高中政治知識點歸納總結(jié)（經(jīng)典詳細）
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高中的學生們，你還在死記硬背政治書上的重點內(nèi)容嗎?下面學習啦小編在這里整理了一份超詳細的高中政治知識點歸納總結(jié)，希望可以幫助到你快速記憶知識重點哦。
必修一《經(jīng)濟生活》
【第一單元 生活與消費】
1、商品的兩個基本屬性是使用價值和價值
2、貨幣的本質(zhì)是一般等價物。貨幣的基本職能是價值尺度和流通手段
3、紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。
流通中所需要的貨幣量=待售商品量×價格水平÷貨幣流通速度。
4、什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落?
如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高;反之，則說明外幣匯率跌落。
5、商品的價值量與社會必要勞動時間成正比，商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比。
6、價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式
價值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。
價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。
7、價格變動會產(chǎn)生哪些影響?
(1)對人們生活的影響：
①一般說來，價格上升，購買減少;價格下降，購買增加。
②不同商品的需求量對價格變動的反應(yīng)程度是不同的。價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用品需求量的影響比較大。
③消費者對既定商品的需求還會受到相關(guān)商品價格變動的影響。(互為替代品/互補商品)
(2)對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：
①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模 ②提高勞動生產(chǎn)率 ③生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品
8、影響消費的因素;主要是居民的收入(當前可支配收入、對未來收入預(yù)期、社會總體消費水平)和物價水平。
9、消費結(jié)構(gòu)的含義?變化趨勢?
消費結(jié)構(gòu)是指各類消費支出在消費總支出中所占的比重。
變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。
10、恩格爾系數(shù)的含義?變化的意義?
恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。
恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限制消費層次和消費質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費結(jié)構(gòu)改善。
11、影響人們消費行為的消費心理主要有： 從眾、求異、攀比、求實心理
12、怎樣做一個理智的消費者?(樹立正確消費觀)
(1)量入為出，適度消費 (2)避免盲從，理性消費
(3)保護環(huán)境，綠色消費 (4)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗
【第二單元 生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營】
1、生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系
(1)生產(chǎn)決定消費。
①生產(chǎn)決定消費的對象。②生產(chǎn)決定消費的方式。
③生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。
(2)消費反作用于生產(chǎn)。
①消費是生產(chǎn)的目的。②消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)。
③消費是生產(chǎn)的動力。④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力。
2、我國社會主義初級階段的的基本經(jīng)濟制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展
公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：
第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。
第二，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上。
3、如何使公司(企業(yè))不斷發(fā)展壯大(公司如何經(jīng)營才能成功)
(1)要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。
(2)要提高自主創(chuàng)新能力。依靠技術(shù)進步、科學管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢.
(3)公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。
4、如何解決就業(yè)問題?
(1)黨和政府的就業(yè)政策：黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位置，實施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
(2)勞動者：每個勞動者都要發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的精神，樹立正確的擇業(yè)觀念。
①樹立自主擇業(yè)觀 ②樹立競爭就業(yè)觀 ③樹立職業(yè)平等觀 ④樹立多種方式就業(yè)觀
5、投資方式有哪幾種?怎樣投資才是科學的?
投資方式有：
(1)存款儲蓄：特點是靈活方便，比較安全，收益低。(商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。)
(2)購買股票：高風險、高收益
(3)購買債券：穩(wěn)健的投資
(4)購買商業(yè)保險：規(guī)避風險的投資
(5)直接投資等。
注意：(1)要注意投資的回報率，也要注意投資的風險性。
(2)要注意投資的多樣化，不應(yīng)只局限在銀行儲蓄上，我國金融市場的不斷完善給我們帶來了跟多的投資機會。
(3)投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟實力量力而行。
(4)投資既要考慮個人利益，也要考慮國家利益，做到利國利民，不違反國家法律、政策。
【第三單元 收入與分配】
1、我國初級階段的個人消費品分配制度：我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
我國的分配方式主要有：
1) 按勞分配(公有制) 2) 按個體勞動者勞動成果分配(個體經(jīng)濟)
3) 按生產(chǎn)要素分配 (生產(chǎn)要素主要有勞動、資本、技術(shù)土地和管理等。)
2、收入分配和社會公平
1)收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對平等，即要求社會成員之間收入差距不能過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。
2)如何實現(xiàn)社會公平(縮小收入差距)?
