積極心理學(xué)方面的論文

　　積極心理學(xué)是上世紀(jì)末在美國心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域,它的研究取向是關(guān)注人類自身的積極因素,通過不斷地激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)而獲得良好的生活,這種理論取向?yàn)槲覀儺?dāng)前的心理健康教育提供了有益的啟示。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于積極心理學(xué)方面的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　積極心理學(xué)方面的論文篇1

　　淺析積極心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用

　　摘要：積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的，利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的試驗(yàn)方法和測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。提倡以一種積極的心態(tài)來對(duì)人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助有問題的人、普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自身的潛力并獲得良好的生活。

　　關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);教學(xué);教育

　　1.積極心理學(xué)的定義

　　現(xiàn)代心理學(xué)倡導(dǎo)的“積極”并不是一種充滿希望的良好祝愿，也不是光說好話的自我欺騙，更主要的是尋找并研究社會(huì)或社會(huì)成員中存在的各種積極力量，這種力量包括外顯的和潛在的，并在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)這些積極力量進(jìn)行擴(kuò)大和培育。在這一過程中，人類要有意識(shí)地為全體社會(huì)成員尋找和創(chuàng)造一種良好的社會(huì)環(huán)境，使每一個(gè)成員的積極力量能在這種環(huán)境中得到充分表現(xiàn)和發(fā)揮，并進(jìn)而培養(yǎng)全體社會(huì)成員個(gè)體層面和集體層面的積極品質(zhì)。

　　心理學(xué)研究人的積極并不是部分人的一時(shí)之念，而是有其客觀必然性的，一是人固有的積極本性，二是社會(huì)發(fā)展的要求，這兩點(diǎn)在后文中有具體闡述，當(dāng)這兩方面結(jié)合到一起后，積極心理學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生了。

　　與積極心理學(xué)相對(duì)應(yīng)的則是“消極心理學(xué)”，積極心理學(xué)的倡導(dǎo)者認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)以后，心理學(xué)把自己的研究重點(diǎn)放在了研究人的心理問題上，側(cè)重于研究一些外在刺激帶給人的消極影響及其消除方法，把人看作是一種的只會(huì)對(duì)外界強(qiáng)化刺激作出被動(dòng)反應(yīng)的動(dòng)物，認(rèn)為只有當(dāng)你指出并糾正了他的缺點(diǎn)和問題，他才會(huì)作出相應(yīng)的反應(yīng)，積極心理學(xué)把這種心理學(xué)模式稱為“病理式”心理學(xué)，也叫消極心理學(xué)。消極心理學(xué)過分強(qiáng)調(diào)自己的矯正功能，習(xí)慣于從問題入手開展工作，這種研究范式使許多心理學(xué)家學(xué)會(huì)了如何在困境中幫助他人得到改變并生活幸福，但卻不知道如何對(duì)待良好條件下的社會(huì)成員。

　　2. 積極心理學(xué)的核心內(nèi)容

　　從目前來看，積極心理學(xué)主要圍繞著“一個(gè)中心三個(gè)支柱”，即以幸福感為中心，以積極體驗(yàn)、積極人格、積極的組織系統(tǒng)為三個(gè)支柱，來開展相關(guān)的研究，并且已經(jīng)基本形成了自己完整的理論體系。

　　2.1 一個(gè)中心：幸福感

　　幸福感的研究在積極心理學(xué)研究中占有重要的中心地位，是目前積極心理學(xué)研究成果最為豐富的主題。幸福感研究歷程可分為三個(gè)時(shí)期，第一階段幸福感研究主要集中在沿著人口統(tǒng)計(jì)學(xué)的維度對(duì)不同人群幸福感描述和比較;第二階段幸福感研究開始探索并建構(gòu)幸福感理論框架;第三階段側(cè)重于完善和發(fā)展幸福感的測量方法以更深入理解幸福感復(fù)雜、多樣化心理過程。最近新的趨勢是走向縱向設(shè)計(jì)研究、跨文化研究以及幸福感干預(yù)實(shí)驗(yàn)研究。而幸福感研究內(nèi)容也形成新的格局，形成了以主觀幸福感研究為首的主觀幸福感、心理幸福感、社會(huì)幸福感三足鼎立的局面，后文的研究主要依據(jù)主觀幸福感。

　　2.2 支柱一：積極體驗(yàn)

