陳式太極拳七字循環(huán)法
陳式太極拳七字循環(huán)法
陳式太極拳是太極拳的一個(gè)重要分支和流派,文化內(nèi)涵豐富。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳七字循環(huán)法。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述陳式太極拳七字循環(huán)法
松
松是初學(xué)者最難逾越的第一障礙，由全身拙力到圓活、輕靈是一個(gè)提高的過(guò)程。
主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面
一是習(xí)拳者全身放松
如肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)處處放松，不能有任何拙力的表現(xiàn)。
二是精神放松
開(kāi)始由于邊學(xué)邊想，動(dòng)作上顧此失彼，精神上容易緊張，表現(xiàn)為肢體的僵硬和笨拙現(xiàn)象，這時(shí)無(wú)論怎樣刻意放松總是有牽強(qiáng)做作的痕跡，非常不自然，也不符合太極拳“松”的要求。
只有在老師的指導(dǎo)下和長(zhǎng)期的鍛煉中逐漸掌握了放松兩肩兩胯技巧后，仔細(xì)揣摩，潛心領(lǐng)悟，才能功到自然成。
柔
初學(xué)者在肌肉、筋、韌帶、關(guān)節(jié)沒(méi)有松開(kāi)之前，胳膊、腿的一舉一動(dòng)都帶有僵硬勁。這種僵硬不去，即使苦練也無(wú)益。
柔的目的就是化硬摧僵。只有通過(guò)放松的訓(xùn)練，在意識(shí)的引導(dǎo)下，動(dòng)作逐漸順隨協(xié)調(diào)，屈伸、開(kāi)合、旋轉(zhuǎn)自如后，逐漸產(chǎn)生一種輕靈圓活和富有彈性的韌帶力量。
柔是在骨骼、韌帶和肌肉聯(lián)合放長(zhǎng)中鍛煉出來(lái)的，時(shí)間久了自然會(huì)進(jìn)入“剛?cè)嵯酀?jì)”階段。
慢
循序漸進(jìn)，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好每個(gè)動(dòng)作，是每個(gè)習(xí)拳者的必經(jīng)之路，決不可不求甚解。慢練的目的是便于解剖分析、領(lǐng)會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)，熟悉動(dòng)作運(yùn)行路線，掌握手、眼、身、法、步的具體要求。
慢練也是加深理解、鞏固、實(shí)踐和自我矯正的過(guò)程。如果貪快就會(huì)手足錯(cuò)亂、運(yùn)行呆滯、忽略細(xì)節(jié)問(wèn)題，一旦形成習(xí)慣不但會(huì)丑態(tài)百出，日后改起拳來(lái)也會(huì)非常困難。
陳式太極拳動(dòng)作有快有慢，快慢有機(jī)結(jié)合。我們?cè)诰毴瓡r(shí)，如果節(jié)奏處理不好，會(huì)使整體動(dòng)作顯得呆板乏味、平淡無(wú)奇。
靜
這里所說(shuō)的“靜”，不單純是指在動(dòng)作之前，要在思想上排除雜念或選一個(gè)清靜意識(shí)容易集中的地方，而是在習(xí)拳過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)靜動(dòng)交叉現(xiàn)象。
這種所謂的靜不是不動(dòng)的靜，而是一種外形上的靜態(tài)，在這瞬間的“靜”中，能起到穩(wěn)定情緒，平緩內(nèi)氣，達(dá)到精神與意念的有效調(diào)節(jié)，在這瞬間的“靜”中也包括了下一個(gè)式子的萌動(dòng)。
例如在第一金剛搗碓動(dòng)作中雙手上提，腰慢慢螺旋下沉，百會(huì)穴上頂;當(dāng)雙手揚(yáng)指挫腕向前棚時(shí)，百會(huì)穴、會(huì)陰穴下沉，小腹、命門(mén)向外撐鼓，氣沉丹田，定式時(shí)呼氣放松。
身體在這瞬間“靜”中已是“其行若止，其意不止，漸漸充其內(nèi)勁，必使勁由骨縫中充至肌膚以及指頭，待內(nèi)勁十分充足，則下勢(shì)之機(jī)致自動(dòng)”。
動(dòng)
就是時(shí)機(jī)的掌握，時(shí)機(jī)也可以理解為習(xí)拳者發(fā)揮某些技術(shù)的手段。在拳架演練中，主要是根據(jù)動(dòng)作的要求，充分掌握時(shí)機(jī)的體現(xiàn)，手、眼、身、法、步與動(dòng)作的靈活性和協(xié)調(diào)性。
如二路拳閃輾騰挪的要求“閃輾”是避實(shí)就虛之法，身體隨著方向、角度、力點(diǎn)突然轉(zhuǎn)換，迅速發(fā)勁;“騰挪”則是意動(dòng)形未動(dòng)的動(dòng)之式，“若上動(dòng)，而下自隨之;下動(dòng)，而上自領(lǐng)之;上下動(dòng)，而中部應(yīng)之;中部動(dòng)，而上下和之”。
這些要領(lǐng)是每一個(gè)習(xí)拳者應(yīng)該掌握的基本要領(lǐng)。
快
快是對(duì)運(yùn)動(dòng)者在時(shí)間上的基本要求。陳式太極拳講究快慢相兼，具體講究是要求每個(gè)習(xí)拳者的一招一式都必須得機(jī)得勢(shì)，干凈利落制敵，不能拖泥帶水。
“拳打不知”往往令對(duì)手措手不及，防不勝防，乃掌握了“快”之真諦。
如金剛搗碓三中蹬腿及掩手肱錘的最后沖拳，皆要求形成整體的快。快還要求全身必須具有靈活性和協(xié)調(diào)性，只有身體各部位得到充分的發(fā)揮，才有利于“快”動(dòng)作的提高。
拳架是由一連串的動(dòng)作組合而成，每個(gè)動(dòng)作的快與慢是需要認(rèn)真實(shí)踐和體會(huì)的。
剛
當(dāng)力量迅速集中到某一點(diǎn)的瞬間稱為“剛”，也是發(fā)勁的“剛”，這種發(fā)勁是一種爆發(fā)力，它速度快，位移小，沖擊力量大。
如金剛搗碓震腳具有助拳勢(shì)、增功力、固根基、攻下盤(pán)的作用和功效。太極拳的剛是由松入柔，積柔成剛，剛復(fù)歸柔，剛?cè)嵯酀?jì)。