①堅持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，為我國實現(xiàn)社會公平形成合理有序的收入分配格局提供了重要的制度保證。
②提高居民收入在國民收入分配中占合理比重、勞動報酬在初次分配中占合理比重是實現(xiàn)社會公平的重要舉措。(著力提高低收入者的收入，逐步提高最低工資標準，建立企業(yè)職工工資的正常增長機制和支付保障機制)
③再分配更加注重公平是實現(xiàn)社會公平的另一項重要舉措。
完善分配政策，加強政府對收入分配的調(diào)節(jié)，保護合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，提高低收入者的收入，取締非法收入。
通過加強稅收調(diào)節(jié)，整頓分配秩序，把收入差距控制在一定范圍之內(nèi)，防止
出現(xiàn)嚴重的兩極分化，實現(xiàn)公平分配。
調(diào)節(jié)財政支出，保護中低收入者的經(jīng)濟利益，減輕老百姓的經(jīng)濟負擔。
增加社會保障支出，使更多的人特別是中低收入者能夠享受到改革和發(fā)展的成果。
3、效率和公平的辯證關(guān)系是什么?怎樣實現(xiàn)二者的統(tǒng)一?
(1)效率和公平是對立統(tǒng)一的關(guān)系。
第一，兩者有一致性.一方面,效率是公平的物質(zhì)前提，另一方面,公平是提高經(jīng)濟效率的保證
第二，兩者分別強調(diào)不同的方面，又存在矛盾。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。
(2))怎樣實現(xiàn)二者的統(tǒng)一?
①發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，既要提高效率，又要促進公平。
②處理好效率和公平的關(guān)系，既要反對平均主義，又要防止收入差距過分懸殊;既要落實分配政策，又要提倡奉獻精神;在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富的同時，倡導回報社會和先富幫后富。
4、財政收入的來源?影響因素有哪些?
財政收入分為稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入以及其他收入。其中，稅收是財政收入的主要來源。
影響財政收入的因素很多，其中主要是經(jīng)濟發(fā)展水平(基礎(chǔ)性的)和分配政策。
5、財政作用
1) 國家財政是促進社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。
2) 國家財政具有促進資源合理配置的作用
3) 國家財政具有促進國民經(jīng)濟持續(xù)平穩(wěn)運行
6、稅收具有強制性、無償性和固定性的特征。
增值稅——對企業(yè)的增值額征稅。
個人所得稅：是國家對個人所得征收的一種稅。個稅特點：高收入者多納稅，低收入者少納稅。個人所得稅是國家財政收入的主要來源，也是調(diào)節(jié)個人收入分配、實現(xiàn)社會公平的有效手段。
7、違反稅法的行為有哪些?(偷稅、欠稅、騙稅、抗稅)
8、公民如何做到依法納稅?
(1)公民增強納稅人的權(quán)利與義務(wù)意識，自覺依法誠信納稅，積極行使納稅人權(quán)利。
(2)公民要增強對國家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用，對貪污和浪費國家資財?shù)男袨檫M行批評和檢舉，以維護人民和國家的利益。
【第四單元：發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟】
1資源配置的兩種手段：計劃和市場
市場調(diào)節(jié)：無形手(遵循價值規(guī)律——通過價格、供求、競爭實現(xiàn))
國家宏觀調(diào)控：有形手(三個手段)
2、如何規(guī)范市場秩序?
(1)實施嚴格的市場規(guī)則(準入、競爭、交易)
(2)建立健全社會信用體系，形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
(3)每個經(jīng)濟活動參加者都要學法、懂法、守法、用法，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚。
3、市場調(diào)節(jié)的局限性有哪些?(為什么市場經(jīng)濟需要國家的宏觀調(diào)控?)
