孫式太極拳技擊中的勁
孫式太極拳技擊中的勁
孫式太極拳走出的勁意是陰陽互濟的太極勁，其外形要極盡松柔連順之致。下面是學習啦小編為大家整理的關于：孫式太極拳技擊中的勁。歡迎閱讀!
孫式太極拳技擊中的勁
關于勁的最高境界就是充分發(fā)揮神氣的作用，與太虛同體，以歷代有文字記載的人物而言，則以孫祿堂先生的造詣最高。相關例子見前面一些短文的介紹。
以我習拳的體會，勁是神氣、動力架構、筋骨及肌肉形態(tài)、技巧、作用時機的綜合效應。所以提高勁力要從這五個方面入手。
勁的根本是神氣，但這個神氣與單純站樁、打坐的神氣不同，這個神氣要將動力架構、筋骨及肌肉形態(tài)、技巧、作用時機等統(tǒng)統(tǒng)融化進來，于是其勁感而遂通、變化無窮，生生不已。這是孫氏拳所培育技擊中的勁的特點之一。
有一次我去拜訪劉子明先生，趕巧他在看電視里拳擊比賽，具體誰對誰，記不清了，只記得一個黑人對一個白人，都是大塊頭。我問劉先生他們打得怎么樣?
劉先生說(大意是)：“他們出拳的速度和步子還可以，但是勁都局限在拳頭上，手臂上沒有威勢。真正格斗就不行了。”
我問劉子明先生：“什么是手臂上的威勢?”
劉子明先生說(大意是)：“把身上練成了這種大塊頭就出不來威勢啦。當年齊公博兩個胳膊并不粗壯，大小臂粗細差不多，象根搟面杖一樣，但是碰不得，不要說打上你，只要蹭上你，就讓你痛入骨髓，直入心臟，你立即就癱軟了。”
當時對這個說法有點不解。后來遇見支一峰師兄，得以體會。由此可知孫氏拳鍛煉出來的筋骨及肌肉形態(tài)與西方拳擊鍛煉出來的筋骨及肌肉形態(tài)不同。因此，勁的效果不同。
所以，當年江蘇省國術館不開搏擊(拳擊)課自有其道理。
但是并不是所有的傳統(tǒng)武術都差不多，傳統(tǒng)武術不同的流派，在勁上差異甚大。即使都是形意拳，由于不同傳承，在勁上幾成天壤。金警鐘就記載天津某形意八卦的著名大派的傳人，在行拳時咚咚跺腳，呼哧帶踹，盡是拙力。但卻被其今天的某些傳人美化為勁力霸道強悍。所以不要張嘴傳統(tǒng)武術如何，閉嘴傳統(tǒng)武術如何，這種說法是非常不合理的，不正確的，傳統(tǒng)武術之間的差異甚大，一些不同傳承之間的差異，甚至大于與現(xiàn)代競技武術的差異。在勁上更是如此。
勁，在武術發(fā)展史中是一個里程碑式的躍進。明朝唐順之、俞大猷、戚繼光時期，對勁的認識還僅僅處于剛柔分用這種籠統(tǒng)模糊的階段，認識還不深入。直到18世紀清朝中期，對勁的認識與實踐才發(fā)生第一次躍進，直到20世紀初，由孫祿堂先生把勁進一步提煉為內勁，完成對勁的認識的再一次躍進，使中國武術的發(fā)展達到其巔峰。相關論述見《中國武學之道》第一章。遺憾的是自此以后，我們對勁的認識并沒有進一步深入，而是出現(xiàn)了退化。
勁不僅體現(xiàn)在技擊過程的相互作用中，即使是盤架子，也能體現(xiàn)出勁的差異。甚至同一種拳，同一個老師教的弟子之間都能明顯的體現(xiàn)出在勁上的差異。比如，在當今練孫氏太極拳的人中，這種差異就很凸顯，練習者們多是照葫蘆畫瓢，大致動作軌跡看似差不多，但在勁上則是南轅北轍。有些人行拳不知動作要隨著內在的氣勢走，而是按照頭腦中的動作指令的節(jié)奏走，結果其勁與長拳甚至與廣播操無異。所以，修為勁不僅外形要準確，對內在機勢的體驗更為重要。因此修為勁是極有考究的事，豈是粗率者們久練就能體會其間的。
練孫式太極拳的技擊四要點
1. 發(fā)力模式的訓練
發(fā)力訓練即是訓練各種勁力的合理發(fā)揮運用，一次發(fā)力中往往暗含多種勁道的變化(孫式太極拳可包含堋、履、擠、按、採、挒、肘、靠、沾、粘、隨、化、開、合、松、沉、截、驚、引、擰、裹、鉆、翻、伸、縮、領、虛、托、推、揉、勾、掛、彈、抖、摧等數(shù)十種勁力)。發(fā)力訓練需經(jīng)過空練發(fā)力、接觸性發(fā)力及運動中發(fā)力三個階段。
空練發(fā)力主要體會發(fā)力時對自身整體平衡的控制及力的起落點變化。接觸性發(fā)力是由空練過渡到擊打實物，體會發(fā)力時的相應變化。
待到運動發(fā)力階段，則訓練如何在對方不斷運動變化中仍能高速度、高密度地進行適應性發(fā)力。
陳氏孫式太極拳的發(fā)力訓練有其自身獨到之處，稱為太極纏絲勁或者螺旋纏絲。