　　積極心理學(xué)的三大支柱之一的是積極的情緒體驗(yàn)，這是積極心理學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。它包括對(duì)過去的幸福感和滿意感、對(duì)現(xiàn)在的愉悅、對(duì)未來富有建設(shè)性的認(rèn)知。在對(duì)待過去方面主要研究了滿足、滿意、驕傲、安寧、成就感等積極體驗(yàn);在對(duì)待現(xiàn)在方面主要研究了高興、幸福、福樂和身體愉悅等方面;在對(duì)待將來方面主要研究了樂觀、充滿信心和希望等積極體驗(yàn)。

　　2.3 支柱二：積極人格

　　積極心理學(xué)的支柱之二是積極的人格，這項(xiàng)研究是積極心理學(xué)得以建立的基礎(chǔ)，其理論假設(shè)是人類可以自我管理、自我導(dǎo)向，是具有適應(yīng)性的整體。積極心理學(xué)認(rèn)為，積極人格特質(zhì)主要是通過對(duì)個(gè)體的各種現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力加以激發(fā)和強(qiáng)化，當(dāng)激發(fā)和強(qiáng)化使某種現(xiàn)實(shí)能力或潛在能力變成為一種習(xí)慣性的工作方式時(shí)，積極人格特質(zhì)也就形成了。學(xué)者們在研究的基礎(chǔ)上將積極的人格特征與消極的人格特征進(jìn)行了區(qū)分，提出了自己獨(dú)特的人格分類標(biāo)準(zhǔn)：樂觀型解釋風(fēng)格人格和悲觀型解釋風(fēng)格人格。特別強(qiáng)調(diào)研究人格中所包含的積極方面和積極特質(zhì)，這方面具體研究包括積極品質(zhì)、美德與力量的分類、樂觀、智慧、自我決定論、創(chuàng)造力與天才、尊嚴(yán)等24種人格特質(zhì)。其中最主要的是自我決定論和樂觀論。

　　2.4 支柱三：積極的組織系統(tǒng)

　　積極心理學(xué)的研究支柱之三是積極組織系統(tǒng)。積極心理學(xué)認(rèn)為人的體驗(yàn)、人的積極品質(zhì)是與外部環(huán)境和社會(huì)背景分不開的，是在環(huán)境中得到體現(xiàn)的，同時(shí)外在環(huán)境又在很大程度上影響了人，一個(gè)人良好的環(huán)境適應(yīng)性實(shí)際上也是一種積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)研究了家庭、學(xué)校和社會(huì)等組織系統(tǒng)，提出這些系統(tǒng)的建立要有利于培育和發(fā)展人的積極力量和積極品質(zhì)，要以人的主觀幸福感為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。當(dāng)前這方面的研究主要集中在對(duì)影響人類生活幸福以及影響青少年發(fā)展、天賦得以體現(xiàn)、發(fā)揮的環(huán)境條件的探討上。但相對(duì)于其他研究，積極組織系統(tǒng)的研究還是相對(duì)不足。

　　3.積極心理學(xué)對(duì)教育的借鑒意義

　　積極心理學(xué)和思想政治教育雖然屬于不同的學(xué)科范疇，但是其理論本質(zhì)、研究目標(biāo)和研究前提都存在一致性，這種一致性為我們借鑒積極心理學(xué)的思想，將其運(yùn)用到初中教育的理論研究和實(shí)踐探索中提供了充分的理由和操作上的可行性。

　　3.1 理論本質(zhì)的統(tǒng)一：以人為本

　　雖然積極心理學(xué)并未明確提出“以人為本”的概念，但是從一定意義上說，積極心理學(xué)充分體現(xiàn)了以人為本的思想，積極心理學(xué)的理論淵源之一在于人本主義心理學(xué)，它提倡積極人性論，消解了消極心理學(xué)過于偏重側(cè)面問題的片面性，真正恢復(fù)了心理學(xué)本來應(yīng)有的使命和功能――使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并生活幸福，它把培育人的積極品質(zhì)作為社會(huì)科學(xué)研究本身的根本目標(biāo)，這樣就使其目標(biāo)和人性目標(biāo)高度一致，使人與社會(huì)和諧相處。這體現(xiàn)了一種社會(huì)意義上的博愛和人性。