(1)市場調(diào)節(jié)不是萬能的。(2)市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。
(3)后果：如果僅有市場調(diào)節(jié)，會導致資源配置效率低下，資源浪費;社會經(jīng)濟不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟波動和混亂;收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導致嚴重的兩極分化。
4、社會主義市場經(jīng)濟的基本特征有哪些?
(1)堅持公有制的主體地位——是基本標志。(2)以共同富裕為根本目標。
(3)能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控。
5、社會主義市場經(jīng)濟為什么要加強國家的宏觀調(diào)控?
(1)為了彌補市場調(diào)節(jié)的不足，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。
(2)由我國的社會主義性質(zhì)決定的。(社會主義公有制及共同富裕的目標要求。)
6、我國的宏觀調(diào)控
主要目標：促進經(jīng)濟增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。
主要手段：國家運用經(jīng)濟手段【經(jīng)濟計劃+經(jīng)濟政策(財政、貨幣政策)】、法律手段和必要的行政手段，實現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標。
7、第一要義是發(fā)展;核心是以人為本;基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
8、如何促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展?
1)提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。
2)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。(要堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持擴大內(nèi)需特別是消費需求的方針，促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第
二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。)
3)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。
4)加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力。
5)推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。
9、經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn)?實質(zhì)?
(1)主要表現(xiàn)是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。
(2)實質(zhì)上是以發(fā)達資本國家為主導的。(3)載體：跨國公司
10、發(fā)展中國家如何應(yīng)對經(jīng)濟全球化?經(jīng)濟全球化是把“雙刃劍”
抓住機遇，積極參與，趨利避害，防范風險，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。
11、加入世界貿(mào)易組織對我國的影響?
積極影響：有利于擴大對外開放，為我國經(jīng)濟發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境;有利于促進經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強我國經(jīng)濟發(fā)展活力和國際競爭力。
消極影響：給國內(nèi)的許多企業(yè)帶來生存危機;對我國產(chǎn)品實行某些限制性措施;反傾銷訴訟案會有所增加。
12、我國的對外開放取得了巨大成就，逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局。堅持 “引進來”與“走出去”相結(jié)合，是我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略。
13、我國自對外開放過程中必須堅持獨立自主、自力更生的原則，主動防范風險，自覺維護國家經(jīng)濟安全。
必修二《政治生活》
第一單元 公民的政治生活
1、我國國體及本質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家。人民民主專政的本質(zhì)是：人民當家作主
2、我國人民民主的特點：廣泛性、真實性
廣泛性表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛性。
真實性表現(xiàn)在：有制度、法律、物質(zhì)保障和人民利益日益充分實現(xiàn)上。
3、公民政治權(quán)利和義務(wù)
1)公民的政治權(quán)利有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)
2)公民的政治性義務(wù)有維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié);維護國家安全、榮譽和利益;遵守憲法和法律;服兵役和參加民兵組織
4、公民參與政治生活必須遵循的基本原則
①堅持公民在法律面前一律平等的原則
②堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則
③堅持個人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合的原則
5、公民的政治參與:民主選舉, 民主決策, 民主管理, 民主監(jiān)督
1) 民主選舉
2)民主決策
①民主決策的方式：社情民意反映制度、專家咨詢制度、社會公示制度、社會聽證制度。
②公民參與民主決策的意義：
A、有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點和立足點，增強決策的科學性，避免決策的片面性
B、有利于促進公民對決策的理解，提高落實決策的自覺性，推動決策的實施
3)民主管理的重要形式有農(nóng)村村民自治、城市居民自治
4)民主監(jiān)督
民主監(jiān)督的方式：信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、新形式(監(jiān)督聽證會、網(wǎng)上評議政府、民主評議會等)
6、有序與無序的政治參與的區(qū)別?
