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大學(xué)毛概論文范文(2)

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  大學(xué)毛概論文范文篇二

  《科學(xué)發(fā)展觀》

  [摘要] 企業(yè)文化理論是從西方傳入中國的,它的內(nèi)容隨著時代的變化而變化,科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該成為現(xiàn)代企業(yè)文化的理論基石,現(xiàn)代企業(yè)文化應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”可持續(xù)發(fā)展和全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

  [關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代企業(yè)文化;以人為本;可持續(xù)發(fā)展;全面協(xié)調(diào)發(fā)展

  任何企業(yè)都有企業(yè)文化,它以自發(fā)或自覺的態(tài)式存在著。中國的老字號同仁堂和瑞福祥正因為有自己的獨特的企業(yè)文化才能傳承至今。但是,現(xiàn)代管理學(xué)意義上的企業(yè)文化理論是20世紀80年代開始從西方國家傳入我國的,作為一種現(xiàn)代管理理論和管理方式,它已經(jīng)成為世界性的時尚和熱潮。而且隨著我國加入WTO,融入經(jīng)濟全球化,企業(yè)文化已經(jīng)成為企業(yè)繼人才、物質(zhì)、資金、知識之后的第五大經(jīng)營資源而備受企業(yè)重視。美國哈佛商學(xué)院教授,世界知名的管理科學(xué)權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)權(quán)威科特教授預(yù)言:未來十年企業(yè)文化很可能成為決定企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵因素?!敦敻弧冯s志也曾指出:世界500強企業(yè)之所以勝出其他企業(yè)的根本原因,在于他們善于不斷給企業(yè)文化注入新的活力,憑借企業(yè)文化,使它們保持百年不衰。

  企業(yè)文化并不是一成不變的,企業(yè)文化理論初始階段代表作,被稱為“美國工商管理圣經(jīng)”的《追求卓越》的作者湯姆・比德斯就坦言,絕不再版這本書,因為“現(xiàn)在的境況和當時已經(jīng)完全不同了”。在中國,企業(yè)文化理論雖然起步較晚,也是在與時俱進。改革開放初期,因為實行計劃經(jīng)濟,所以無論是國有企業(yè)還是集體企業(yè)都共同宣揚“以廠為家”,而職工則是“一塊磚,哪里需要哪里搬”,很少有個性的企業(yè)文化,而且這個時期的企業(yè)文化均處于自發(fā)階段。直到黨的十四大召開,明確了要建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制,自覺地企業(yè)文化建設(shè)才開始了一個新階段,但由于思想的局限,這一時期的企業(yè)文化更側(cè)重管理,例如“以職工為本”、“管理出效益”等。隨著改革開放的深入,經(jīng)濟全球化的到來,我們的企業(yè)文化建設(shè)越來越呈現(xiàn)出自己的特色,涌現(xiàn)出海爾、聯(lián)想、寶鋼等一批被世界認同的具有中國特色的先進企業(yè)文化?,F(xiàn)在,中國企業(yè)要想融入世界經(jīng)濟的浪潮,必須立足實際,放眼未來,創(chuàng)建更加符合時代潮流,更有生命力和競爭力的現(xiàn)代企業(yè)文化,這就必須以科學(xué)發(fā)展觀為理論基石,創(chuàng)建符合時代要求的現(xiàn)代企業(yè)文化。

  首先、現(xiàn)代企業(yè)文化要體現(xiàn)“以人為本”

  溫家寶說:“堅持以人為本,這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。”曾慶紅說:“以人為本是發(fā)展的目的,以經(jīng)濟建設(shè)為中心是達到這個目的的手段。”所謂以人為本,首先強調(diào)人的主體性,也就是說人是世界上惟一具有主體性的動物,人可以根據(jù)需要自我創(chuàng)造、自我完善、自我發(fā)展,堅持以人為本就是要充分發(fā)揮人的主動性、積極性和創(chuàng)造性,并創(chuàng)造條件千方百計激發(fā)人的能動性。其次就是對人的尊重,人不是機器,而是有獨立情感和個性的個體,每個人都有被尊重、被理解、被重視的需要。以人為本就是關(guān)心、愛護、尊重每個個體,讓人有強烈的自我意識,有完整的人格和尊嚴。再次,強調(diào)個體的價值意義,每個人通過后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練都會形成自己的價值,這種價值通過勞動表現(xiàn)出來,以人為本就是創(chuàng)造機會使每個人的價值得到最大限度的發(fā)揮,并提供條件滿足個人需要不斷提升自己的價值。

  西方經(jīng)濟學(xué)者主張經(jīng)濟增長的模式靠4個因素:資本積累、資源稟賦、技術(shù)進步、勞動力投入。世界著名的經(jīng)濟學(xué)家認為,凡是優(yōu)秀企業(yè)的經(jīng)營都要建立在這4個輪子之上,但是在知識經(jīng)濟時代這種主張是有缺陷的,因為他缺少了人,知識經(jīng)濟也就是現(xiàn)代經(jīng)濟和傳統(tǒng)經(jīng)濟的不同在于對人的態(tài)度,沒有了人才,一切將無從談起。傳統(tǒng)經(jīng)濟重資源,輕視人,而現(xiàn)代經(jīng)濟則重視人,以人為本。這里的以人為本又體現(xiàn)在兩個方面:一是在企業(yè)內(nèi)部,以人為本就是以員工為本。以人為本的現(xiàn)代企業(yè)文化對員工的管理更加人性化,“泰勒制”的管理方式已不適應(yīng)現(xiàn)代的管理,由于“自我實現(xiàn)的人”、“復(fù)雜人”理論的出現(xiàn),現(xiàn)代的管理更強調(diào)尊重,激勵,發(fā)掘人的潛能,調(diào)動人的積極性。管理者和被管理者的關(guān)系也不是上級和下級服從和被服從的關(guān)系,而是團結(jié)、合作,相互影響、相互帶動、相互尊重的關(guān)系。對人才的態(tài)度更加寬容,只要你有聰明才智,就給你最大的自由空間。二是在企業(yè)外部,以人為本就是以顧客為本,企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)要充分滿足顧客的需要,體現(xiàn)人性化、個性化,使顧客的自我尊重得到滿足。“顧客就是上帝”的觀念傳入中國后,引起了企業(yè)界的廣泛重視,但是真正將這種觀念內(nèi)化提升為企業(yè)文化,要走的路還很長。

