吳式太極拳中的勢(shì)
吳式太極拳中的勢(shì)
吳式太極拳的練習(xí)方法非常重要，掌握其中的技巧才能更好的練習(xí)吳式太極拳，吳式太極拳的勢(shì)就是非常重要的技巧。下面學(xué)習(xí)啦小編為您整理了關(guān)于：吳式太極拳中的勢(shì)。歡迎閱讀!
淺談吳式太極拳中的勢(shì)
正確認(rèn)識(shí)和理解勢(shì)的內(nèi)涵，是練習(xí)吳式太極拳的必經(jīng)之路，只有熟練掌握勢(shì)法與勁法之運(yùn)用，才能將吳式太極拳練好。
何為“勢(shì)”
在普及性教學(xué)中，不乏將太極十三勢(shì)說(shuō)成是十三種方法。這是不錯(cuò)的。
但是具體解釋是什么方法時(shí)，則往往將“棚捋擠按：采捌肘靠”稱為八種手法或勁法，而將“進(jìn)退顧盼定”說(shuō)成是“五種步法”，這就值得考慮了。
因?yàn)槭齽?shì)不僅都講“手足”，也都講“官骸”，即每——勢(shì)都包含“手眼身法步”。
拳譜上說(shuō)，“夫發(fā)手擊敵，全賴身法之助”。又說(shuō)“有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之”。
可見(jiàn)身法是十三勢(shì)的重要內(nèi)容，不能光將其理解成為手法與步法。
事實(shí)上太極拳靠勢(shì)法贏人，而每一勢(shì)都離不開(kāi)特有的身法，所以前輩們既有“用勢(shì)法打人”，也有“用身法打人”之說(shuō)。
身法到位，是贏人的關(guān)鍵。在老拳譜中，將前八勢(shì)歸為八卦，將后五勢(shì)納進(jìn)五行，這是采用古代傳統(tǒng)哲學(xué)理論的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)闡述十三勢(shì)。
八卦主要講事物的陰陽(yáng)變化，五行主要講萬(wàn)物相生相克，都是講事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化等基本特征和基本原理，揭示萬(wàn)物之間互根互生、消化生長(zhǎng)的基本規(guī)律。
可見(jiàn)，講十三勢(shì)是十三種方法比較客觀、合理，一定講成八種手法、五種步法是值得考慮的?！段浠辍?994年11期有《太極拳的顧法》一文可資參考。
許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)，勢(shì)者，盛力權(quán)也。自古以來(lái)，兵家拳家無(wú)不重勢(shì)。兵書(shū)上說(shuō)：“任勢(shì)者，其戰(zhàn)，人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。
善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。”“激水之疾，至于漂石者;勢(shì)也。”足見(jiàn)勢(shì)之威力。怎樣造勢(shì)和用勢(shì)，是體現(xiàn)交戰(zhàn)雙方智慧的根本所在。
拳家同樣是這樣。太極拳是智者的拳術(shù)，以勢(shì)命拳本身可見(jiàn)其智者之一斑。
如何練好吳式太極拳
靜
思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實(shí)在不易。
那么，怎樣才能使思想集中呢?最簡(jiǎn)單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動(dòng)作盡量做得正確。換句話說(shuō)，就是動(dòng)中求靜，適樣比較容易見(jiàn)效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕
那么什么是太極拳的“輕”呢?其實(shí)，就是在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，要避免雙重，然后做到虛實(shí)轉(zhuǎn)換，動(dòng)作連接自然。
輕也可作“柔”的解釋?zhuān)?ldquo;極柔軟然后極堅(jiān)剛”適就是說(shuō)明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說(shuō)“似松非松將展未展”為太極勁。
太極拳的動(dòng)作，手、眼、身法、步法，都介于有力無(wú)力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢(shì)，虛實(shí)宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”，懂得這個(gè)勁，則是練太極拳高級(jí)階段，只有在長(zhǎng)期鍛煉中，默識(shí)揣摩，才能從心所欲。