(1)是否遵循法律、法規(guī)(2)是否依法行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)(3)是否正確處理權(quán)利和義務(wù)。
第二單元 我國政府是人民的政府
1、政府的宗旨: 為人民服務(wù)
2、.政府工作的基本原則: 對人民負責。(如何做到——堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;樹立了求真務(wù)實的工作作風;堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。)
3、我國政府的職能：①保障人民民主和維護國家的長治久安
②組織社會主義經(jīng)濟建設(shè) ③組織社會主義文化建設(shè)④提供社會公共服務(wù)
4、我國政府的作用：一方面，人們的公共生活受到政府的管理;另一方面，人們又享受著政府提供的公共服務(wù)。
5、我國政府部門為公民的求助或投訴提供服務(wù)的途徑：①開設(shè)熱線電話②設(shè)立信訪部門、③發(fā)展電子政務(wù)④依法建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度
6、政府的權(quán)利行使三個環(huán)節(jié)：決策、執(zhí)行、監(jiān)督
決策環(huán)節(jié)：審慎行使權(quán)力，科學民主決策
執(zhí)行環(huán)節(jié)：履行職能+依法行政
監(jiān)督環(huán)節(jié)：外部監(jiān)督和自覺接受監(jiān)督
7、怎樣監(jiān)督政府的權(quán)利?
1)加強對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制，這個機制一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。
2)建立全面的行政監(jiān)督體系：包括行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督(5個)和行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督(4個)。
行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督有：人民代表大會及其常務(wù)委員會的監(jiān)督，人民政協(xié)的民主監(jiān)督，新聞輿論和社會公眾的監(jiān)督，群眾通過法定渠道(行政復(fù)議、行政訴訟等)的監(jiān)督，司法機關(guān)的監(jiān)督。
行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督有：上級政府的監(jiān)督，監(jiān)察、審計、法制等部門的監(jiān)督。
8、加強對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督的意義 (必要性+意義)
必要性：權(quán)利是把雙刃劍。政府權(quán)力運用得好，可以指揮得法、令行禁止、造福人民;權(quán)力一旦被少數(shù)人濫用，超越了法律的界限，就可能滋生腐敗，貽害無窮。為了防止權(quán)利的濫用，需要對權(quán)力進行制約和監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力來為人民謀利益。
意義：
(1)政府接受監(jiān)督是堅持依法行政、做好工作的必要保證;
(2)政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤;
(3)才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔;
(4)才能更好地適合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策;
(5)才能真正做到權(quán)為民所用，造福于民，從而建立起一個對人民負責、為人民服務(wù)的政府。
9、政府為什么接受人民的監(jiān)督?
(1)從根本上說，是有我國政府的性質(zhì)所決定的。我們的政府是人民的政府，是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，政府的公職人員是人民的公仆，是為人民利益工作的。因此，只有自覺接受人民的監(jiān)督，才能更好地執(zhí)行人民的意志，捍衛(wèi)人民的利益，堅持對人民負責的原則的。
(2)自覺接受人民監(jiān)督是法治政府的基本要求。只有自覺接受人民監(jiān)督，才能依照法律規(guī)定的程序依法行政。所以說，自覺接收人民監(jiān)督是推進依法行政，建設(shè)法治政府的要求。
10、如何接受人民監(jiān)督?
