中國特色社會主義下毛澤東思想的發(fā)展與意義
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一、引言
( 一) 中國特色下毛澤東思想中的“實事求是”
“實事求是”的思想是毛澤東思想的精髓，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中也進行過十分具體的闡述。首先，什么是“實事”? 毛澤東認(rèn)為，“實事”是指客觀存在的事物; 其次，“求”是一個動詞，是指求索、探索，需要人們主觀地進行研究; 最后，“是”則是不按主觀變化的一種事物存在和發(fā)展的客觀規(guī)律。不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東認(rèn)為要探索和尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，強調(diào)實踐。實事求是思想的出現(xiàn)是毛澤東同志對于教條主義的反對和駁斥，他強調(diào)一切從實際出發(fā)，本本主義和教條主義是一種盲目的、不尊重現(xiàn)實發(fā)展的行為。而相對的，實事求是則強調(diào)在革命的過程中，我們應(yīng)該尊重現(xiàn)實，理論聯(lián)系實際，堅持一切從實際出發(fā)，才能解決遇到的問題，指導(dǎo)共產(chǎn)黨人的行為，從而找到正確的革命道路。
實事求是也被認(rèn)為是毛澤東思想中“活的靈魂”的一部分，具有十分寶貴的意義和價值?，F(xiàn)階段，其依舊作為一項指導(dǎo)思想，在中國發(fā)展的今天，不斷地被提起以及貫徹著。
( 二) 中國特色下毛澤東思想中的“群眾路線”
縱觀中國革命勝利的歷程，也正是因為共產(chǎn)黨人堅持了“群眾路線”,才奪取了勝利。但是，毛澤東思想中所說的“群眾路線”并不是僅僅指人口的數(shù)量，而是要得到這龐大數(shù)量的群眾的認(rèn)可和支持。在抗戰(zhàn)中，群眾為共產(chǎn)黨隊伍的壯大提供了幫助，也是中國共產(chǎn)黨成為中國的執(zhí)政黨的基礎(chǔ)。社會主義發(fā)展到今天，黨依舊遵循“群眾路線”,把人民群眾的利益當(dāng)成是自身的利益，為人民服務(wù)也被確立為黨的根本宗旨。人民群眾在共產(chǎn)黨的歷史上、在社會主義的歷史上占據(jù)最重要的位置，因為我們的黨也是來源于群眾，所以實現(xiàn)群眾的利益就是實現(xiàn)黨的利益，讓中國人民過上最美好的生活始終是黨和發(fā)展中國特色社會主義的最終愿望。
( 三) 中國特色下毛澤東思想中的“獨立自主”
在革命時期，中國在很多方面都要借助別國的力量，比如對蘇聯(lián)的軍事以及理論上的依靠和借鑒。但是一個國家要得到真正意義上的發(fā)展，不能只是依靠別國的幫忙，否則必將走不長遠。在毛澤東思想發(fā)展歷程中，遵義會議是一場具有轉(zhuǎn)折意義的會議。在這場會議上，以毛澤東為首的中國革命者糾正了對共產(chǎn)國際的盲目依賴，聯(lián)系自身實際，開始走適合中國國情的自己的革命路線，并且從此開始獨立自主地探索中國人自己的革命道路。之后，毛澤東拋棄了“城市中心論”,改走農(nóng)村包圍城市的游擊路線，并堅持在“獨立自主”思想指導(dǎo)下一次次地開創(chuàng)著中國革命的勝利。中國在不斷壯大的現(xiàn)在，依舊堅持中國特色下的“獨立自主”這一毛澤東思想的“活的靈魂”的一部分，在瞬息萬變的國際形勢下爭取屬于我們的一片天地。
二、中國特色社會主義下毛澤東思想的發(fā)展
社會主義特色下中國的發(fā)展是全方位的，主要包含政治、經(jīng)濟、文化、社會等多方面的共同和諧發(fā)展。毛澤東思想在各方面的論述都為解決當(dāng)今社會所遇到的各種發(fā)展問題提供了線索和參照，以至于在如今的中國特色社會主義大背景下，毛澤東思想也得到了更進一步的發(fā)展，與我們的時代主旋律更加契合，為我們社會、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
( 一) 經(jīng)濟方面的發(fā)展
毛澤東思想中對于經(jīng)濟發(fā)展的論述是很多的，比如： 不遺余力地發(fā)展工業(yè)化; 在經(jīng)濟建設(shè)上要穩(wěn)中求進，必須要自力更生、統(tǒng)籌兼顧地探索經(jīng)濟發(fā)展之路; 根據(jù)我國的基本國情，要發(fā)展以公有制為主體，其他多種經(jīng)濟發(fā)展成分同時發(fā)展的基本經(jīng)濟體制改革; 市場與計劃之間的協(xié)調(diào)關(guān)系以及牽涉到的商品及其價值等概念; 中央和地方與企業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展當(dāng)中的相互作用以及關(guān)系等許多與當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)的一系列經(jīng)濟管理和運行的設(shè)想與思考。這些觀點在我國改革開放多年來，甚至在目前中國特色經(jīng)濟發(fā)展的大背景下，都依舊在沿用和倡導(dǎo)。我國目前處于經(jīng)濟體制改革和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，毛澤東思想中關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的研究對于現(xiàn)階段的發(fā)展來說也是必須要堅持和參照的，依舊有著十分積極的意義。
