大學(xué)毛概結(jié)課論文

　　毛概課是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中形成的理論成果。在高校開(kāi)設(shè)這門通識(shí)教育課對(duì)于提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和人文素質(zhì)起著重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)毛概結(jié)課論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)毛概結(jié)課論文篇一

　　《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的社會(huì)公平》

　　摘要：公平是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則之一，社會(huì)公平也是我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的題中之義，但是由于種種原因，當(dāng)前社會(huì)的不公平現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的和諧發(fā)展，因此，關(guān)注社會(huì)公平乃是當(dāng)務(wù)之急。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);社會(huì)公平

　　一、公平是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是價(jià)值規(guī)律以及由他衍生的價(jià)值增殖規(guī)律(生產(chǎn)剩余價(jià)值并進(jìn)行積累的規(guī)律)。價(jià)值規(guī)律是單位商品的價(jià)值最與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比的規(guī)律，價(jià)值增值規(guī)律是以生產(chǎn)力為手段達(dá)到正比增殖價(jià)值的規(guī)律。商品生產(chǎn)者只要提高生產(chǎn)率就能正比使投入的資金或資本保值和增值;同時(shí)，優(yōu)勝劣汰競(jìng)爭(zhēng)中，它還迫使其他生產(chǎn)者也必須提高生產(chǎn)率，資產(chǎn)階級(jí)正是依靠這兩條規(guī)律“在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”社會(huì)主義更要利用這兩條規(guī)律來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展已充分體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，社會(huì)生產(chǎn)效率的提高，都只能按照價(jià)值規(guī)律來(lái)辦事。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則之一是公平原則。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)市場(chǎng)的要求也越來(lái)越高，公平原則作為確保社會(huì)主義物質(zhì)利益原則得以真正落實(shí)的道德對(duì)策，主要體現(xiàn)在它能夠最大限度地為勞動(dòng)者提供條件的公平、機(jī)會(huì)的公平，市場(chǎng)是天生的平等派。市場(chǎng)運(yùn)作本身就必須使利己性與利他性結(jié)合起來(lái)是市場(chǎng)運(yùn)行的客觀規(guī)律，它要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境是沒(méi)有歧視和特權(quán)存在，競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)和起點(diǎn)公平，市場(chǎng)主體交換和競(jìng)爭(zhēng)所遵循的原則相同。在公平的規(guī)則下，人人都能享有同等的機(jī)會(huì)和權(quán)利，以最終達(dá)到資源分配上的公平。

　　社會(huì)主義社會(huì)的基本特征就是公平，因此我們?cè)诜e極發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、提高效率的同時(shí)，也要注意做到注重公平。

　　二、不公平的原因分析

　　在“發(fā)展是硬道理”的指揮下，人均GDP突破3000美元大關(guān)，人們生活直沖小康社會(huì)。20多年來(lái)的經(jīng)濟(jì)成果是很多人感到驕傲和自豪，但是與此同時(shí)，我們的社會(huì)不公平的現(xiàn)象也是越來(lái)越突出。2005年我國(guó)城鄉(xiāng)居民人均收入比達(dá)3.22:1，我國(guó)城市居民收入差距的基尼系數(shù)已超過(guò)04的國(guó)際警戒線。另外，地區(qū)間的貧富差距也很大，我國(guó)東部最富省份與西部最窮省份的人均GDP差距達(dá)10多倍。目前在全國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)人口中有約4000萬(wàn)左右的下崗職工和院校畢業(yè)生找不到工作的失業(yè)人口，他們中只有一小部分人能夠拿到每月200元左右的“低保”費(fèi)或失業(yè)救濟(jì)金;有人數(shù)在2億左右的從農(nóng)村流入城市和礦山的“農(nóng)民工”，他們大多從事著城市中最累、最臟、最苦、最危險(xiǎn)和最不穩(wěn)定的工作，收入只在500-1500元/月左右，而且一般享受不到“兩保”待遇，他們中許多人是處在社會(huì)的邊緣化合辦邊緣化狀態(tài)，即他們既無(wú)法回到故鄉(xiāng)的農(nóng)村去謀生，又由于身份問(wèn)題而不能被城市所真正接納，在企業(yè)中高官和普通職工的收入差距大的驚人。究其原因，主要有以下三點(diǎn)：

　　1、城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)的存在確定了人一開(kāi)始就處在不平等的地位