我國政府為了方便人民群眾對政府及其公職人員進行監(jiān)督，建立了政府信息公開制度，增強政府工作的透明度。例如，“陽光工程”。建立政府信息公開制度，實施“陽光工程”是自覺接受人民監(jiān)督的表現(xiàn)。
11、政府能否具有權(quán)威從根本上講是由國家性質(zhì)決定的。
12、區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威的政府的根本標志：政府的管理是否被人民自覺地認可和服從。
13、政府怎樣樹立權(quán)威(根本要求)：(1)政府的權(quán)威是通過政府及其公職人員的道德形象，依法行政的態(tài)度、能力和水平，履行職責的效果等樹立起來(2)政府樹立自己的權(quán)威，根本的是堅持以下三個方面：堅持權(quán)為民所用;堅持情為民所系;堅持利為民所謀。
第三單元 發(fā)展社會主義民主政治
(一)人民代表大會
1、(1)我國的國家制度包括國體和政體
(2)我國的根本政治制度是人民代表大會制度
(3)我國基本政治制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。
2、人民代表大會的地位、性質(zhì)和職能
性質(zhì)：是國家權(quán)力機關(guān)
地位：在我國國家機構(gòu)中居于最高地位，其他國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負責并受它監(jiān)督。
職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)(全國人大——最高)
國家權(quán)力機關(guān)的完整體系。全國人大 和地方各級人大
3、人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)
法律地位：人大代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。
權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等。
義務(wù)：人大代表代表任民德利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項職權(quán)行使管理國家的權(quán)力。人大代表在自己參加生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負責，并接受人民監(jiān)督。
3、人民代表大會制度
1)人民代表大會制度實行民主集中制的組織和活動原則。
民主集中制原則在國家權(quán)力運行中體現(xiàn)為：①在人民代表大會與人民的關(guān)系上，人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督。
②在人民代表大會與其他國家機關(guān)的關(guān)系上，只有人民代表大會才是國家權(quán)力機關(guān)，國家行政機關(guān)、司法機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。
③在中央和地方國家機構(gòu)的關(guān)系上，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導下，合理劃分中央和地方國家機構(gòu)的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性。
4、人民代表大會與人民代表大會制度的關(guān)系
“人民代表大會”是我國人民行使國家權(quán)力的機關(guān)?！叭嗣翊泶髸啤笔且环N制度，是我國的根本政治制度，是我國的政體。以人民代表大會為基石的人民代表大會制度是我國的根本政治制度。
(二)中國共產(chǎn)黨及我國的政黨制度
1、中國共產(chǎn)黨：地位、性質(zhì)、宗旨、執(zhí)政方式
地位：中國共產(chǎn)黨為我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心：
性質(zhì)：中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。
宗旨：全心全意為人民服務(wù)
執(zhí)政方式：科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政
指導思想： 馬克思主義理論(中國化——中國特色社會主義理論(鄧、三、科)
2、中國特色的政黨制度
1)我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度
2、政黨制度的內(nèi)容：
通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是親密友黨。
多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導是政治領(lǐng)導。
多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。
多黨合作的根本活動準則：遵守憲法和法律。
多黨合作的重要機構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議。(政協(xié)職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政)
(三)我國的民族區(qū)域自治制度
1、我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮
三原則之間的關(guān)系：
互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，是各民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證。
2、我國的民族政策：民族區(qū)域自治
民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)
(四)我國的宗教政策：宗教信仰自由
我國宗教信仰自由政策的內(nèi)容包括：①宗教信仰自由②依法管理宗教事務(wù)③堅持獨立自主自辦的原則④積極引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
(五)我國社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢：
1、國家的一切權(quán)力屬于人民。
2、黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一
3、民族內(nèi)容和形式的統(tǒng)一
第四單元 走進國際社會
1、主權(quán)國家的構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家必不可少的要素，其中主權(quán)是國家的生命和靈魂。
2、主權(quán)國家的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些?
權(quán)利：獨立權(quán);平等權(quán);自衛(wèi)權(quán);管轄權(quán)
義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決其國際爭端等義務(wù)
3、聯(lián)合國的宗旨、原則、作用?
宗旨：簡單說，就是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。
原則：各會員國主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內(nèi)政，確保非會員國遵守上述原則。
作用：
(1)在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用
(2)局限性：如何適應(yīng)國際形勢發(fā)展的需要發(fā)揮更大的作用，面臨諸多挑戰(zhàn)，改革任重道遠。
4、中國與聯(lián)合國的關(guān)系?
中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動，發(fā)揮重要作用。
5、國際關(guān)系的決定因素：國家利益
維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。
國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對立則是引起國家間沖突的根源。
6、為何以及怎么堅決維護我國的利益?