( 二) 政治方面的發(fā)展
當(dāng)前，我國的根本政治制度是人民代表大會制度，這是由我國社會主義國家的性質(zhì)決定的，而基本政治制度則是民族區(qū)域自治以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，這項基本政治制度對于維護我國的民族和諧、和平統(tǒng)一具有重大意義，而這些也都與毛澤東思想中關(guān)于政治制度的描述基本一致，是中國共產(chǎn)黨遵循毛澤東思想的實際體現(xiàn)。同時，毛澤東還提出對于人們內(nèi)部矛盾的處理也是政治工作的永恒主題的論點，而且他認(rèn)為中國的民主必須是既民主又集中，既提倡自由又遵循一定的規(guī)則，既有統(tǒng)一的認(rèn)識又有個人的自由意志，這樣的政治才是適合中國的民主政治。比照目前我國現(xiàn)行的各項政治制度和政治文明建設(shè)，不難發(fā)現(xiàn)，這些都是對毛澤東思想中關(guān)于健全中國政治體制法律建設(shè)、規(guī)范人們在政治生活中的行為和言語的正確性等方面理論的現(xiàn)代化的繼承與發(fā)展。
( 三) 黨的建設(shè)方面的發(fā)展
毛澤東思想體系對于黨的建設(shè)也進行了大量的論述，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利以后，毛澤東同志便立即提出要警惕官僚主義、資產(chǎn)階級思想以及享樂主義等負(fù)面思想的萌芽，要保持清醒、廉潔。在現(xiàn)在的和平年代，這方面的思想依舊被黨中央重視和強調(diào)著，十八大召開以后，對于黨風(fēng)廉政建設(shè)方面也出臺了種種政策與規(guī)定，整頓黨內(nèi)的不正之風(fēng)毫不手軟，反對腐敗沒有上線。另外，在黨的建設(shè)方面，中央將培養(yǎng)有素質(zhì)、有文化、有能力的新鮮血液以及正常開展黨內(nèi)活動，進行批評與自我批評等都作為重中之重來抓，這也是毛澤東思想的體現(xiàn)。毛澤東提出，在加強黨的自身建設(shè)上，一方面要做到“兩個務(wù)必”,另一方面要加強接班人的培養(yǎng)，這些具有劃時代意義的思想一直延續(xù)至今、發(fā)展至今，成為指導(dǎo)我黨不斷前進的理論基礎(chǔ)。
( 四) 思想政治文化方面的發(fā)展
思想政治文化方面的工作屬于上層建筑，我們將其分為思想政治和文化兩部分。在中國經(jīng)濟不斷崛起時，思想政治文化建設(shè)的作用凸顯出來，我們要抵制不切實際的空談，但是也不能將政治完全拋諸腦后。如何進行思想政治教育，目前的做法是進行馬克思主義和毛澤東思想的教育，其對于我們建立正確的人生觀、世界觀、價值觀起著相當(dāng)大的引導(dǎo)作用，所以，毛澤東思想在中國特色社會主義的發(fā)展中依舊發(fā)揮著光和熱。在文化工作上，近年來，提倡發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)文化工作的大發(fā)展和大繁榮，毛澤東思想中提出要實現(xiàn)文化發(fā)展的“百花齊放、百家爭鳴”,在繼承中華傳統(tǒng)文化的同時也要抱著取其精華、去其糟粕的態(tài)度接受外來文化。
同時，毛澤東思想中重視人才在社會發(fā)展中的重要意義這一點也被沿用至今，目前我國重視人才的培養(yǎng)和發(fā)展工作，也充分認(rèn)識到了社會主義社會的建設(shè)少不了人才的作用，所以其對社會主義的建設(shè)和社會文化的發(fā)展具有不可磨滅的影響。
三、毛澤東思想的時代意義
( 一) 在和平上的意義
和平在改革開放以來一直是時代主題，只有在和平的大環(huán)境下經(jīng)濟社會才能得到發(fā)展。也許有人會質(zhì)疑，毛澤東思想是在中國抗戰(zhàn)時期產(chǎn)生的，它跟和平又有什么關(guān)系呢? 其實正是因為它產(chǎn)生于戰(zhàn)爭時代，才能了解到戰(zhàn)爭的殘酷，才能更加體現(xiàn)出對于和平的渴求，而且毛澤東提出的對于和平的主張，對于當(dāng)代我國處理復(fù)雜的國際關(guān)系有著很大的幫助。
