人教版七年級(jí)歷史知識(shí)點(diǎn)
對(duì)世界上的一切學(xué)問與知識(shí)的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會(huì)貫通，運(yùn)用自如。學(xué)習(xí)需要持之以恒。下面是小編給大家整理的人教版七年級(jí)歷史知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
人教版七年級(jí)歷史知識(shí)點(diǎn)
貞觀之治
一、唐朝的建立
618年，李淵建立唐朝，定都長(zhǎng)安。李淵就是唐高祖。
思考：秦亡漢興，隋亡唐興，有什么共同之處?
秦亡漢興，隋亡唐興的相同點(diǎn)：
①秦隋都是在完成統(tǒng)一后很快滅亡的。秦隋后期都爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，滅亡的原因都是統(tǒng)治者殘暴道，政治黑暗，濫用民力，經(jīng)濟(jì)倒退，人民生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。
②漢唐的興起都是統(tǒng)治者吸取前朝的教訓(xùn)，都出現(xiàn)了繁榮的局面并且都成為影響當(dāng)時(shí)世界的大國(guó);漢唐兩朝初的統(tǒng)治者，都勤于政事，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，都整頓吏治，任用賢良。
二、“貞觀之治”
1、唐太宗采取的主要措施：
①吸取隋亡歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重視人民群眾的力量。
②重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役。
③崇尚節(jié)儉，節(jié)制享受欲望。
④合并州縣，整頓吏治。
⑤任用賢才、虛心納諫：“房謀杜斷”;魏征為諫臣。
⑥大興學(xué)校，發(fā)展科舉。
2、效果：唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)力逐步加強(qiáng)。歷稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治。
3、評(píng)價(jià)：唐朝是我國(guó)歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想和政治遠(yuǎn)見，在中國(guó)封建帝王中是罕見的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期──“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
三、女皇武則天
1、我國(guó)歷的女皇帝。晚年稱帝，改國(guó)號(hào)為周。
2、武則天當(dāng)政期間，繼續(xù)實(shí)行唐太宗發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才的政策，社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)。人稱她的統(tǒng)治“政啟開元，治宏貞觀”。
初一上冊(cè)歷史必考知識(shí)點(diǎn)歸納
【原始的農(nóng)耕生活】
原始的農(nóng)耕生活
原始居民地域距今時(shí)間生產(chǎn)工具房子畜牧手工業(yè)
河姆渡居民長(zhǎng)江流域約七千年磨制石器耒耜干欄式家畜紡織陶器
半坡居民黃河流域約五六千年磨制石器骨箭頭半地穴式豬狗紡織彩陶
1、我國(guó)較早種植粟的是半坡居民2、我國(guó)較早種植水稻的是河姆渡居民
3、我國(guó)早期文字的雛形源于半坡彩陶3、河姆渡原始居民用耒耜耕地，種植水稻;
半坡原始居民用石刀收割莊稼，主要糧食作物是粟。
【華夏之祖】
炎黃部落聯(lián)盟→華夏族→漢族→中華民族
黃帝→人文初祖
1、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在禹時(shí)期
2、我國(guó)奴隸社會(huì)開始于公元前21世紀(jì)
3、部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度叫“禪讓”制。首先實(shí)施該制度的是堯推選舜為繼承人，結(jié)束該制度的是禹。夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開始了。
【祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民】
1.元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。元謀人距今約170萬年。遺址在云南省元謀縣(位于長(zhǎng)江流域)。元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