慢
練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對(duì)快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績(jī)。太極經(jīng)中說(shuō)：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。
所以，我們?cè)诰毩?xí)太極拳的過(guò)程中，一定要所有的動(dòng)作都必須要連綿不絕，懂得進(jìn)退得當(dāng)，這樣才能有得放矢，做到虛實(shí)轉(zhuǎn)換。
一般來(lái)說(shuō)，一套拳大約應(yīng)控制在25-50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時(shí)間，基本相同，這就是功夫深的具體表現(xiàn)。
正確認(rèn)識(shí)和理解勢(shì)的內(nèi)涵，是練習(xí)吳式太極拳的必經(jīng)之路，只有熟練掌握勢(shì)法與勁法之運(yùn)用，才能將吳式太極拳練好。
何為“勢(shì)”
在普及性教學(xué)中，不乏將太極十三勢(shì)說(shuō)成是十三種方法。這是不錯(cuò)的。
但是具體解釋是什么方法時(shí)，則往往將“棚捋擠按：采捌肘靠”稱為八種手法或勁法，而將“進(jìn)退顧盼定”說(shuō)成是“五種步法”，這就值得考慮了。
因?yàn)槭齽?shì)不僅都講“手足”，也都講“官骸”，即每——勢(shì)都包含“手眼身法步”。
拳譜上說(shuō)，“夫發(fā)手擊敵，全賴身法之助”。又說(shuō)“有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之”。
可見(jiàn)身法是十三勢(shì)的重要內(nèi)容，不能光將其理解成為手法與步法。
事實(shí)上太極拳靠勢(shì)法贏人，而每一勢(shì)都離不開(kāi)特有的身法，所以前輩們既有“用勢(shì)法打人”，也有“用身法打人”之說(shuō)。
身法到位，是贏人的關(guān)鍵。在老拳譜中，將前八勢(shì)歸為八卦，將后五勢(shì)納進(jìn)五行，這是采用古代傳統(tǒng)哲學(xué)理論的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)闡述十三勢(shì)。
八卦主要講事物的陰陽(yáng)變化，五行主要講萬(wàn)物相生相克，都是講事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化等基本特征和基本原理，揭示萬(wàn)物之間互根互生、消化生長(zhǎng)的基本規(guī)律。
可見(jiàn)，講十三勢(shì)是十三種方法比較客觀、合理，一定講成八種手法、五種步法是值得考慮的。《武魂》1994年11期有《太極拳的顧法》一文可資參考。
許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)，勢(shì)者，盛力權(quán)也。自古以來(lái)，兵家拳家無(wú)不重勢(shì)。兵書(shū)上說(shuō)：“任勢(shì)者，其戰(zhàn)，人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。
善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。”“激水之疾，至于漂石者;勢(shì)也。”足見(jiàn)勢(shì)之威力。怎樣造勢(shì)和用勢(shì)，是體現(xiàn)交戰(zhàn)雙方智慧的根本所在。
拳家同樣是這樣。太極拳是智者的拳術(shù)，以勢(shì)命拳本身可見(jiàn)其智者之一斑。
如何練好吳式太極拳
靜
思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實(shí)在不易。
那么，怎樣才能使思想集中呢?最簡(jiǎn)單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動(dòng)作盡量做得正確。換句話說(shuō)，就是動(dòng)中求靜，適樣比較容易見(jiàn)效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕
