強(qiáng)化人與人交往的實(shí)際意義。
3.4 強(qiáng)化心理咨詢(xún)隊(duì)伍建設(shè)
為了更好地做好學(xué)生心理咨詢(xún)工作，學(xué)校適當(dāng)建立專(zhuān)業(yè)心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。通過(guò)安排專(zhuān)業(yè)心理咨詢(xún)師來(lái)完善學(xué)校的心理咨詢(xún)事宜，以彌補(bǔ)輔導(dǎo)員在工作上不能切確解決的問(wèn)題。進(jìn)一步完善學(xué)校的心理咨詢(xún)隊(duì)伍建設(shè)，不斷強(qiáng)化心理咨詢(xún)隊(duì)伍的從業(yè)人員素質(zhì)強(qiáng)化，同時(shí)提升從業(yè)人員的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)奉獻(xiàn)精神，切實(shí)為需要心理咨詢(xún)幫助學(xué)生提供有效的心理咨詢(xún)，幫助這部分學(xué)生走出心理問(wèn)題的陰影。