　　3.2 終極目標(biāo)的統(tǒng)一：實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

　　積極心理學(xué)不僅將著眼點(diǎn)投在積極品質(zhì)的發(fā)掘與塑造上，更關(guān)注人類生存與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。塞里格曼在1998年的美國心理學(xué)會(huì)年度大會(huì)上指出：“當(dāng)代心理學(xué)正處于新的歷史轉(zhuǎn)折，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意。”積極心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)僅對(duì)損失、缺陷和傷害進(jìn)行研究，而是應(yīng)對(duì)人類自身所擁有的潛能、力量和美德進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)基本價(jià)值回歸的再次平衡，強(qiáng)調(diào)所有人的共同發(fā)展。

　　3.3 研究前提的統(tǒng)一：人的主觀能動(dòng)性――動(dòng)機(jī)

　　作為積極心理學(xué)的基本理論――自我決定論，認(rèn)為人是自我決定的人，具有先天的心理成長和發(fā)展的潛能，以及自主、能力、關(guān)系等基本的心理需要。對(duì)自我決定的追求構(gòu)成了人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而內(nèi)在動(dòng)機(jī)是滿足人的基本心理需要，促進(jìn)幸福感的最佳方式。但積極心理學(xué)家堅(jiān)持“人”不僅受到生物屬性的影響，更是人與環(huán)境和社會(huì)不斷建構(gòu)的結(jié)果，“人”是高度自主的，是能進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我適應(yīng)的個(gè)體，人的情感能拓展個(gè)體的瞬間思維一行動(dòng)能力，提高個(gè)體的生理、智力和社會(huì)資源，人自身蘊(yùn)涵的力量既能戰(zhàn)勝心理疾病，更是通向美德的階梯。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 任俊.積極心理學(xué)思想的理論研究.博士學(xué)位論文.南京：南京師范大學(xué)，2006，5.

　　[2] Martin E.P Seligman. Positive social science.

　　[3] 龔繼峰，苗元江.從人本主義到積極心理學(xué).南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).2007， 06(38)：41.

　　積極心理學(xué)方面的論文篇2

　　淺談積極心理學(xué)的啟示

　　摘要：積極心理學(xué)是心理學(xué)的一種新思潮，本文從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面論述了積極心理學(xué)對(duì)我們的啟示，從而讓積極心理學(xué)能更好成為人類的福祉。

　　關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 身心健康 和諧消費(fèi) 心理咨詢 積極幻想

　　1 引言

　　提到心理學(xué)，人們可能更多的是想到思維、記憶等心理過程和焦慮、抑郁等心理疾病。長期以來，心理學(xué)主要關(guān)注人們的心理與行為的規(guī)律和病態(tài)人格及異常行為，而正常行為卻常被忽視。然而，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們越來越關(guān)注生活的品質(zhì)，越來越關(guān)注如何通過發(fā)揮自己的優(yōu)勢讓自己活得更幸福和更有意義。于是，積極心理學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生，并從此得到了廣泛應(yīng)用。在哈佛等眾多高校，積極心理學(xué)是最受歡迎的課程，足以說明其影響力。

　　究竟我們能從積極心理學(xué)中學(xué)到什么?得到哪些啟示?答案很多，本文將從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面進(jìn)行論述。在此之前，我想先對(duì)積極心理學(xué)做個(gè)簡單的介紹。

　　2 積極心理學(xué)簡介

　　積極心理學(xué)(positive psychology)是運(yùn)用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。其研究最早可追溯至20世紀(jì)30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)家開始研究人性的積極一面，為積極心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了一定的理論基礎(chǔ)。Seligman自六七十年代起開始研究“習(xí)得性無助”。他發(fā)現(xiàn)，不僅無助是可以習(xí)得的，樂觀也是可以通過學(xué)習(xí)獲得的。學(xué)會(huì)維持樂觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且也有助于提高健康水平。在1998年《APA Monitor online》的一篇文章上，Seligman指出心理學(xué)有3個(gè)使命：(1)研究消極心理，治療精神疾患;(2)讓人生活得更加充實(shí)而有意義;(3)鑒別和培養(yǎng)天才。由于心理學(xué)界過去過于重視對(duì)消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。從此，積極心理學(xué)的研究在美國心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。

　　積極心理學(xué)有三大基礎(chǔ)任務(wù)。第一是研究積極情緒;第二是研究積極特質(zhì)，其中最主要的是優(yōu)勢和美德，當(dāng)然能力也很重要，如智慧和運(yùn)動(dòng)技能等;第三是研究積極組織系統(tǒng)，例如民主的社會(huì)、團(tuán)結(jié)的家庭以及言論自由等。