那么什么是太極拳的“輕”呢?其實(shí)，就是在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，要避免雙重，然后做到虛實(shí)轉(zhuǎn)換，動(dòng)作連接自然。
輕也可作“柔”的解釋?zhuān)?ldquo;極柔軟然后極堅(jiān)剛”適就是說(shuō)明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說(shuō)“似松非松將展未展”為太極勁。
太極拳的動(dòng)作，手、眼、身法、步法，都介于有力無(wú)力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢(shì)，虛實(shí)宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”，懂得這個(gè)勁，則是練太極拳高級(jí)階段，只有在長(zhǎng)期鍛煉中，默識(shí)揣摩，才能從心所欲。
慢
練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對(duì)快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績(jī)。太極經(jīng)中說(shuō)：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。
所以，我們?cè)诰毩?xí)太極拳的過(guò)程中，一定要所有的動(dòng)作都必須要連綿不絕，懂得進(jìn)退得當(dāng)，這樣才能有得放矢，做到虛實(shí)轉(zhuǎn)換。
一般來(lái)說(shuō)，一套拳大約應(yīng)控制在25-50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時(shí)間，基本相同，這就是功夫深的具體表現(xiàn)。
吳式太極拳的特點(diǎn)
(一)輕松自然是吳式太極拳的基本特點(diǎn)
練好吳式太極拳最基本的要求是輕松自然。輕是基礎(chǔ)，松則是根本。吳式太極拳強(qiáng)調(diào)的松是舒展之意，即自然、舒張、展開(kāi)。每個(gè)關(guān)節(jié)，每塊肌肉都要放松，使全身無(wú)絲毫僵硬之感。松也可以理解為柔，但柔絕不是軟。所謂輕松自然是指練拳時(shí)，首先要做到思想上排除雜念，每一根神經(jīng)都要放松。從預(yù)備式開(kāi)始，就要達(dá)到入靜狀態(tài)。肢體放松，自然相隨，每一塊肌肉都不使無(wú)用或多余的力。放長(zhǎng)身肢，曲中求直，以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，表里如一，動(dòng)作隨意，意到神隨。
吳式太極拳講求的松是積極的，不是消極的，是指全身自然舒松，不是懈怠和疲沓。一定要做到松而不懈，精神足而動(dòng)作靈。不得有僵滯之處，僵滯則氣血不通，氣血不通則動(dòng)作不靈。練拳時(shí)，周身的關(guān)節(jié)、肌肉，除維持姿態(tài)的部分要適當(dāng)吻合、緊張之外，其它的關(guān)節(jié)、肌肉，凡能夠舒松的部分必須做到自然松開(kāi)，達(dá)到不加思索地任自然運(yùn)動(dòng)，這樣才能充分體現(xiàn)出吳式太極拳輕松自然的深刻內(nèi)涵。
(二)連綿不斷是吳式太極拳的顯著持點(diǎn)
連綿不斷是指在練拳時(shí)，要求整體動(dòng)作一氣呵成，節(jié)節(jié)都要貫穿，絕不能一個(gè)動(dòng)作完成后，稍做停頓，然后再練下一個(gè)動(dòng)作。要式式連接不斷，即前一個(gè)式子的結(jié)束便是下一個(gè)式子的開(kāi)始，絕無(wú)亮象之勢(shì)。這是吳式太極拳與其他太極拳流派的明顯不同要求。要做到每個(gè)動(dòng)作似停非停，將展未展，隨屈就伸。一招一式既要準(zhǔn)確到位，又不可斷續(xù)。一招起勢(shì)，永不停歇，直到全套練畢。絕無(wú)跡象可尋，端緒可指，發(fā)于無(wú)端，成于無(wú)跡，接續(xù)連綿，無(wú)停無(wú)止，無(wú)息無(wú)休。練吳式太極拳要立足一個(gè)慢字。慢不是停滯。在練拳過(guò)程中，維持適當(dāng)緩慢均勻的速度，是為了便于以氣運(yùn)身，使內(nèi)氣能夠從容運(yùn)行，暢通無(wú)阻。練拳時(shí)不慢，則心不能靜;心不靜，則意不能專(zhuān);不慢，則氣不能沉;氣不沉，則周身不能松靜。慢是太極拳練“意”、練“體”的關(guān)鍵。但慢中還要做到“內(nèi)外相合，上下相隨”。對(duì)內(nèi)要力求集中精神，呼吸勻細(xì);對(duì)外則力求節(jié)節(jié)貫穿，完整一氣，做到運(yùn)勁如抽絲，表里精致無(wú)不到。
