七年級(jí)上冊(cè)歷史第一單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
七年級(jí)上冊(cè)歷史第一單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納
七年級(jí)上冊(cè)歷史所授的內(nèi)容是中國(guó)古代朝代的發(fā)展,是最基本的歷史知識(shí)之一。以下是小編準(zhǔn)備的一些七年級(jí)上冊(cè)歷史第一單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，僅供參考。
七年級(jí)上冊(cè)歷史第一單元知識(shí)點(diǎn)
一、中華大地的遠(yuǎn)古人類
1.中國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)元始人類遺跡最多的國(guó)家。
2.距今約170萬年的元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類。
3.北京人。
(1) 時(shí)間：距今約70萬—20萬年
(2) 地點(diǎn)：北京周口店龍骨山
(3) 體質(zhì)特征：北京人還保留著猿的一些體質(zhì)特征，但他們已經(jīng)能直立行走，說明勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。
(4) 生產(chǎn)生活：制造和使用粗糙的打制石器，使用天然火，過著群居生活。
4.北京房山周口店距今約1.8萬年的山頂洞人使用人工取火。
5.山頂洞人與北京人相比有哪些進(jìn)步?
山頂洞人的面貌與現(xiàn)代人基本相同;山頂洞人仍使用打制石器，但已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，這從山頂洞人使用的骨針可以看出來;他們靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚;山頂洞人已經(jīng)開始佩帶裝飾品;已經(jīng)會(huì)人工取火。
二、星羅密布的氏族聚落
1. 最具代表性的氏族和聚落是黃河流域的半坡聚落和長(zhǎng)江流域的河姆渡聚落。
2. 半坡聚落和河姆渡聚落。
半坡聚落
河姆渡聚落
時(shí)間
距今約6000多年
距今約7000年
地點(diǎn)
今陜西西安半坡村
今浙江余姚河姆渡村
生產(chǎn)
生活
使用磨制石器，用石斧耕地，種植粟、白菜、芥菜。飼養(yǎng)豬、狗等家畜，打獵、捕魚。制造彩陶。住半地穴式房屋，過著定居生活。
使用磨制石器、骨器，用骨耜耕地，種植水稻;飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。制造黑陶。住干欄式房屋，過著定居生活，會(huì)挖掘和使用水井。
意義
黃河流域氏族聚落農(nóng)耕文化的典型代表
長(zhǎng)江流域氏族聚落農(nóng)耕文化的典型代表
我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家。
3. 距今約四五千年的大汶口原始居民的社會(huì)出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，貧富分化現(xiàn)象出現(xiàn)。
三、傳說時(shí)代的文明曙光
1. 炎帝是神農(nóng)氏。
2. 華夏族的形成
約4000多年前炎帝和黃帝在逐鹿聯(lián)合打敗了蚩尤部落，后來，炎帝、黃帝在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，炎、黃二部族聯(lián)合，不斷繁衍，形成了后來華夏族的主體。
3. 堯舜“禪讓”
皇帝之后，人們不再通過頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，來爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，而是以相對(duì)和平的方式推舉繼承人，這種通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，后人稱之為“禪讓”。
4. 大禹治水成功給我們帶來的啟示：(1)解決問題、處理問題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。(2)做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈和懂得奉獻(xiàn)的精神。(3)人類要與自然和諧相處。
4. 比較半坡聚落和河姆渡聚落的異同
半坡聚落
河姆渡聚落
不
同
點(diǎn)
地理位置
位于黃河流域
位于長(zhǎng)江流域
房屋結(jié)構(gòu)
半地穴式房屋
干欄式房屋
主要農(nóng)作物
粟
水稻
相同點(diǎn)
是新石器時(shí)代文化的典型代表，開始了農(nóng)業(yè)上產(chǎn)和定居生活，普遍使用磨制石器和陶器。
七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元檢測(cè)卷
一、 選擇題
1、中國(guó)是人類的發(fā)源地之一，最有力的證據(jù)是中國(guó)境內(nèi)原始人類的( )
①傳說 ②遺址 ③化石 ④文獻(xiàn)
A、①② B、②③
C、②④ D、①④
2、某學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備暑假實(shí)地參觀我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類遺址，那么他們應(yīng)該去( )
A、陜西西安 B、北京周口店
C、云南元謀 D、浙江余姚
3、北京周口店有我國(guó)著名的古人類遺址。在這個(gè)地區(qū)生活過的古人類是( )
A、元謀人 B、北京人
C、河姆渡人 D、半坡人
4、北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義。下列有關(guān)北京人的內(nèi)容與史實(shí)不符的是( )
A、頭部保留著猿的某些特征
B、使用打制石器,過群居生活
C、用火取暖和燒烤食物
D、種植水稻