　　3 積極心理學(xué)的啟示

　　3.1 關(guān)于身心健康的啟示

　　積極心理學(xué)的研究與運(yùn)用有助于人們更長壽。人可以活多長以及那些情況會(huì)縮短人的壽命，是非常復(fù)雜的科學(xué)問題。有太多的混淆變量使科學(xué)家無法分離出真正的原因。但在修道院里，修女們過著有規(guī)律的、與世隔絕的生活，吃同樣的食物，不吸煙也不喝酒;他們有相似的生育和婚姻史;擁有相同的社會(huì)地位和醫(yī)療條件。很多混淆變量在此都被剔除，但是這些修女的壽命和健康情況仍然有很大的差別。當(dāng)研究者把180位修女的自傳拿出來研讀時(shí)，一個(gè)驚人的差異顯現(xiàn)了。

　　歐潘修女(98歲仍然很健康，幾乎沒生過病)用了“非常愉快”、“很開心地期待”這兩個(gè)表達(dá)幸福感的積極字眼;相反，丹那莉修女的自傳中找不到一絲積極的氣息。再請(qǐng)對(duì)這些修女的壽命毫不知情的人，針對(duì)其自傳中所傳達(dá)出的積極感受進(jìn)行評(píng)分時(shí)，發(fā)現(xiàn)落在有幸福感端的修女90%超過85歲仍然活著，落在沒幸福感端的修女只有34%的超過85歲仍然在世;同樣，落在有幸福感端的修女到94歲時(shí)仍有34%的人在世，而落在沒幸福感端的修女只有11%仍然在世。以上差異真的是來自她們自傳中所傳遞出的幸福感的不同嗎?這種差異也許是因?yàn)樗齻儽磉_(dá)出幸福感的程度、對(duì)未來期盼的程度、虔誠奉獻(xiàn)的程度，甚至是自傳寫得好壞的程度等變量引起的，但是研究發(fā)現(xiàn)這些變量都不相關(guān)，唯一相關(guān)的是她們在自傳中所表達(dá)出的幸福感的強(qiáng)烈程度。上述研究表明，積極心理學(xué)中有關(guān)幸福感的研究，對(duì)人們能更加長壽有重要意義。

　　3.2 積極心理學(xué)在心理咨詢中的運(yùn)用

　　積極心理治療雖然是以積極心理學(xué)為理論指導(dǎo)的一種心理療法,但它的實(shí)踐卻在上世紀(jì)的20年代初就已出現(xiàn)。積極心理治療的相關(guān)理論指出,長期以來的心理治療一直存在一個(gè)重大問題,即把自己的工作重點(diǎn)放在對(duì)病人的病痛的評(píng)估或治療上,大量研究一些外在的緊張性刺激給病人心理所帶來的消極影響，致力于修復(fù)病人有缺陷的習(xí)慣、動(dòng)機(jī)、大腦和悲傷的童年。積極心理治療則與此相反,它把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。積極心理治療有一個(gè)預(yù)設(shè)：病人有生病能力的同時(shí)也有健康的能力,治療者的任務(wù)是激發(fā)和鞏固病人獲得和保持健康的能力,而不僅僅是消除病人生病的能力。積極心理治療認(rèn)為人人都具有兩種基本能力：認(rèn)識(shí)能力和愛的能力,人的心理疾病是由于這兩種基本能力在不同的文化條件下分化為每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)能力時(shí)發(fā)生沖突的結(jié)果。因此,積極心理治療的立足點(diǎn)是激發(fā)被治療者的這兩種積極的基本能力，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)心理治療的空擋，體現(xiàn)出更大的人性意義，病人更容易接受，治療效果也更好。

　　積極心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)什么都失去了的、抑郁的或想要自殺的人，在意的不僅僅是解除痛苦，他們更需要的是美德、生命目的和生命意義。引發(fā)積極的情緒會(huì)幫助我們抵擋令人痛苦的心理疾病。積極情緒就像防震保護(hù)層一樣，使我們不受傷害，使我們在悲傷絕望中重新崛起。好的心理治療不僅能療傷，還能幫助人們發(fā)現(xiàn)并培育自己的優(yōu)勢和美德。

　　3.3 關(guān)于和諧消費(fèi)問題的啟示

　　和諧消費(fèi)旨在塑造和諧健康的消費(fèi)市場環(huán)境,促進(jìn)和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。它的基本原則與積極心理學(xué)的目標(biāo)和主旨是相符合的。和諧消費(fèi)的要點(diǎn)是以人為本、尊重他人和尊重自然。以人為本,強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者是和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的消費(fèi)系統(tǒng)中的核心;尊重他人,強(qiáng)調(diào)了在滿足個(gè)人消費(fèi)需求的同時(shí),要限制貧富消費(fèi)差距過大;尊重自然,強(qiáng)調(diào)了在滿足消費(fèi)者的需求的同時(shí),必須尊重自然,維持生態(tài)環(huán)境的平衡,保障子孫后代的利益。