2.北京人遺址在北京周口店，距今約70萬年至20萬年，還保留猿的某些特征。但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。已經(jīng)會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種?；鸬氖褂?，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。北京人過著群居的生活，形成了早期的原始社會(huì)。
3.我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。
4.山頂洞人，距今約3萬年，模樣和現(xiàn)代人基本相同，會(huì)人工取火，使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔的技術(shù)，用骨針縫制衣服，懂得愛美。山頂洞人，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。
【破.解彩陶之謎】
陶器產(chǎn)生的歷史條件：
陶器是伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的形成而發(fā)明的，距今大約七千年。而農(nóng)業(yè)大約是在距今一萬多年前開始出現(xiàn)的。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)之前，人類的遠(yuǎn)古祖先靠原始的狩獵、采集維持生活。由于所獲食物的有限，一般都是隨即消費(fèi)掉了，很少需要貯存;貯存容器多由大自然中的植物枝條或較大些的果實(shí)硬殼加工、編制而成。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始出現(xiàn)以后，一方面所獲取的食物多了，需要貯存多余部分以備無收獲的季節(jié)食用;另一方面，植物的種子也需要貯存保留至來年再種;再者，要防止自然界其他動(dòng)物、蟲類對(duì)貯存食物、種子等的危害，原先的那些容器顯然已不能滿足這種需要。因此，陶器的出現(xiàn)是必然的，它是農(nóng)耕生產(chǎn)的伴隨物。
陶器的發(fā)明與火的利用，是與人們對(duì)于粘土的認(rèn)識(shí)分不開的。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中，遠(yuǎn)古祖先們逐漸發(fā)現(xiàn)，被水浸濕后的粘土?xí)兊糜步Y(jié)起來，如再經(jīng)火燒烤，則會(huì)變得更加堅(jiān)硬，且火燒時(shí)間越長(zhǎng)、火力能達(dá)到的程度越高，粘土的堅(jiān)硬程度就越高。這時(shí)候的粘土，即使再泡進(jìn)水里，也不會(huì)松散或變軟，且再不會(huì)回復(fù)到粘土的原本形態(tài)。因此，陶器的發(fā)明是人類遠(yuǎn)祖認(rèn)識(shí)火和粘土的性質(zhì)、作用的結(jié)果。
彩陶，顧名思義，就是表面有彩繪裝飾圖案的陶器。它分為彩陶和彩繪陶兩種。彩陶是在陶坯上直接繪制圖案，然后入窯燒制的，其特點(diǎn)是彩繪圖案可經(jīng)久不脫;彩繪陶則是將花紋圖案繪制在燒成后的陶器表面，其缺陷是圖案花紋容易剝落。彩陶的制作：
彩陶的制作，主要有幾個(gè)環(huán)節(jié)：挖陶窯、制陶坯、燒制。
當(dāng)時(shí)的陶窯主要有兩種形式：橫穴窯、豎穴窯。它們的面積一般不大，大型陶器一次只能燒制一只，小型的一般一次也只能燒幾只到十幾只。
彩陶的坯子一般是手工制成，具體有兩種方式：小型的器物大多直接用手捏塑的方法制成陶坯，比較大型的器物用泥條圈疊筑法或泥條回旋盤筑法。前者是先把經(jīng)過充分?jǐn)嚢?、揉捏的粘土搓成泥條，然后把泥條做成一個(gè)個(gè)圓形泥圈，再把泥圈一個(gè)接一個(gè)地迭起來，制成坯子;后者是把一根泥條回旋盤成陶坯的雛形。到原始社會(huì)末期，隨著制陶技術(shù)的不斷發(fā)展、改進(jìn)，陶器的制作也開始采用輪制法。這樣制成的陶器厚薄均勻、外形美觀。
初步成型的陶坯在稍稍晾干后，要用光滑的石子或其他一些光滑堅(jiān)硬的工具對(duì)它的表面進(jìn)行壓磨，以使之縝密平整。
初一歷史學(xué)習(xí)方法
培養(yǎng)興趣。
愛因斯坦說過興趣是的老師無論學(xué)習(xí)哪一門學(xué)科，只有對(duì)它產(chǎn)生了興趣才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)它的動(dòng)力，所以對(duì)于政治和歷史的學(xué)習(xí)也是如此。中學(xué)階段學(xué)習(xí)歷史和政治并不只是為了成績(jī)，一個(gè)人的政治和歷史水平的高低往往會(huì)表現(xiàn)在一個(gè)的修養(yǎng)上。有了興趣，學(xué)習(xí)就成為一種享受，就學(xué)得輕松愉快。學(xué)習(xí)政治、歷史，首先就是要培養(yǎng)對(duì)政治、歷史的興趣。
學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。