“柔起點(diǎn)，剛落點(diǎn)”是陳式太極拳剛?cè)嵯酀?jì)的具體體現(xiàn)。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門(mén)派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門(mén)派都有其獨(dú)到之處，歸納起來(lái)，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚(yú)--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤(pán)功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見(jiàn)過(guò)頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來(lái)。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝?gòu)?qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來(lái)一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來(lái)講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是后來(lái)氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對(duì)立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢(shì)剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?！度V》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方?jiàn)陰陽(yáng)。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無(wú)柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒(méi)有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無(wú)剛的勁因失去爆發(fā)力也無(wú)濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢(shì)也。用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無(wú)不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來(lái)講，是通過(guò)隱與顯表現(xiàn)出來(lái)的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢(shì)上來(lái)講，是通過(guò)開(kāi)與合表現(xiàn)出來(lái)的，合則為柔，開(kāi)則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過(guò)程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開(kāi)合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過(guò)程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開(kāi)有合，每個(gè)開(kāi)合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說(shuō):"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無(wú)不聽(tīng)命"。"問(wèn):運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開(kāi)圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開(kāi)圓，無(wú)不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系?！度摗酚衷?"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，開(kāi)呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來(lái)就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來(lái)就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長(zhǎng)拳短打"之稱，也就說(shuō)明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長(zhǎng)。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來(lái)大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開(kāi)了方便之門(mén)。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國(guó)古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競(jìng)技無(wú)一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺(jué)的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問(wèn)題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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