　　積極心理學(xué)也強(qiáng)調(diào)以人為本,旨在揭示在既定的物質(zhì)財(cái)富水平下,如何通過改變物質(zhì)財(cái)富(作為外部因素)的呈現(xiàn)方式和選擇手段,最大化人們的主觀幸福感。它可以為引導(dǎo)正確消費(fèi),控制奢侈性、炫耀性和過度消費(fèi)等不合理的現(xiàn)象提供重要的參考依據(jù)。奢侈性、炫耀性和過度消費(fèi)等不合理的消費(fèi)會(huì)使商品的更新?lián)Q代加快,制造出由大量的廢棄商品及商品包裝組成的垃圾,從而造成資源的極大浪費(fèi)和環(huán)境的污染,違背了尊重自然的原則;同時(shí)也加劇了社會(huì)中的貧富差距,違背了尊重他人的原則。因此，積極心理學(xué)通過對(duì)外部物質(zhì)財(cái)富的呈現(xiàn)方式和屬性對(duì)幸福感的影響的研究，揭示奢侈性、炫耀性和過度性消費(fèi)等不合理的消費(fèi)現(xiàn)象的危害,揭示和諧消費(fèi)所應(yīng)具備的特點(diǎn)和內(nèi)涵,從而進(jìn)一步提出引導(dǎo)和促進(jìn)和諧消費(fèi)的建議和啟示。

　　3.4 關(guān)于積極幻想研究的啟示

　　積極幻想這一概念是由Taylor和Brown于1988年最早在學(xué)術(shù)界提出的,他們認(rèn)為積極幻想是個(gè)體在生活中或面臨威脅性情境、壓力性事件時(shí)所做出的一種對(duì)自我、現(xiàn)實(shí)生活和未來的消極方面的認(rèn)知過濾,這種過濾是以歪曲表征的方式投射到個(gè)體的自我意識(shí)中。因?yàn)榉e極幻想顯示了個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極把握和樂觀知覺,同時(shí)也體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)自我價(jià)值和自尊的一種保護(hù)，所以雖然它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種背離,但它實(shí)際上是個(gè)體的一種積極心理適應(yīng)。

　　積極幻想的主要研究領(lǐng)域有：心理健康領(lǐng)域、調(diào)節(jié)心理資源領(lǐng)域、戀愛關(guān)系領(lǐng)域和跨文化領(lǐng)域。它主要有三種表現(xiàn)形式：不切實(shí)際的自我積極看法、夸大個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的控制感和對(duì)未來的盲目樂觀。積極幻想是當(dāng)代積極心理學(xué)的一個(gè)研究主題,是心理健康的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),它有助于個(gè)體在威脅情境下或應(yīng)激事件中獲得良好適應(yīng),特別是隨著當(dāng)代積極心理學(xué)的興起,積極幻想正越來越受到各個(gè)領(lǐng)域研究者的關(guān)注，其研究成果也將更好更多地應(yīng)用到人們的生活中。

　　4 總結(jié)

　　積極心理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，帶給了人們激情、挑戰(zhàn)和質(zhì)疑?？茖W(xué)是在不斷地探索中發(fā)展和前進(jìn)的，但它無論怎么發(fā)展，最終目的都是要造福于人類。心理學(xué)與人類的生活息息相關(guān)，積極心理學(xué)更能有效幫助人們發(fā)展自身優(yōu)勢，促進(jìn)自己與他人的成長。通過全體心理學(xué)工作者前仆后繼的各項(xiàng)研究工作，我們相信積極心理學(xué)一定能成為人類的福祉。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]李金珍,王文忠,施建農(nóng).(2003).積極心理學(xué)：一種新的研究方向.心理科學(xué)進(jìn)展，11(3)：321~327

　　[4]崔麗娟,張高產(chǎn)(2005).積極心理學(xué)研究綜述——心理學(xué)研究的一個(gè)新思潮.心理學(xué)科，28(2):402~405

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　　[6]Martin E.P. Seligman,真實(shí)的幸福.洪蘭譯.沈陽.萬卷出版公司