原因：我國是人民當家作主的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益，具有正當性和正義性。
態(tài)度：我國在維護自身利益的同時，尊重其他國家正當?shù)膰依?，維護各國人民的共同利益。
7、當今時代主題：和平與發(fā)展
和平與發(fā)展的主要障礙：霸權(quán)主義、強權(quán)政治
解決世界和平與發(fā)展問題的有效途徑?(怎樣維護世界和平、促進世界發(fā)展?)
(1)必須堅決地反對霸權(quán)主義強權(quán)政治
(2)改變舊的國際秩序
(3)建立以和平共處五項基本原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平和發(fā)展的國際新秩序。
8、當今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
9、我國的外交政策
1)是什么：獨立自主的和平外交政策。
2)我國外交政策制定的決定因素：我國的國家性質(zhì)和國家利益決定我國奉行獨立自主的和平外交政策
3)我國外交政策的：維護世界和平、促進共同發(fā)展
4)我國外交政策的基本內(nèi)容?
(1)我國外交政策的基本目標：維護我國的獨立與主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展
(2)我國外交政策的基本立場：獨立自主
(3)我國外交政策的基本準則：和平共處五項原則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。
10、中國怎樣走和平發(fā)展道路?
(1)要積極發(fā)展對外關(guān)系，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造有利的國際環(huán)境。
(2)要在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的關(guān)系，不斷發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，加強同發(fā)展中國家的團結(jié)與合作。
(3)要堅決發(fā)對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，永遠不稱霸。
必修三《文化生活》
1、文化的是什么?
文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
2、文化的作用?
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。(先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)
3、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系?
經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。
4、文化對人的影響的特點：潛移默化 深遠持久
人們文化素養(yǎng)的核心和標志是：世界觀，人生觀，價值觀
5、優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么?
(1)優(yōu)秀文化能豐富精神世界(2)優(yōu)秀文化能增強精神力量(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展
6、為什么要尊重文化多樣性?
①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
7、怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)
正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
原則是各國文化一律平等。
8、文化傳播的形式： 商業(yè)貿(mào)易 ，人口遷移，教育，文化娛樂活動等。
9、傳統(tǒng)文化的特點：相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、歷史繼承性。
10、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑?(1)傳統(tǒng)習俗的繼承(2)傳統(tǒng)建筑的繼承(3)傳統(tǒng)文藝的繼承(4)傳統(tǒng)思想的繼承
11、如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?
正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
12、影響文化發(fā)展的因素有哪些?
(1)社會制度的更替 (2)科學技術(shù)的進步 (3)思想運動 (4)教育
13、怎樣進行文化創(chuàng)新?(途徑)
根本途徑：立足于社會實踐(社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力)
重要途徑：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。
②面向世界，博采眾長。
14、如何正確對待外來文化?
(1)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
(2)在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。
15、中華文化的基本特征：源遠流長和博大精深
1)中華文化源遠流長的見證;漢字和史書典籍
2)中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面?
(1)獨特性-----獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷。表現(xiàn)在文學藝術(shù)和科學技術(shù)上。
(2)區(qū)域性-----一方水土，一方文化。
(3)民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。
3)中華文化源遠流長、博大精深的重要原因——中華文化的包容性
①包容性含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。
16、中華民族精神的基本：
以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
17、新時期，我國愛國主義的主題是什么?
建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，
20、如何大力弘揚和培育民族精神?
(1)最重要的是發(fā)揮 "主心骨"的作用，即中國特色社會主義理論體系。
(2)要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(3)要正確對待外來思想文化的影響。
(4)要與弘揚時代精神相結(jié)合，既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
(5)立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐
(6)人人都應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者
21、當代中國先進文化是指什么?
在當代中國，發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
22、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。
24、在當代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進的方向的旗幟，就是中國特色社會主義偉大旗幟——最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。
25、在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。
26、建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)?(發(fā)展先進文化的根本目標)
培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
27、建設(shè)社會主義精神文明的主要途徑是什么?
