用字當(dāng)頭練太極
用字當(dāng)頭練太極
推手是太極拳體用結(jié)合的一個(gè)非常好的方式，不光是在推手訓(xùn)練中，就是在打拳時(shí)，也要用字當(dāng)頭，以用為綱。太極拳既然是拳，就是可以實(shí)戰(zhàn)的，太極拳之所以能在眾多的武術(shù)中脫穎而出，大放異彩，決不是靠空口說(shuō)白話，而是一招一式地打出來(lái)的。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門(mén)為您整理好的：用字當(dāng)頭練太極。
用字當(dāng)頭練太極
只是在近世，才淡化了它的實(shí)用價(jià)值，而張揚(yáng)了鍛煉健身價(jià)值。這本無(wú)可非議，因?yàn)槲拿魃鐣?huì)，法制時(shí)代，不需要用拳頭來(lái)說(shuō)話了。但是如果因此而遺失了太極拳最本質(zhì)的東西，那將是對(duì)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的極大損失。這就好象動(dòng)物園里的獅子老虎，失去了捕食撕咬的本領(lǐng)，還能算是猛獸嗎?
太極拳的三重功能：養(yǎng)身，祛病，技擊，后者是龍頭，是導(dǎo)向，是目標(biāo)，是最高層次的體和用，因?yàn)樗粌H要知己而且要知彼;不僅要求自己可以把動(dòng)作做得完滿無(wú)暇，而且要求在對(duì)方移動(dòng)和防守的情況下也能把動(dòng)作做出來(lái);不僅要求能按套路中的動(dòng)作做出來(lái)，而且要能在不規(guī)范且身體動(dòng)作變形的情況下也做出來(lái);不僅要求能把動(dòng)作做出來(lái)，而且要求做的效果好，用在對(duì)方的身上能達(dá)到預(yù)期目的?？傊?，以用為綱，綱舉目張，我們?cè)诰毩?xí)套路時(shí)就會(huì)有一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，就不會(huì)滿足于僅僅把動(dòng)作完成。
具體到打拳訓(xùn)練中，就是要打出意境，知道每一個(gè)動(dòng)作到底是干什么用的，該打成什么樣才算是到位，從外形到內(nèi)勁都應(yīng)該是什么感覺(jué)，有的放矢，或曰“帶著問(wèn)題學(xué)，活學(xué)活用，急用先學(xué)，立竿見(jiàn)影”，雖然帶有明顯的功利色彩，但卻是實(shí)話。如果一開(kāi)始就提倡“恬淡虛無(wú)”，提倡“無(wú)為”，那么初學(xué)者會(huì)怎么樣呢?會(huì)無(wú)所措其手足。這里存在一個(gè)誤區(qū)，即“無(wú)為”不是什么都沒(méi)有，而是能做但不做，雖不做但隨時(shí)可做。
用字當(dāng)頭練太極
老子講“無(wú)為”的目的不是為了“無(wú)”，而是為了“無(wú)不為”，也就是為了“有”，所謂“常無(wú)欲以觀其徼，常有欲以觀其妙”。“無(wú)為”是一種狀態(tài)，是具有高度自組織能力的蓄勢(shì)待發(fā)狀態(tài)，它不是穩(wěn)定的平衡態(tài)，而是非穩(wěn)態(tài)，一觸即發(fā)。這種“無(wú)”不是空無(wú)一物，而是包含多種“有”但又不專一于某一種“有”的狀態(tài)，這種狀態(tài)是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果，只能出現(xiàn)在修煉之后而不會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)在開(kāi)始。
所以，在練拳之初還是應(yīng)從“有”入手，等到“有”積累多了，通過(guò)消化升華，把一個(gè)個(gè)“有”融會(huì)為大“有”，原來(lái)具體的“有”消失了，成為了“無(wú)”，去掉了形式而留下了內(nèi)涵，達(dá)到了高層次的“無(wú)”,這時(shí)的“無(wú)”才是我們所追求的。照前面的說(shuō)法，只要把拳一趟趟練下去，就自然會(huì)有技擊的能力，這無(wú)異于天方夜談。