5、日本農(nóng)學(xué)家認(rèn)為，大約在新石器時(shí)代，中國(guó)的粟就向東傳人日本、朝鮮，向西傳人阿拉伯小亞細(xì)亞、俄國(guó)等國(guó)家和地區(qū)，在原始社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要種植粟的是( )
A北京人 B黃帝
C、半坡人 D、河姆渡人
6、2016年2月29日，“黃金稻現(xiàn)——河姆渡文化特展”在福建曇石山遺址博物館落幕。河姆渡人主要種植的農(nóng)作物是( )
A、水稻 B、玉米
C、粟 D、黃瓜
7、 我國(guó)已有48處世界遺產(chǎn)，居世界第二位，北京人遺址是第一批被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的。下列能展現(xiàn)北京人生產(chǎn)、生活面貌的是( )
A、使用天然火
B、住干欄式房屋
C、挖水井
D、制彩陶
8、 “炎聯(lián)蚩敗統(tǒng)天下，種養(yǎng)車行屋建藩。教化群生興社會(huì)，中華始祖拜軒轅?！痹撛娋涓桧灹苏l的主要功績(jī)( )
A、炎帝B、黃帝
C、蚩尤 D、皇帝
9、傳說時(shí)代“三過家門而不入”的著名治水英雄是( )
A、堯 B、舜
C、鯀 D、禹
10、 《史記。黃帝本紀(jì)》中記載:“堯之子丹之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。”這描寫反映的政治制度是( )
A、世襲制 B、禪讓制
C、郡縣制 D、分封制
二、非選擇題
11、閱讀下列材料:
材料一軒轅于是修養(yǎng)道德，整頓軍隊(duì)，研究四季變化特點(diǎn)，種植谷物,安撫人民，丈量四方的土地……以與炎帝(人名)戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然而得其志。蚩尤(人名)作亂，不用帝命。……帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。
-----《史記。五帝本紀(jì)》
材料二2007年4月18日上午，萬眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長(zhǎng)3米多、鼻高8米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛，右側(cè)為黃帝，威式剛強(qiáng)，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。請(qǐng)回答:
(1)材料一中的“軒轅”指誰?在中國(guó)文明史上，他有咋樣的歷史地位?
(2)根據(jù)材料一分析,軒轅在幾次戰(zhàn)役中能夠戰(zhàn)勝敵人的原因是什么? (在材料中找答案)
(3你知道“軒轅”在中國(guó)歷史上曾做出何貢獻(xiàn)嗎?
(4)今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像及舉行拜祖大典有什么重要意義?
12、探究題。
【以德服眾】材料一古書記載:堯雖是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)卻住在簡(jiǎn)陋的房子里，穿的是粗麻布衣服，叫的是粗米飯野菜湯，使用的是陶碗陶盆。但對(duì)百姓十分關(guān)心，部落如有人挨凍受餓，他京覺得是自己的過錯(cuò)。舜也嚴(yán)于律已，處處以作則，在他耕過田和打過漁的地方，人們受的影響，都養(yǎng)成了謙讓的好風(fēng)氣。
禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦在外13年，三次路過家門而不人。
(1)堯、舜、禹是我國(guó)原始社會(huì)末期的三位杰出首領(lǐng)，你覺得他們身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?
【才德舉人】材料二 傳說，繼黃帝之后，我國(guó)黃河流城杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹……相傳，堯年老的時(shí)候，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給了治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置的辦法，歷史上叫“ ”。
(2)材料二中” ”內(nèi)應(yīng)填入的內(nèi)容是什么?
(3)原始社會(huì)末期這種推舉領(lǐng)導(dǎo)人的辦法，到現(xiàn)在還有借鑒作用嗎?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際大膽說一說你的想法。
七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元檢測(cè)卷參考答案：
1、B 2、C 3、B4、D 5、C 6、A 7、A 8、B 9、D 10、B
11、 (1)黃帝;“人文始祖”。
(2)修德振兵,治五氣，藝五種，撫萬民,度四方。
(3)相傳，黃帝建造宮室,制作衣裳,教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。
(4)對(duì)人們更加深刻地了解華夏文明，弘揚(yáng)和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化,進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力、自豪感，團(tuán)結(jié)所有炎黃子孫共同致力中華民族的偉大復(fù)興，都具有十分重要的意義。
12、 (1)生活簡(jiǎn)樸，嚴(yán)于律己，平易近人，關(guān)心百姓，處處以身作則等。
(2)禪讓。
(3)提示:可結(jié)合學(xué)生選班干部，進(jìn)行班級(jí)管理的實(shí)際來談，也可以結(jié)合現(xiàn)在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔來談。突出強(qiáng)調(diào)這一制度的優(yōu)點(diǎn);強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者要德才兼?zhèn)?，注重先?duì)未來的領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際的工作中進(jìn)行考察等。