　　中國(guó)公民在戶籍上被人為的劃分為“城市居民”和“農(nóng)村居民”，戶口遷移過(guò)死，難以滿足公民正常遷移的需要。現(xiàn)在2億多農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工所獲得的待遇也是無(wú)身份的農(nóng)民工，他們的合法權(quán)益得不到保障，甚至農(nóng)民工受歧視的現(xiàn)象也是普遍存在，戶籍和政治、經(jīng)濟(jì)、文化等權(quán)利掛鉤，被人為的賦予太多的“附加值”。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)重要前提就是人格的平等和一切資源的自由流通(包括權(quán)利和人才)，二元化的戶籍管理制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平原則是完全違背的。

　　2、社會(huì)法制不健全。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所強(qiáng)調(diào)并主要體現(xiàn)的公平是參與和過(guò)程的公平，它需要有人人必須遵循的規(guī)則作保障，因此從某種意義上我們說(shuō)規(guī)則公平。沒(méi)有規(guī)則就沒(méi)有當(dāng)代的市場(chǎng)經(jīng)社會(huì)，有規(guī)則大家都不將其放在眼里，那規(guī)則如同廢紙。目前中國(guó)的法律部門和法律條文已趨向健全，但法律的效力還是很弱，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于法律權(quán)利的維護(hù)、執(zhí)行和監(jiān)督。

　　3、資源分配不公平。“仍然貧困的原因是他們被排斥在資源機(jī)會(huì)、信息以及較富裕的人所擁有的人事關(guān)系之外。另外，貧窮本身就是遭受社會(huì)歧視的，這是的窮人更加難以進(jìn)入生活所必需的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)獲取生存所需的資源，這種惡性循環(huán)是很難打破的。”另外，中國(guó)傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是權(quán)利經(jīng)濟(jì)，自愿由政府來(lái)控制，有權(quán)利掌握著的意志來(lái)決定如何生產(chǎn)、生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少和如何分配，中國(guó)有著悠久的“官本位”意識(shí)，如此時(shí)的權(quán)力與利益相結(jié)合，而當(dāng)沒(méi)有任何力量可以制約、阻止它的時(shí)候，權(quán)力的鯉魚就會(huì)很快的膨脹起來(lái)，滋生腐敗。

　　三、促進(jìn)社會(huì)公平的措施分析

　　隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，中國(guó)城市化進(jìn)程加快，人民生活水平大幅度提高，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇轉(zhuǎn)型，社會(huì)各階層利益分化也呈現(xiàn)擴(kuò)大化趨勢(shì)，當(dāng)今社會(huì)的產(chǎn)生了相當(dāng)比例的弱勢(shì)群體，他們收入比較低，社會(huì)地位落差大，社會(huì)認(rèn)同感不強(qiáng)，惡性群體事件屢屢發(fā)生，所以協(xié)調(diào)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的公平和效率使中國(guó)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展就不是一句口號(hào)，需要切實(shí)可行的措施來(lái)加以實(shí)施。

　　我們構(gòu)建和諧社會(huì)，其中最重要的一點(diǎn)就是讓全體社會(huì)成員都能分享社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步成果。

　　首先，改革二元戶籍管理制度。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村人口流動(dòng)受到限制和約束的狀況得以改善，大量農(nóng)村人口進(jìn)城經(jīng)商務(wù)工，但他們?cè)诠ぷ?、生活、教育、勞?dòng)保障等許多方面卻不能和城里人享有同等的待遇。改革戶籍制度、教育、醫(yī)療、保險(xiǎn)和社會(huì)保障體系結(jié)構(gòu)，盡可能地為社會(huì)每一個(gè)人都提供和創(chuàng)造公平的機(jī)會(huì)。

　　其次，要維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)和合理分配原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚和鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，使每個(gè)人都有參與公平競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利。競(jìng)爭(zhēng)必將導(dǎo)致社會(huì)資源和社會(huì)財(cái)富分配的差異，這種差異是與人們?cè)谥橇?、體力上的差異和勞動(dòng)付出相一致的。它體現(xiàn)了人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)活動(dòng)中的不同作用，能夠激勵(lì)人們?yōu)樯鐣?huì)做出更多貢獻(xiàn)，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)個(gè)人最大價(jià)值。我國(guó)現(xiàn)階段堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度，有利于維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序，提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。