建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。
28、社會主義思想道德建設(shè)，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向，是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
29、面對生活中的道德沖突，你如何判斷和選擇?
一個重要的途徑是，在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。
國家，要運用經(jīng)濟手段、法律手段、行政手段和道德手段來加強宏觀調(diào)控。
30、知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系是怎樣的?(為何要堅持二者的統(tǒng)一?)
(1)良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。
(2)加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。
31、如何追求更高的思想道德目標
(1)加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。
(2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。
(3)在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。
32、如何建設(shè)中國特色社會主義文化(如何發(fā)展先進文化)
(1)建設(shè)中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。
(2要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。
(3)要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
(4)建設(shè)中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。
必修四《生活與哲學》
一、【哲學基礎(chǔ)知識】(第一單元)
1、哲學的理解
①哲學是關(guān)于世界觀的學問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀;
②哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一;
③哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
2、哲學的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，體現(xiàn)在兩個方面：一是思維和存在何為本原的問題，(劃分唯物主義和唯心主義);二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題(劃分為可知論和不可知論)
3、唯物主義三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、 近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義
唯心主義兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義
4、哲學與時代的關(guān)系
真正的哲學都是自己時代的精神上的精華
哲學對社會的作用(哲學是社會變革的先導)：
①哲學可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②哲學還可以預(yù)見和指明社會的前進方向，指出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，同時能夠動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
5、馬克思主義哲學產(chǎn)生的基礎(chǔ)：
階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展
自然科學基礎(chǔ)：最具代表性的：細胞學說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進化論)
理論來源：德國古典哲學(主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義)
6、馬克思主義哲學的基本特征：
①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一
②第一次實現(xiàn)了唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一
③第一次實現(xiàn)了在實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一
【第二單元 探索世界和追求真理】
二、 辯證唯物論(第四課、第五課) ( 原理+方法論)
1、 物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理
原理：物質(zhì)決定意識，
意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對物質(zhì)具有促進作用。【意識對物質(zhì)具有能動作用包括：①人能夠能動地認識世界。(意識具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的特點)②人能夠能動地改造世界。其一，意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識則會起到阻礙的作用。其二，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用?！?/p>
方法論：①一切從實際出發(fā)，實事求是②樹立正確的思想意識，發(fā)揮人的主觀能動性。
2、 怎樣做到一切從實際出發(fā)?
①一切從實際出發(fā)，實事求是要求我們要充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學理論武裝頭腦，指導實踐。
②要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來
③反對夸大意識能動作用的唯意志主義即反對從主觀出發(fā)，又反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊的思想。
三、辯證唯物主義認識論(第六課)
1、實踐和認識(理論)的辯證關(guān)系原理
原理：實踐決定認識，(即實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。)
認識對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有巨大指導作用。錯誤的認識、不科學的理論對實踐有阻礙作用。
方法論：①堅持實踐第一的觀點，在實踐中鍛煉成才。
②重視科學理論的指導作用想，堅持理論和實踐相結(jié)合的原則
2、為什么追求真理需要一個過程
認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
3、真理是具體有條件的。
四、 唯物辯證法(第六、七、八、九課)
(一)聯(lián)系的觀點
1、 聯(lián)系的普遍性原理
原理：世界是普遍聯(lián)系的
方法論：聯(lián)系的普遍性要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，反對形而上學的孤立觀點看問題
2、聯(lián)系是客觀性原理。
原理;聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。)
方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
3、聯(lián)系的多樣性原理
原理：事物之間的聯(lián)系是多種多樣的
方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移。
4、 整體和部分的關(guān)系原理
原理：區(qū)別：①整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段從數(shù)量上看它是多。②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
聯(lián)系：整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。①整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
方法論：堅持整體與部分的統(tǒng)一
② 樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標
②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
5、系統(tǒng)和要素的關(guān)系
系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
系統(tǒng)優(yōu)化的思想要求我們用綜合的思維方式來認識事物
(二)發(fā)展的觀點
1、發(fā)展的普遍性原理
原理：世界上一切事物都是運動、變化和發(fā)展的(世界是永恒發(fā)展的)。(發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡)。
方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題，精神。與時俱進，開拓創(chuàng)新，具有創(chuàng)新
2、 量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理(做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變)