技擊的能力是嚴(yán)格訓(xùn)練出來(lái)的，不會(huì)從天上掉下來(lái)。所以，在一開(kāi)始傳習(xí)時(shí)，不宜太強(qiáng)調(diào)“無(wú)為”，而是要“有為”，一招一式都從實(shí)際應(yīng)用出發(fā)有目的地練習(xí)，也就是要“從難、從嚴(yán)、從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)”，舍此，則不啻緣木求魚(yú)。
從初學(xué)者的角度看，要想達(dá)到結(jié)果，還得要從頭把過(guò)程一一走完，不可跨越階段。不會(huì)走者，當(dāng)然不會(huì)跑，但是若連跑都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的人，走也走不好。所以，練拳要講打，要講用，這是天經(jīng)地義的，非如此則不足為拳也。關(guān)鍵是怎么講，如果一味濁氣拙力，死纏爛撞，就像現(xiàn)許多人推手全用蠻力，全無(wú)招式，更無(wú)感覺(jué)，只好算作羊抵架，這樣打一輩子也與太極拳無(wú)緣。
太極拳講打講用，是全從道理出發(fā)，一招一式全從規(guī)矩而來(lái)，“九要”不可少，“三害”不可有，然后去體會(huì)“中和”之妙，虛實(shí)剛?cè)嶙儞Q之趣。不講用的拳，不會(huì)打的拳，只好算作柔軟體操，皮毛而已，又何言哉。
具體到訓(xùn)練中，要做到“練拳如有人，打手如無(wú)人”。前者是指無(wú)論站樁、練單式、練套路，都要有如與人相對(duì)抗的意念，這樣手腳便不會(huì)輕飄飄，便會(huì)有內(nèi)力產(chǎn)生。而到了真與人交手時(shí)，又要如入無(wú)人之境，“打人如走路，看人如蒿草”，不可有畏懼之心，這樣平時(shí)所學(xué)才能發(fā)揮。
誠(chéng)然，太極拳的招式也仍然只是模擬的實(shí)戰(zhàn)動(dòng)作，并不能直接套用在實(shí)戰(zhàn)中，但它是規(guī)矩，練的時(shí)候要合乎規(guī)矩，而用時(shí)再脫去規(guī)矩，隨機(jī)應(yīng)變。所以在練時(shí)一定要嚴(yán)格按照拳路的設(shè)計(jì)，一招一式，認(rèn)真地打，拳拳到位。到位不到位，有沒(méi)有意念，有沒(méi)有內(nèi)涵(內(nèi)勁)，有經(jīng)驗(yàn)的人一眼就可以看出來(lái)，而且還有許多輔助的檢驗(yàn)方法。
用字當(dāng)頭練太極：舉幾個(gè)孫式太極拳的例子。
太極拳的起式，決不是簡(jiǎn)單的把兩手抬起來(lái)，而是用全身的整勁如舉重物般托起來(lái)來(lái)的，看是否用的是一手之力還是全身之力，有一個(gè)簡(jiǎn)單的方法試驗(yàn)，那就是讓別人用手按住你的雙手腕，看是不是還能夠抬起來(lái)?勁用對(duì)了，用整了，自然抬起來(lái)。打拳時(shí)當(dāng)然不會(huì)有人按住你，但在意念中要有。
進(jìn)步搬攔錘。有人頂住前手而仍然能夠進(jìn)身進(jìn)后手，說(shuō)明渾身的勁整了。
懶扎衣，后捋之式，人抓住你的手仍然可以把人帶回來(lái);前擠之式人按住你雙手，仍然能夠把手?jǐn)D出去，都說(shuō)明勁整了。
肘下看錘，對(duì)方拿住你的前臂，既不能動(dòng)也不能彎，而你仍然能夠在前手不丟不頂?shù)臓顟B(tài)下把后手打到對(duì)方身上，將其打動(dòng)。
等等。無(wú)法一一詳說(shuō)，實(shí)際上太極拳的每個(gè)動(dòng)作，從起式開(kāi)始一直到收式，都是可以實(shí)際檢驗(yàn)的，檢驗(yàn)?zāi)憔毜檬欠竦轿?，是否練到家，是否能用。你可以不去用，但不能不懂用，不懂用，就只是?jiǎn)單地重復(fù)套路，充其量也就是熟練的太極操而已，不是拳。
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