　　再次，防止兩極分化。適當(dāng)?shù)睦娣只屠娌顒e能夠調(diào)動(dòng)人們的勞動(dòng)積極性，然而利益獲得過(guò)分懸殊甚兩極分化，卻極有可能挫傷人們積極性，而且會(huì)帶來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩不安。政府在再分配過(guò)程中要注重公平，加強(qiáng)對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)功能，通過(guò)各種稅收政策和社會(huì)保障，“調(diào)高、促中、保低”，取締非法收入，整頓不合理收入，調(diào)整壟斷行業(yè)的收入，剔除非勞動(dòng)因素的影響，使發(fā)展的成果盡可能平等的惠及每個(gè)人。

　　最后，完善與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)保障制度。由于種種原因，社會(huì)上存在一些因所獲利益甚少而不能維持正常生計(jì)的人，他們的基本生存權(quán)和發(fā)展權(quán)得不到應(yīng)有的保障。政府要制定一定的政策對(duì)他們進(jìn)行妥善安置，中共十九屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出：逐步建立農(nóng)村最低生活保障制度，有條件的地方探索建立各種形式的農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度一加快建立適應(yīng)農(nóng)民工特點(diǎn)的社會(huì)保障制度。加強(qiáng)對(duì)困難群眾的救助、完善城市低保、農(nóng)村五保供養(yǎng)、特困戶救助、災(zāi)民救助、城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助等制度。完善優(yōu)撫安置政策。發(fā)展以扶老、助殘、濟(jì)困為重點(diǎn)的社會(huì)福利。

　　大學(xué)毛概結(jié)課論文篇二

　　《如何理解鄧小平對(duì)社會(huì)主義“沒(méi)有完全搞清楚”的論斷》

　　摘要：社會(huì)主義觀是社會(huì)主義的元理論，它決定并制約著回答、解決社會(huì)主義其他一系列問(wèn)題的性質(zhì)和方向。有什么樣的社會(huì)主義觀，就會(huì)有什么樣建設(shè)社會(huì)主義的途徑與方法，也相應(yīng)地就會(huì)有什么樣的社會(huì)主義發(fā)展道路與歷史命運(yùn)。在過(guò)去很長(zhǎng)歷史時(shí)期里，正是由于我們對(duì)什么是社會(huì)主義“沒(méi)有完全搞清楚”，結(jié)果導(dǎo)致一連串比較大的失誤和挫折。概括起來(lái)說(shuō)，過(guò)去我們對(duì)社會(huì)主義主要有八個(gè)方面“沒(méi)有完全搞清楚”。澄清這些問(wèn)題，總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)乃至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展都具有極為重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞：鄧小平;社會(huì)主義觀;社會(huì)主義本質(zhì);中國(guó)特色社會(huì)主義

　　一、問(wèn)題的由來(lái)

　　什么是社會(huì)主義?如何劃清社會(huì)主義與非社會(huì)主義的界限?這是自馬克思主義產(chǎn)生以來(lái)科學(xué)社會(huì)主義的信仰者及其政黨長(zhǎng)期苦苦思索而不得其解的一個(gè)重要問(wèn)題。而對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答就形成了社會(huì)主義觀。所謂社會(huì)主義觀，就是人們關(guān)于“社會(huì)主義”的觀點(diǎn)和看法，主要包括“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”兩個(gè)基本問(wèn)題。社會(huì)主義觀是社會(huì)主義的元理論，它決定并制約著回答和解決社會(huì)主義其他一系列問(wèn)題的性質(zhì)和方向。因此，對(duì)什么是社會(huì)主義有著什么樣的回答，就會(huì)有什么樣的社會(huì)主義觀，也就會(huì)有什么樣建設(shè)社會(huì)主義的途徑與方法，同樣也就會(huì)有什么樣的社會(huì)主義發(fā)展道路與歷史命運(yùn)。

　　新中國(guó)成立以后，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)確立了正確的社會(huì)主義觀，取得了歷史性的偉大成就，但是由于后來(lái)在“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題認(rèn)識(shí)上偏離了科學(xué)的軌道，因而導(dǎo)致了一連串比較大的失誤，甚至釀成了““””的十年悲劇。黨的十一屆三中全會(huì)以后，盡管此后工作中心逐漸轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，但是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨對(duì)“什么是社會(huì)主義?怎樣建設(shè)社會(huì)主義?”“如何發(fā)展?應(yīng)該有什么樣的發(fā)展?”不僅依然存在著許多認(rèn)識(shí)上的重重謎團(tuán)，而且有關(guān)社會(huì)主義的許多重大歷史問(wèn)題仍然沒(méi)有從理論和思想上得到令人滿意的解決，因而在社會(huì)主義具體實(shí)踐上也遇到了許多困惑。

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