高三政治考試必考的知識(shí)難點(diǎn)
每天，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)挑戰(zhàn)，是一個(gè)新的開(kāi)始，是昨天的結(jié)束。每一天，我們?cè)谂?，在學(xué)習(xí)。但是當(dāng)那一次次殘忍的考試打擊者我們，我們又失去斗志。我們要重新站起，挑戰(zhàn)它，戰(zhàn)勝它，以下是小編給大家整理的高三政治考試必考的知識(shí)難點(diǎn)，希望能幫助到你!
高三政治考試必考的知識(shí)難點(diǎn)1
無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)待從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題，必須從階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)出發(fā)，從革命的觀點(diǎn)出發(fā)，必須以馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的學(xué)說(shuō)為依據(jù)。
共產(chǎn)黨人從來(lái)愿意經(jīng)過(guò)和平方式過(guò)渡到社會(huì)主義。但是，是不是可以把和平過(guò)渡作為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新的世界戰(zhàn)略原則呢?絕對(duì)不能這樣。馬克思列寧主義一向認(rèn)為，一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。歷史經(jīng)驗(yàn)也證明，統(tǒng)治階級(jí)是不會(huì)自愿讓出政權(quán)的。任何舊政府，如果不推它，即使在危機(jī)時(shí)代也是不會(huì)倒的。這是階級(jí)斗爭(zhēng)的普遍規(guī)律。
馬克思和列寧在一定歷史條件下，曾經(jīng)提出過(guò)革命和平發(fā)展的可能性。但是，正如列寧所指出的那樣，革命和平發(fā)展的機(jī)會(huì)，是“革命歷非常罕見(jiàn)的機(jī)會(huì)”。事實(shí)上，迄今為止，世界歷還沒(méi)有過(guò)從資本主義和平過(guò)渡到社會(huì)主義的先例。
有人說(shuō)，馬克思在預(yù)言社會(huì)主義必將代替資本主義的時(shí)候并沒(méi)有先例，為什么不可以在沒(méi)有先例的情況下預(yù)言資本主義將和平過(guò)渡到社會(huì)主義呢?這是一種荒.唐的比擬。
馬克思是用辯證唯物主義和歷史唯物主義，分析了資本主義社會(huì)的矛盾，發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，得出了科學(xué)的結(jié)論;而那些把一切希望都寄托在“和平過(guò)渡”的預(yù)言家們，卻是從歷史唯心主義出發(fā)，抹煞資本主義社會(huì)最根本的矛盾，違背馬克思列寧主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，作出了毫無(wú)根據(jù)的主觀臆斷。違背了馬克思主義的人，怎么能夠從馬克思那里找到幫助呢?
現(xiàn)在，大家都看到，資本主義國(guó)家都在加強(qiáng)它們的國(guó)家機(jī)器，特別是軍事機(jī)器，其目的首先是鎮(zhèn)壓本國(guó)人民。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨絕不能把自己的思想、革命方針和全部工作建筑在帝國(guó)主義和-愿意接受和平變革的估計(jì)上面。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備兩手，即在準(zhǔn)備革命的和平發(fā)展的同時(shí)，必須對(duì)革命的非和平發(fā)展作充分的準(zhǔn)備。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)當(dāng)把自己的主要注意力放在艱苦地積蓄革命力量方面，準(zhǔn)備在條件成熟的時(shí)候奪取革命的勝利，或者在帝國(guó)主義和-發(fā)動(dòng)突然襲擊和武力進(jìn)攻的時(shí)候，給予有力的回?fù)?。如果不作這樣的準(zhǔn)備，就會(huì)麻痹無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命意志，在思想上解除自己的武裝，在政治上和組織上陷于完全無(wú)準(zhǔn)備的被動(dòng)局面，以致葬送無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。
高三政治考試必考的知識(shí)難點(diǎn)2
1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辨證關(guān)系
【原理內(nèi)容】：
(1)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ))：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)能夠不斷深化和向前推進(jìn)。(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用：正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的認(rèn)識(shí)則把實(shí)踐引歧途。
【方法論】：既要重視實(shí)踐，又要掌握科學(xué)理論，理論聯(lián)系實(shí)際，做到實(shí)踐和理論具體的歷史的統(tǒng)一。
2、有關(guān)實(shí)踐的基本原理
①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，把人們觀念中的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的存在。
②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。
④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，人的實(shí)踐活動(dòng)處在一定的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中;實(shí)踐活動(dòng)是受到一定歷史條件的制約的，是歷史的發(fā)展著的。
3、有關(guān)認(rèn)識(shí)的基本原理(反復(fù)性和無(wú)限性)
【原理內(nèi)容】：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類(lèi)追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)的主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
【方法論】：真理的反復(fù)性和無(wú)限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
4、關(guān)于真理的原理理論(條件性和具體性)
【原理內(nèi)容】真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
【方法論】：(1)真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。(2)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
高三政治考試必考的知識(shí)難點(diǎn)3
一、市場(chǎng)配置資源
1.為什么要合理配置資源?配置資源的基本手段是什么?