(三)循規(guī)蹈矩是吳式太極拳的獨(dú)有特點(diǎn)
吳式太極拳獨(dú)成一家，重在其式要求嚴(yán)格，循規(guī)蹈矩，不可瑕疵。所謂循規(guī)蹈矩，主要是指在練拳時(shí)，要嚴(yán)格按照規(guī)定的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行，即身形正，步法準(zhǔn)。吳式太極拳在身形和步法上的特點(diǎn)是：
1、牮柱式與立柱式：牮柱是指廟中斜著支撐的柱子。吳式太極拳的弓步與其它拳種的弓步具有明顯的不同。弓步要求前腿弓膝，膝尖對(duì)正前腳尖，后腿蹬直，尾閭對(duì)正后腳跟，上身前傾到鼻尖與膝尖和前腳尖在一條垂直線上;后腿與后背形成一條直斜線，與地面垂直線呈一定的夾角，如牮柱支撐之勢(shì)。此式嚴(yán)謹(jǐn)，玄理深?yuàn)W。立柱式是指身體的重心位置必須與一只腳在一條垂直線上。吳式太極拳的各種式子的重心大多在一只腳上，即重心與一只腳在一條垂直線上。這同其他拳種的三角支架式的身形，即重心與兩腳成三角形和人字步的身形，及重心三、七分在兩腳的身形有著明顯的區(qū)別。牮柱式和立柱式的身形，其共同特點(diǎn)是能使運(yùn)動(dòng)中的升降、伸屈、旋轉(zhuǎn)等活動(dòng)，始終保持與重心垂直的部位相結(jié)合，使身軀各處都能形成弧形或螺旋形的運(yùn)動(dòng)路線，觸之即可升降、屈伸、旋轉(zhuǎn)、進(jìn)退，無(wú)須先移位的過(guò)渡動(dòng)作，反映迅速，動(dòng)作輕靈，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。身形正，下盤(pán)穩(wěn)，步法才能輕靈，進(jìn)退更能自如。
2、收臀：臀部的向外突出是人體固有的現(xiàn)象，但在練吳式太極拳時(shí)，則要求絕對(duì)不能突臀或蹶臀。收臀是吳式太極拳對(duì)身形的基本要求。所謂收臀，也叫溜臀，是指身體下蹲時(shí)，臀部要自然放松下垂，腹部向內(nèi)收縮，含*裹襠，含胸拔背，使臀部與背的下部相平，從外面看不出突出的痕跡。收臀姿式做得準(zhǔn)確，可以使尾椎骨向前下松垂，重心下降，臀部肌肉放松，增加身體的穩(wěn)定，保氣不外泄，下盤(pán)穩(wěn)固，轉(zhuǎn)腰靈活。如果臀部突出，勢(shì)必影響全身的完整和統(tǒng)一，使上下隔絕而成為兩橛，而減小了身體的靈活程度，以至失去拳術(shù)的大部分作用。
3、川字步：吳式太極拳對(duì)步法的要求非常嚴(yán)格，其中有正步和隅步之說(shuō)。所謂正步和隅步，是從八卦中引申而來(lái)的。正步走四正方，即東、南、西、北;隅步走四隅方，即東南、東北、西南、西北。無(wú)論正步還是隅步，要求必須做到左右兩腳平行，腳尖朝著同一方向，一前一后，俗稱川字步。正步兩腳橫向間隔寬一橫腳，后腳尖與前腳跟距離長(zhǎng)一順腳;隅步兩腳橫向間隔寬一腳半，前腳跟與后腳尖的距離長(zhǎng)半腳。這樣以練拳者自己腳的尺寸，定出了步法的間距，既保證了立身中正，也滿足了進(jìn)退旋轉(zhuǎn)的最大限度。步法間距適度，所組成的支撐身體平衡的底面積有利于身體屈伸變換，特別能使重心垂直在底面積的最佳位置上，形成身體隨遇平衡之勢(shì)，始終保持立柱式身形，以使重心不變而使肢體活動(dòng)達(dá)到最大范圍和最佳要求。步法是練好拳的基礎(chǔ)，本固而枝榮。如果步法散亂，不合規(guī)矩，是很難把吳式拳練好的。步法符合要求，方能練出靈活協(xié)調(diào)，動(dòng)作一致，周身一家的風(fēng)格來(lái)。
4、轉(zhuǎn)換：轉(zhuǎn)換是指重心的轉(zhuǎn)換，是式子與式子之間的過(guò)渡動(dòng)作。吳式太極拳的轉(zhuǎn)換與其他太極拳流派有明顯的不同，是變換于實(shí)腿，發(fā)勁合于重心腿。轉(zhuǎn)換是逐漸由虛變實(shí)，由前到后或由左到右的，絕不能驟然變動(dòng)。轉(zhuǎn)換時(shí)必須先“開(kāi)”，就是先松，把周身關(guān)節(jié)舒松之后，才能開(kāi)始重心轉(zhuǎn)換。無(wú)論進(jìn)步還是退步，轉(zhuǎn)換時(shí)腰部先松，使實(shí)腿重心穩(wěn)定，當(dāng)虛腿的胯、膝、踝、足各關(guān)節(jié)虛松之際，及時(shí)向前或向后舒伸，以實(shí)腿送虛腿，這樣才能達(dá)到自然輕靈、重心穩(wěn)定的要求。轉(zhuǎn)換時(shí)要特別注意身體不可有升高或降低的情形，否則將會(huì)影響步子變大或變小，造成步法不準(zhǔn)確。
