高三政治高考重點(diǎn)資料歸納
高三的學(xué)生現(xiàn)在都在為高考忙碌著，政治也是文科生需要復(fù)習(xí)的科目之一，知道復(fù)習(xí)的時(shí)候需要準(zhǔn)備好哪些資料嗎?下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高三政治高考重點(diǎn)資料歸納，希望對大家有用!
政治高考基礎(chǔ)知識
1.中華文化與民族精神的關(guān)系?
中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量;中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中;中華民族精神是中華文化的精髓。
2.中華民族精神的基本內(nèi)涵?
以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢(立業(yè)根基)、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
3. 中華民族精神的核心------愛國主義
(1)原因：愛國主義是中華民族精神的核心(地位)。
愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。(作用)
(2)特征：愛國主義不是抽象的而是具體的。
(在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵;在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的)
(3)主題：建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。
4.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神?如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神?
【原因】
(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性(地位作用)：
中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性(意義)：
A、是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
B、是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求
C、是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
D、是我國文化建設(shè)極為重要的任務(wù)
(3)中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員力量、展示民族形象的重要功能。大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神可以為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
【途徑(如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神)】
?、抛钪匾氖前l(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用。
⑵繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
⑶正確對待外來思想文化，要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長處。
?、纫岩詯蹏髁x為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來。
⑸要立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
高中政治考點(diǎn)知識
中國人民政治協(xié)商會(huì)議(簡稱人民政協(xié))
(1)性質(zhì)：是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式;是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織;是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。
(2)職能→履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能。
(3)主題→圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題。
(4)體系→全國人民政協(xié)和地方各級人民政協(xié)。
政協(xié)是協(xié)商式民主形式，人大是選舉式民主形式。
我國的政黨制度——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
(1)地位：是我國一項(xiàng)基本政治制度，是中國特色的政黨制度
(2)基本內(nèi)容(特點(diǎn))
?、偻献鞯挠腰h關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。中國共產(chǎn)黨和民主黨派是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨。
?、诙帱h合作的首要前提和根本保證：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
?、鄱帱h合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。
?、芏帱h合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。
⑤多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會(huì)議，簡稱人民政協(xié)。
堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是我國多黨合作的首要前提和根本保證。
民主黨派擁護(hù)和接受中共的領(lǐng)導(dǎo)，是多黨合作的根本標(biāo)志。
中共與民主黨派在政治上不平等，法律上平等，組織上獨(dú)立，社會(huì)主義事業(yè)上通力合作。
(3)優(yōu)越性：
①有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治;②有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化;
?、塾欣跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);④有利于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，多黨派合作(我國政黨制度的特點(diǎn))的政黨制度，它絕不是西方宣傳的所謂一黨制，也根本區(qū)別于西方的多黨制。
高中必修四政治知識點(diǎn)
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
(1) 唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的理論，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的理論依據(jù)。
(2)所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的過程中，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次 要方面。所謂重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。
(3)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)，和離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。
內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論
【原理內(nèi)容】：
<1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果;<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù);<3>外因是事物變化發(fā)展的條件<4>外因通過內(nèi)因起作用。
【方法論】：
這一原理要求我們觀察事物、分析問題時(shí)，要重視內(nèi)因的作用，也不能忽視外因的作用，即要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。
量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論
【原理內(nèi)容】：
<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
【方法論】
用量變引起質(zhì)變的道理看問題。<1>堅(jiān)持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。
角度一：
任何事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始，沒有一定程度量的積累，就不會(huì)有事物性質(zhì)的變化(也不會(huì)有飛躍和發(fā)展)，即量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。這要求我們要重視量的積累。
角度二：
量變達(dá)到一定的程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就要把量變控制在一定的限度之內(nèi)，即堅(jiān)持適度原則。
角度三：
事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變原有性質(zhì)才能向前發(fā)展是，就要不失時(shí)機(jī)的促成飛躍。
角度四：
不僅事物在數(shù)量上的增減會(huì)引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。這就要求我們要“學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)”，研究事物的結(jié)構(gòu)
事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論
【原理內(nèi)容】：
事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。
【方法論】：
既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。
12、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立原理
原理內(nèi)容：
唯 物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否 認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。二者最根本的分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
應(yīng)用范圍：
應(yīng)用這一原理，說明我們在實(shí)際工作中，要堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，反對孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)，說明堅(jiān)持唯物辯證法，就可以使我們在學(xué)習(xí)和工作中避免或減少失誤，少走彎路，在社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮更大的作用，做出更多的貢獻(xiàn)。
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