(1)必要性：資源的有限性和人類(lèi)需求的無(wú)限性要求我們必須合理配置資源。
(2)基本手段：市場(chǎng)(無(wú)形的手)、計(jì)劃(有形的手)
2.什么叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?市場(chǎng)是如何配置資源的?市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)和局限性有那些?
(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
(2)市場(chǎng)主要是通過(guò)價(jià)格的漲落、供求的變化、競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)資源配置的調(diào)節(jié)。
(3)優(yōu)點(diǎn)：①市場(chǎng)能通過(guò)價(jià)格的漲落及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系的變化，傳遞市場(chǎng)信息，實(shí)現(xiàn)資源配置。②面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在利用利益杠桿的作用下，生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。
(4)局限性：市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的：①市場(chǎng)解決不了國(guó)防、治安、消防等公共物品的供給問(wèn)題;槍支、麻醉品等社會(huì)危險(xiǎn)品不能讓市場(chǎng)調(diào)節(jié)。②市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。(學(xué)會(huì)區(qū)分三者)
(5)單純市場(chǎng)調(diào)節(jié)的危害：①嚴(yán)重危害公民的身心健康，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響社會(huì)安定;②會(huì)導(dǎo)致資源配置效率低下、資源浪費(fèi);③社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂;④收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。
3.為什么要規(guī)范市場(chǎng)秩序?如何規(guī)范市場(chǎng)秩序?
(1)原因：只有公平、公正的市場(chǎng)秩序，形成統(tǒng)一開(kāi)發(fā)競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，市場(chǎng)才能實(shí)現(xiàn)資源合理配置，才能維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，才能保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展。
(2)措施：①良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)，必須完善和堅(jiān)持各項(xiàng)市場(chǎng)規(guī)則。②形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用制度建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律的規(guī)范，又能夠運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都應(yīng)該樹(shù)立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。
4.市場(chǎng)規(guī)則有那些形式和內(nèi)容?
(1)形式：法律法規(guī)、行為規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范
(2)內(nèi)容：市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、市場(chǎng)交易規(guī)則(自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)守信)。
5.為什么要建立社會(huì)信用制度?怎么樣建立?
(1)原因：①誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退。②形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。
(2)措施：①切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。②每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律的規(guī)范，又能夠運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都應(yīng)該樹(shù)立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。
二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義及基本特征?
(1)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，是市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。
(2)基本特征：①基本標(biāo)志--堅(jiān)持公有制主體地位②根本目標(biāo)--共同富裕③能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
2.為什么要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控?國(guó)家宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)和宏觀調(diào)控的手段是什么?
(1)原因：①加強(qiáng)宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，既需要充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，又需要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。②市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，公共物品市場(chǎng)不能調(diào)節(jié)，社會(huì)危險(xiǎn)品不能讓市場(chǎng)調(diào)節(jié)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。③加強(qiáng)宏觀調(diào)控是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求國(guó)家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。
(2)主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。
(3)宏觀調(diào)控手段：經(jīng)濟(jì)手段(運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃)、法律手段(制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī))和必要的行政手段(行政指示、規(guī)定、命令)。注意區(qū)分三種手段。
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