陳鑫云：“孫式太極拳，纏法也。渾身具是纏勁，其勁皆發(fā)于心，內入骨縫，外達于膚。其運轉方法可分為進纏、退纏、左纏、右纏、上纏、下纏、里纏、外纏、大小纏等。”可見陳氏孫式太極拳對纏絲勁的重視程度。
通過陳氏孫式太極拳纏絲功的訓練，可以產(chǎn)生八面螺旋的整體效果，在纏絲中帶出上述所有數(shù)十種勁力。這中訓練手段效率很高，是陳氏孫式太極拳的精華所在。
2. 接觸點控制的訓練
在孫式太極拳技擊理論當中對接觸點的控制是其核心內容。雖然在某些孫式太極拳“大師”那里有一種“凌空勁”的說法，但在實戰(zhàn)當中從未遇到過這種“隔空擊人”的應用。所以我們仍然認為技擊首先要有接觸點。
孫式太極拳的戰(zhàn)術思想是打化合一、攻防一體，“何處粘點何處擊”。主張通過第一點的接觸來達到人背我順，力爭在與對方第一接觸點上去控制對方，這種控制對于高水平的技擊來說，往往是起著決定性作用的因素。
因此在孫式太極拳的實戰(zhàn)訓練環(huán)節(jié)當中，這一部分的訓練是重點。只有接觸點控制方面占了上風，才能真正做到孫式太極拳的“學以致用”。
同時接觸點的控制，也是孫式太極拳“四兩撥千斤”，“以靜制動”，“以慢打快”，“后發(fā)先至”等高級戰(zhàn)術思想的實現(xiàn)基礎。
因為倆人對決，無論雙方絕對速度如何，要制服對方首先就要有一個接觸點。通過第一接觸點能夠控制對方，當然也就可以做到以靜制動，以慢打快了。否則上述概念無從談起。
當然別的拳法對于實戰(zhàn)的戰(zhàn)術有不同的觀點，本文只述及孫式太極拳關于技擊的戰(zhàn)術指導思想。我們承認通過別的途徑也可以達到同樣的訓練效果，在這里就不詳細加以論述了。
3. 互動訓練
在孫式太極拳的實戰(zhàn)當中，有一些素養(yǎng)對于戰(zhàn)勝對方尤為重要。這些素養(yǎng)包括條件反射、速度感、空間距離感、角度的變換、時間差等等。
空間距離感、角度的變換、時間差等等
由于實戰(zhàn)時情況千變萬化，沒有固定的演變模式，另外實戰(zhàn)當中的速度距離等因素是無法量化的，也來不及做精確地分析。因此需要在平常訓練當中積累大量這些素養(yǎng)相關的經(jīng)驗，在實戰(zhàn)當中才能把握分寸和火候，從而有所作為。
這些實戰(zhàn)的素養(yǎng)亦無法通過單獨的盤架樁功獲得，必須通過與陪練者一起進行互動的訓練，才能獲得。
孫式太極拳當中有一系列分階段的訓練方式，從最基本的大堋大捋開始，到沾手、分手、合手、接手，最后是亂采花，以及接近實戰(zhàn)的散手訓練。這些訓練方式，要求陪練者也具有相當?shù)膶崙?zhàn)經(jīng)驗和技戰(zhàn)術水準。通常是由教師來親自帶著學生一起練習。
4. 綜合訓練：陰陽轉換，引進落空，沾粘接隨的戰(zhàn)術訓練
有了前面各環(huán)節(jié)的基礎后，便可進入綜合體現(xiàn)拳學素養(yǎng)的實戰(zhàn)應用階段。體會實戰(zhàn)中各種速度的變化、肢體運物的軌跡、攻擊角度及“時間差”。等等，逐步做到傳統(tǒng)武學在實戰(zhàn)中講求的“得機得勢”，“人背我順”。
孫式太極拳的實戰(zhàn)思想，反對硬碰硬的打法，強調隨曲就伸，隨勢打勢，引進落空，借力打力。這些戰(zhàn)術思想非常巧妙，是孫式太極拳前輩在多年實戰(zhàn)基礎上總結出來的極高明的技術，其難度非常之高，因而也需要通過大量的綜合實戰(zhàn)演練方能逐漸掌握。
由于實戰(zhàn)時情況瞬息萬變，因此孫式太極拳的實戰(zhàn)不能拘泥于固定招式。平時套路盤架乃至推手訓練遵循的都是一定的模式，而在實戰(zhàn)當中有意地采用固定的招式手法都難以適應復雜多變的環(huán)境，從而容易落敗。
只有遵循孫式太極拳陰陽轉換的原理，從有意而為過渡到無形無意，隨勢打勢，才能發(fā)揮所學。
孫式太極拳實戰(zhàn)的高手，他們可以把孫式太極拳的素養(yǎng)融會貫通到日常生活當中。往往行走坐臥皆能順勢成招，千變萬化，層出不窮，此所謂“無處不太極”。
日常生活中的一些簡單動作，如吸煙、敲擊鍵盤、抬腳走路等等，皆可信手拈來變成極其厲害的殺招。孫式太極拳素養(yǎng)達到如此水平者，可以稱之為“大師”了。
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