學(xué)習(xí)政治和歷史不能僅僅是囫圇吞棗似的死記硬背，要學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。對(duì)于初中的歷史，可以以時(shí)間為線索把所學(xué)的歷史事件串起來，然后拓展，拓寬自己的歷史知識(shí)面，進(jìn)而牢牢掌握課本的內(nèi)容。對(duì)于初中的政治，可以把類似的熱點(diǎn)話題總結(jié)到一起，比較他們的不同點(diǎn)，比較他們反映事實(shí)的差異。把政治和歷史知識(shí)點(diǎn)用自己的方法歸納總結(jié)起來，有助于學(xué)習(xí)和掌握。
多讀書，多關(guān)注熱點(diǎn)話題。
不能僅僅把學(xué)習(xí)的范圍局限在課本上，當(dāng)課本上的知識(shí)點(diǎn)掌握的足夠熟練，我們可以去多讀一些課外書，像《史記》就是一本很好的了解歷史的課外書。課外時(shí)間也可以抽時(shí)間觀看新聞聯(lián)播，我們可以從新聞中獲得書上沒有的對(duì)歷史事件和熱點(diǎn)話題的看法，我們能從新聞中了解到大眾對(duì)于熱點(diǎn)話題的看法，這對(duì)我們學(xué)習(xí)初中的政治和歷史是十分有用的。
改變以分?jǐn)?shù)為中心的觀念學(xué)習(xí)歷史：
要想學(xué)好初中歷史一定要改變自已心里一切以分?jǐn)?shù)為為中心的觀點(diǎn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，分?jǐn)?shù)將會(huì)被越來越談化人生的標(biāo)簽，不少中學(xué)生以及家長(zhǎng)并沒有從分?jǐn)?shù)決定一切的觀念中走出來，認(rèn)為分?jǐn)?shù)在考試中占的分值較小，于是給它一個(gè)“副科”的名字，這無形中會(huì)在孩子的心里形成一種錯(cuò)覺，歷史不重要，這樣以來就無形的降低了課堂上的學(xué)習(xí)效率以及課后的時(shí)間分配，從心理上改變思維，不為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，這不僅是學(xué)好歷史的前提，也是學(xué)好各門學(xué)科的心理素質(zhì)。
怎樣才能學(xué)好初中歷史
綱舉目張的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)初中歷史：
歷史學(xué)有它自身的學(xué)習(xí)方法，它的整個(gè)學(xué)習(xí)的過程都是圍繞著中心線去講述的，也就是說，它的知識(shí)點(diǎn)不是散亂的，在學(xué)習(xí)每一個(gè)章結(jié)的時(shí)候都以圍繞著這條線索來對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行梳理，比如，整個(gè)歷史書都是圍繞著政治、經(jīng)濟(jì)和文化，以及社會(huì)風(fēng)俗和影響來發(fā)展的，無論學(xué)那個(gè)歷史事件或者那一個(gè)章結(jié)，都以政治經(jīng)濟(jì)和文化的眼光理解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這樣以來，歷史也就變得不那么復(fù)雜了。
圖文結(jié)合的方法學(xué)習(xí)初中歷史：
對(duì)于歷史這門學(xué)科來說，特別是初中歷史，基本停留在對(duì)歷史根須念和定義的認(rèn)識(shí)節(jié)段，在這個(gè)節(jié)節(jié)段，有大量的歷史圖片供同學(xué)們欣賞和參考，要具體結(jié)合地圖，人物圖片，時(shí)代背景圖片，這樣才能對(duì)做出一個(gè)全景展現(xiàn)，極有利于歷史的學(xué)習(xí)方法，并且在學(xué)習(xí)這些地圖或圖片的時(shí)候，也就基本了解了這個(gè)時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，如熟知了每一個(gè)朝代的地域版圖以后，自然就會(huì)明白，那個(gè)朝代是強(qiáng)大的，那個(gè)朝代的發(fā)展是落后的，疆域廣擴(kuò)的國(guó)家背后一定有一個(gè)高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化作后盾。
用比較的眼光學(xué)習(xí)初中歷史：
每個(gè)時(shí)期的總目標(biāo)都是一樣的，無論是哪朝哪代，理想都是發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)和文化，讓人民安居樂業(yè)，國(guó)家富強(qiáng)，但在具體的操作中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的事件，而這些事件發(fā)生的目的放在歷史的長(zhǎng)河中去看是一樣的，但事件和事件本身已有了不同的意義，比如，同是改革，商朝的變法成功是什么原因，而清朝改革沒進(jìn)行下去又是為什么，這中間的并別在那，當(dāng)明白了用比較的方法去認(rèn)識(shí)歷史事件的時(shí)候，其實(shí)，歷史一定會(huì)給你考出滿意的分?jǐn)?shù)，并且費(fèi)時(shí)是最少的學(xué)科之一，比較分縱相比較和橫向的比較，多多運(yùn)用。
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