  其次、現(xiàn)代企業(yè)文化要體現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”

  可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的一個重要原則,是人類對社會發(fā)展問題認識的深入,它是人類以沉痛的代價換來的認識成果,而且得到了全世界的認同。根據(jù)聯(lián)合國組織的定義,可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當代人的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它包括三方面的基本原則:第一、持續(xù)性原則即人類經(jīng)濟和社會發(fā)展必須維持在資源和環(huán)境的承受范圍之內(nèi),以保證發(fā)展的持續(xù)性。第二、共同性原則,即由于人口、資源、環(huán)境的問題的全球性要求全人類通力合作,共同保護地球環(huán)境和自然資源。第三、公正性原則即對環(huán)境和資源的保護即要求代內(nèi)公正也要求代際公正。針對目前我國高能耗、高投入、低產(chǎn)出、低質(zhì)量、低效益的資源利用現(xiàn)狀,現(xiàn)代企業(yè)文化應(yīng)高瞻遠矚,立足人類整體利益,創(chuàng)建綠色生態(tài)型企業(yè)文化,使企業(yè)在謀劃全局,制定發(fā)展戰(zhàn)略、確定新產(chǎn)品開發(fā)方向時,尊重自然規(guī)律,保護環(huán)境,增強企業(yè)的責任意識、憂患意識、參與意識,樹立企業(yè)的綠色文明觀、道德觀、價值觀,將經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展融為一體。而且防治污染、回收資源、節(jié)約能源的綠色技術(shù)也是世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢,如果企業(yè)文化不能與之保持一致,最終只會走下坡路,被時代拋棄,不能實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。目前,歐美許多大企業(yè)都帶頭生產(chǎn)綠色產(chǎn)品,中國也越來越重視綠色科技,綠色科技要求綠色管理,綠色管理要求綠色文化,但我國的綠色文化遠沒有上升到企業(yè)價值觀的高度,可持續(xù)發(fā)展也沒有內(nèi)化為企業(yè)的約束力,更沒有成為企業(yè)職工的自發(fā)約束力。

  再次、現(xiàn)代企業(yè)文化要體現(xiàn)“全面、協(xié)調(diào)發(fā)展”

  全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的另一重要原則,全面發(fā)展是指經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展,物質(zhì)文明、精神文明、政治文明整體推進,社會全面進步。任何社會的進步,經(jīng)濟是基礎(chǔ),但是僅僅經(jīng)濟增長并不代表社會的真正進步,還應(yīng)該包括社會的全面進步和人民幸福感的提升。協(xié)調(diào)發(fā)展是指經(jīng)濟政治文化的相互協(xié)調(diào),相互促進,使經(jīng)濟和政治、人與自然、國際和國內(nèi)、城市和鄉(xiāng)村、發(fā)達地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展,從而實現(xiàn)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)比較合理、速度和效益比較契合的良性運行狀態(tài)。在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中,必須體現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,不能將對企業(yè)經(jīng)濟效益的提高作為惟一的目的,社會效益也是企業(yè)效益的一個重要砝碼,體現(xiàn)社會效益的企業(yè)文化成為提高企業(yè)經(jīng)營業(yè)績和經(jīng)濟增長的有效手段和精神動力。這就要求企業(yè)文化重視利潤目標又超越利潤目標,注重市場經(jīng)濟條件下人文精神和人文環(huán)境建設(shè),把企業(yè)的全面進步和人的全面發(fā)展作為企業(yè)的終極價值追求。經(jīng)濟效益的提高和社會效益的注重并不是相矛盾的,如誠信經(jīng)營,反對欺詐、惡意重傷、誹謗等惡性競爭手段既是現(xiàn)代企業(yè)安身立命之本,又可以產(chǎn)生社會效益,在全社會倡導(dǎo)誠實、信用的良好的社會風(fēng)氣。對公益事業(yè)和弱勢群體的資助不但體現(xiàn)了企業(yè)的愛心和情操,更凸現(xiàn)出企業(yè)強烈的社會責任感。用這樣的企業(yè)文化熏陶的員工自然會團結(jié)一心,努力向上,只有這樣的企業(yè)才能所向披靡,戰(zhàn)無不勝。

  總之,現(xiàn)代企業(yè)文化在21世紀的企業(yè)發(fā)展中起著舉足輕重的作用,關(guān)系到企業(yè)的可持續(xù)增長力,這是取得共識,毋庸置疑的。所以用正確的理論指導(dǎo)企業(yè)文化的建設(shè)方向就顯得至關(guān)重要,否則就是方向性的錯誤??茖W(xué)發(fā)展觀是適應(yīng)時代潮流,符合世界經(jīng)濟發(fā)展方向的理念,它應(yīng)該是現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的理論基石。企業(yè)文化雖然是“舶來品”,但并不是西方發(fā)達國家的專利,利用中國的傳統(tǒng)文化,建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代企業(yè)文化,創(chuàng)建世界一流的企業(yè)是我們的責任。

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