大一關于人生觀的思修論文
大一關于人生觀的思修論文
大學生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期。新形勢下,如何用馬克思主義教育大學生,幫助他們樹立正確的人生觀,是思想政治教育的任務之一。下面是學習啦小編給大家推薦的大一關于人生觀的思修論文，希望大家喜歡!
大一關于人生觀的思修論文篇一
《試論當代大學生科學人生觀的構建》
[摘要] 大學生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期,“三觀”教育,對他們走什么路,做什么樣的人有著不可低估的影響。新形勢下,如何用馬克思主義教育大學生,幫助他們樹立正確的人生觀,是思想政治教育的任務之一。
[關鍵詞] 大學生 科學人生觀 馬克思主義
人生觀就是對人生的根本觀點、根本看法。人生的價值和意義在于對社會所盡的責任和所作的貢獻。努力為人民服務,無私地把自己的一切智慧和力量貢獻給社會主義和共產主義事業(yè),是人生最大的價值和意義。弘揚愛國主義、集體主義和社會主義精神,是當前我國社會主義精神文明建設的主旋律,是正確實現(xiàn)人生價值的思想前提,也是馬克思主義的科學人生觀不可或缺的內容。
一、當代大學生人生觀現(xiàn)狀
1.當代大學生人生觀的主流情況
大學生對人生的態(tài)度總體來說是進取的、向上的。2006年教育部組織了京、津、滬、鄂、粵、陜、蘇、贛等8省市黨委教育工作部門,在74所高校中開展了高校學生思想政治狀況滾動調查工作。調查表明,大學生對我國社會主義、集體主義的主流價值導向基本認同。他們積極進取,勇于競爭,有比較強烈的社會責任感和歷史責任感,渴望為國家和社會施展才華。大學生在判斷一個人成功與否的主要依據(jù)排在前三位的分別是“對社會、集體的貢獻大小”“取得的社會聲望高低”“擁有精神財富的多少”,多數(shù)學生把對社會和集體的貢獻放在了第一位。在處理個人、集體和國家利益關系上,大多數(shù)學生認為在關鍵時刻要服從于集體和國家利益。
2.當代大學生人生觀存在的主要問題
當代大學生大多求實務虛,在中國社會轉型時期他們受到的影響最大,受到金錢的迷惑致使他們失去理智,不能正確地看待社會和人生的能力。在這樣的大背景下,大學生應該多接觸社會,感受人情冷暖,樹立正確的人生觀。
二、當代大學生樹立馬克思主義科學人生觀的意義
胡錦濤同志曾經(jīng)明確指出:“共產黨人增強黨性,核心是要牢固樹立馬克思主義的世界觀和人生觀。這個問題是管總的,決定著我們的人生追求和人生道路,支配著我們的思想境界、道德情操和行為準則。”大學生剛步入成人行列,正以日漸成熟的思維體驗生活,感悟人生,平時學習、生活、交友中的點點滴滴都潛藏在自己的心底,使得他們在朦朦朧朧中對人生、對生命作出自己感性而又模糊的注釋,這正是人生觀形成的初期。它漸漸擺脫課本、權威的影響,而萌芽于自己體悟的真實感受中。因此,堅持科學的人生觀,是改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢對當代大學生提出的迫切要求。只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,才能自覺抵制各種錯誤理論和思潮。伴隨著改革開放的不斷深入,意識形態(tài)領域泥沙俱下、魚目混珠,錯誤思潮和腐朽思想的侵蝕無處不在,這就迫切要求當代大學生樹立起牢固的馬克思主義科學人生觀。這些年來,不少人被拜金主義、享樂主義和極端個人主義意識所腐蝕,經(jīng)不住金錢、權力、美色和腐朽生活方式的引誘,搞錢權交易,行賄受賄,有些甚至違法犯罪,腐化變質,自我毀滅。情況雖然各有不同,但審視其思想原因,歸根結底,這些人都是被打開了思想缺口而迷失方向,發(fā)生蛻變走向墮落的。在改革開放的今天,大學生們只有牢固樹立起馬克思主義科學人生觀,才能在錯綜復雜、瞬息萬變的國內外形勢面前,保持清醒頭腦,抓住機遇,迎接挑戰(zhàn),排除險阻,成為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的有用之才。