原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一;一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;事物就是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。(即事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。)
方法論：①我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;
3、 事物發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一原理
原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
方法論：①既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大;②又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。
(三)矛盾的觀點
1、矛盾的觀點
世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
要求我們用對立統(tǒng)一觀點看問題(即用全面觀點看問題)
2、矛盾的普遍性原理
原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。
方法論：①要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認和揭露矛盾;②要善于全面分析矛盾，堅持兩分法(即一分為二觀點看問題)，防止片面性。
3、矛盾的特殊性原理
原理：矛盾著的事物及其每個側(cè)面各有其特點(矛盾具有特殊性)
方法論：要求我們要對具體問題進行具體分析
(補充理解：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
4、、矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理
原理：二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，
對立：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。
統(tǒng)一：二者相互聯(lián)結(jié)(矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性離不開普遍性。)
二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。(矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。)
方法論：①學會正確認識事物的秩序(特殊——普遍——特殊)
②學會科學的工作方法 ( 一般號召與個別指導相結(jié)合的科學的工作方法。)
(補充：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。)
5、主次矛盾辯證關(guān)系原理
原理：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。二者相互依賴、相互影響;在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論：①要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾;②要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
6、主次方面辯證關(guān)系原理
原理：二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流;抓主流，不忽視支流;堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
7、兩點論和重點論的統(tǒng)一
原理：主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理
方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。
8、矛盾觀(6 個原理 )
矛盾分析方法：堅持具體問題具體分析;堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
(或者加上 堅持全面觀點看問題)
9、唯物辯證法與形而上學的基本觀和根本分歧點
唯物辯證法兩大總特征：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點
唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題
(形而上學主張用歸、靜止、片面的觀點看問題)
唯物辯證法的根本觀點是：矛盾的觀點
唯物辯證法的實質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律
矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。
唯物辯證法和形而上學的根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
10、辯證的否定觀
原理內(nèi)容：①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。
③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
④辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。
方法論：①樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。
(我們不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新與發(fā)展。)
11、辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(破舊立新)
12、創(chuàng)新對社會的作用(創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展)
五、社會歷史觀(第十一課)
1、社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理(劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義)
社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性(最突出表現(xiàn)在對社會存在具有反作用。先進的革命的科學的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用。
2、兩對矛盾和兩個規(guī)律
兩對矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑(決定和反作用)
兩個規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律;上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
3、社會發(fā)展總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展道路是曲折的
4、人民群眾是歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，(人民群眾
是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量)
因此：要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
(六)價值觀(第十二課)
1、價值觀具有導向作用
內(nèi)容：
①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。
②價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。
③價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
正確的價值觀對認識世界和改造世界起促進作用，錯誤的世界觀則起阻礙作用
所以要求我們堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。
2、價值判斷和價值選擇
1)標準：客觀依據(jù)：必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
主觀依據(jù)：自覺站在最廣大人民的立場上。
2)價值判斷和價值選擇的特點：社會歷史性和主體差異性(地位、需要、認識角度、立場、階級性等
3、人生價值觀
(1)人生價值包括兩個方面：社會價值(即個人對社會的責任和貢獻，即奉獻，即人是價值的創(chuàng)造者)和自我價值(即社會對個人的尊重和滿足，即索取，即人是價值的享受者)
(2)人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的 會、他人以及自己的需要。(即人生的真正價值在于對社會的貢獻)
對一個人的價值評價主要看他的貢獻，看他為社會、為人民奉獻了什么。
(3)如何實現(xiàn)人生價值?
(首先必須作出正確的價值判斷和價值選擇)
①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。(是實現(xiàn)人生價值的根本途徑)
②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。(客觀條件)(正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值)
③在砥礪自我中走向成功。(主觀條件)(一是需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神;二是需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);三是需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。)