吳式太極拳轉(zhuǎn)身動(dòng)作的旋轉(zhuǎn)腿，即軸心腿都是在重心腿上。旋轉(zhuǎn)時(shí)要注意以腰帶胯、以胯帶重心腿、以腿帶膝、以膝帶踝、以踝帶足而動(dòng)，要節(jié)節(jié)貫穿，不可逾越。旋轉(zhuǎn)后重心再轉(zhuǎn)移時(shí)，也要做到腰以下的各肢節(jié)逐節(jié)變動(dòng)，不論是前進(jìn)、后退還是橫移，都必須做到由腳到膝到腰，節(jié)節(jié)貫穿，不可隔斷、跳躍或變動(dòng)。重心的轉(zhuǎn)換說(shuō)到底就是虛實(shí)的漸進(jìn)變化。
5、端引：所謂端引指的是四肢末端的牽引力，即手腳在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，由末端牽引而出，形成的節(jié)節(jié)貫通、對(duì)拉拔長(zhǎng)之力。端引是由意念生成的一種牽引力，也是由意念生成的一股氣流，所以，端引既是一種力，也是一種氣，是由意念而生成的一種內(nèi)力。(也有人把它說(shuō)成是一種生物電)。拳論里說(shuō)的“以心行意、以意行氣、以氣運(yùn)身”，說(shuō)的就是這種內(nèi)力。這是太極拳練到一定程度才能形成和感覺(jué)到的內(nèi)力，也是吳式太極拳的獨(dú)門(mén)功夫。一投足、一伸手即可形成的這種內(nèi)力，力達(dá)四肢尖端，引而不發(fā)，收放自如。端引做得好，練拳時(shí)明顯給人一種非常輕巧的感覺(jué)，邁步如貓行，行拳如流水，輕松自然，連綿不斷。不僅外人能看得見(jiàn)，自己也能感覺(jué)得到。
(四)獨(dú)具靜態(tài)是吳式太極拳的突出特點(diǎn)
吳式太極拳講求的靜態(tài)，絕無(wú)靜止之意，主要是指練拳過(guò)程中思想要高度集中，雜念徹底清除，身體完全放松，動(dòng)作沉穩(wěn)緩慢，是動(dòng)中之靜，是指練拳過(guò)程中的靜態(tài)反映。不動(dòng)為無(wú)極，已動(dòng)為太極，動(dòng)中求靜，以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜。思想高度集中，雜念徹底清除，講的是心靜。心靜不是什么都不想，而是要集中專(zhuān)一。思想要沿著拳路往前延伸，進(jìn)入物我兩忘的境界。心思全部用在拳路上，以意念驅(qū)使動(dòng)作，使動(dòng)作形成氣斂入骨，神舒體靜，連綿不斷，來(lái)往自如的自然運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。身體完全放松是身靜的表現(xiàn)，它要求練拳者在練拳時(shí)要做到呼吸平穩(wěn)深長(zhǎng)，氣沉丹田，虛領(lǐng)頂勁，放長(zhǎng)身肢，內(nèi)固精神，外示安逸。其外在表現(xiàn)是不用拙力，不縱不跳，隨屈就伸，更不可有明顯的發(fā)力動(dòng)作。所有動(dòng)作都給人一種似松非松，將展未展，觀之似有，撫之則無(wú)的虛幻神秘之感。身體完全放松，動(dòng)作沉穩(wěn)緩慢則是意靜的外在表現(xiàn)。意靜是靜的最高階段，主要反映在神態(tài)上，要做到目光集中，心領(lǐng)神隨，意到、神到、手到。反映在動(dòng)作上就是要沉穩(wěn)緩慢，如動(dòng)作迅速快猛，必然導(dǎo)致目光散亂，心神不定，氣血不通，重心不穩(wěn)。沉穩(wěn)緩慢可使內(nèi)氣能夠從容運(yùn)行，暢通無(wú)阻;可令周身松靜，氣閑心專(zhuān)，用意不用力，達(dá)到身靜意展，川流不息。
(五)化而不打是吳式太極拳的武風(fēng)
吳式太極拳在擊技中多主化而不打，以化為主。這是吳式太極拳歷代形成的武風(fēng)。以強(qiáng)身健體為本，以防身為主，不求主動(dòng)出擊，不以打人為強(qiáng)，故有人稱之為“君子拳”。引而不發(fā)，靜以觀變，借力打力，四兩撥千斤，使人感到的不是剛勁而是柔勁。這些特點(diǎn)也都在吳式拳中有明顯表現(xiàn)。然而，并非吳式太極拳只能化而不能打，而是要打時(shí)，則能達(dá)到化之至多，打之至深。
以上就是吳式太極拳的主要特點(diǎn)，只要熟悉了以上幾點(diǎn)，并在練習(xí)的時(shí)候加以運(yùn)用，學(xué)會(huì)吳式太極拳就會(huì)相當(dāng)?shù)厝菀住?/p>
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