三、當代大學生如何樹立馬克思主義科學人生觀
1.以馬克思主義、毛澤東思想為武器,用科學理論武裝大學生思想
馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想是被實踐證明了的科學理論,是我們立黨立國之本。深入學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想,是共產黨人推動社會主義社會全面發(fā)展的內在要求,也是科學地認識世界、分析問題,堅持正確的行為取向的內在要求。努力學習馬克思主義哲學原理,掌握確立共產主義人生觀的理論武器。人主觀是世界觀的一部分,它總是與一定的哲學思想相聯(lián)系的。共產主義人生觀的理論基礎是馬克思主義哲學――辯證唯物主義和歷史唯物主義。一個用馬克思主義哲學思想武裝的人,他能從這種科學的理論出發(fā),把人生看成是認識自然、認識社會、改造自然、改造社會的歷程,所以他能夠把人生目的和意義高度地概括成為社會進步作貢獻,為人民利益謀幸福。
2.把握好自己的言行,牢固樹立馬克思主義科學人生觀
由于我國有著幾千年封建制度的歷史,因此封建殘余思想將長期存在;由于改革開放的深化和市場經(jīng)濟的負面影響,西方的資產階級人生觀、價值觀也乘虛而入,給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。如個人主義,這是西方價值觀的核心和實質,它與我們倡導的以“為人民服務”為核心的集體主義價值觀是相對立的。有的人卻把個人主義當作“新觀念”。再如,拜金主義,這方面的影響最深最廣。從過去講的“人為財死,鳥為食亡”“有錢能使鬼推磨”,到現(xiàn)在講的“沒有錢是萬萬不行的”“有錢能使官推磨”,說明了金錢的重要性。值得注意的是,有的人打著“經(jīng)濟效益”“創(chuàng)收”的旗號,給“金錢至上”“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響,多少人為此走入歧途,甚至走向地獄。再比如,享樂主義,這種人生觀認為“人生在世,吃喝二字”,因此貪圖安逸,追求吃喝玩樂。在它的影響下,一些人講“不要活得太累”,“過把癮就死”等。對諸如此類的觀念和說法,大學生們必須要有一個正確的區(qū)分,樹立起正確的人生觀。樹立正確人生觀,就能夠為大眾的利益識大體、顧大局、克己奉公,不會為個人得失而斤斤計較,不會陷入“自我中心”而難以自拔;就能夠為崇高的理想,以頑強的意志克服遇到的各種困難,不被矛盾所困擾,不向挫折屈服,不為沖突而憂慮,熱愛自己本職工作,積極努力作出成績,奉獻自己存在的價值,與大眾共享幸福之樂。
3.積極參加社會實踐,樹立馬克思主義科學人生觀
大學生要積極參加社會主義精神文明與物質文明建設,在社會實踐中磨煉意志。毛澤東同志說:“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。”從感性認識而能動地發(fā)展到理性認只,又從認識而能動地指導革命實踐,再認識,這種形式循環(huán)往復,以至無窮,而實踐和認識的每一循環(huán)的內容,都比較地進到高一級的程度。這就是辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀。社會實踐極為復雜,人生道路坎河不平,因此總結正反兩個方面的經(jīng)驗,才能不斷改造自己的主觀世界。人的正確思想,只能是從實踐中來。它不是我們頭腦中固有的,也不是從天上掉下來的,而是靠我們長期的學習、實踐形成的,特別是在長期艱苦復雜的環(huán)境中經(jīng)實踐考驗形成的。大學生要積極參與精神文明與物質文明建設,在實踐中使自己得到提高,從而確立科學的進取的人生觀。
參考文獻:
[1]王威孚,朱哲.馬克思主義哲學[M].武漢理工大學出版社.
[2]劉冬雪.新時期大學生人生觀、價值觀的走向[J].遼寧教育研究,2003,(2).
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