首先，國家之間關(guān)系的理論。毛澤東思想強調(diào)，中華民族是一個和平的民族，是禮儀之邦，在處理國家關(guān)系的時候，要維護國家間的和平，這是毛澤東外交政策的閃光點。毛澤東認(rèn)為中國的戰(zhàn)爭是以反侵略為目的的，是為了維護本國的和平，是正面的，而且他認(rèn)為維護本國和平的最終目標(biāo)也是維護世界和平。所以，在七大政治報告中他明確指出，維護世界和平應(yīng)該作為中國外交的根本立足點和基本原則。戰(zhàn)爭結(jié)束后，為了能帶領(lǐng)人民過上幸福的生活，頭號任務(wù)就是發(fā)展，而發(fā)展沒有一個和平穩(wěn)定的環(huán)境肯定是不行的，所以，和平這個詞一直作為中國處理國際關(guān)系的關(guān)鍵詞。毛澤東在多個外交場合和國際會談上都明確表示中國不愿意打仗，也不愿意看到戰(zhàn)爭。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)開展以來，中國一代代的領(lǐng)導(dǎo)人對于國際關(guān)系的處理也都遵循著和平共處的原則，繼承和發(fā)揚著毛澤東思想在和平外交上的光輝; 同時，也認(rèn)識到在維護世界和平上，中國永遠是一股中堅力量，主張在國際社會中各國的事務(wù)由自己處理，不管國家實力如何，都應(yīng)該在國際中得到平等的、受尊重的待遇。
其次，民族關(guān)系的理論。中國有 56 個民族，中國也是一個團結(jié)的整體，所以，除了外部環(huán)境的和平，內(nèi)部民族間的和平也十分重要。毛澤東思想在民族觀念方面強調(diào)，只有將所有的民族都團結(jié)起來，中國才能擰成一股繩，團結(jié)才會繁榮，團結(jié)才會富強。所以，毛澤東思想指出，每個民族都是中華民族不可分割的一部分，并且生而平等，同時為中華民族的偉大復(fù)興奉獻著自己的力量，在社會上、生活中都應(yīng)該享有平等的權(quán)利。在建設(shè)中國特色社會主義的今天，我國實行民族區(qū)域自治制度，這對于加強民族團結(jié)起著積極的作用。同時，我們還應(yīng)注意到毛澤東思想中特意強調(diào)反對分裂民族的勢力影響中國的團結(jié)，這一點在國際關(guān)系日益復(fù)雜的今天對我們也有很好的警醒意義。
最后，黨派關(guān)系的理論。毛澤東對于黨派關(guān)系的處理依舊離不開一個“和”字，我們將黨派關(guān)系分為國共關(guān)系以及共產(chǎn)黨與其他民主黨派間的關(guān)系。
我國目前的現(xiàn)狀是堅定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對于國共關(guān)系，我們秉持著求同存異的原則，以毛澤東的和為貴為宗旨; 而對于其他的民主黨派，我們則踐行著多黨合作和政治協(xié)商的政治制度，發(fā)展團結(jié)協(xié)作的共生關(guān)系。
( 二) 在文化上的意義
毛澤東思想的當(dāng)代價值和時代意義可以說大部分存在于文化方面。一方面，毛澤東思想在當(dāng)今中國特色社會主義的理論體系下依舊作為一種知識體系、一種意識形態(tài)而存在著，這主要還是根源于其科學(xué)的知識內(nèi)容，它是中國發(fā)展歷程的一項最實際的總結(jié)，是它繼承并且發(fā)展了具有中國特色的馬克思主義，既具有中國傳統(tǒng)思想的精髓，又有先進的理論。另一方面，毛澤東思想在思想道德上深遠地影響著中國人民，對 20 世紀(jì)的中國人來說，毛澤東思想是一種標(biāo)桿、一種信條，更是一種精神。
這主要是因為中國人民對毛澤東同志以及中國的第一代領(lǐng)導(dǎo)人在道德和人格上有著崇拜情緒，在中國最艱苦的歲月，他帶領(lǐng)中國人民走出黑暗，走向光明，其卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和政治才能使得中國人民一直敬仰著他，所以漸漸地，其在思想道德上的影響力經(jīng)年累月地影響著一代又一代的中國人。發(fā)展到現(xiàn)在，其已經(jīng)內(nèi)化成一種無形的可以約束中國人民行為的手，規(guī)范著人們的道德行為。最后，毛澤東思想在當(dāng)代依舊具有思想價值。我們不難發(fā)現(xiàn)，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、社會主義理論體系、中國夢等都是在毛澤東思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，都或多或少地繼承和沿襲著毛澤東思想的精髓，如唯物主義的思想、堅持實踐、堅持創(chuàng)新等都可在現(xiàn)代的思想體系中尋出端倪。
四、結(jié)語
中國的發(fā)展實踐證明著毛澤東思想的意義，其不僅促進和指導(dǎo)著中國革命，同時也為現(xiàn)代中國的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)，與中國特色社會主義的理論發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。但是，對于毛澤東思想的繼承不能是盲目的，任何理論都要符合社會的發(fā)展規(guī)律，所以，理論也是需要創(chuàng)新的，社會不斷地進步，理論也必將沿著社會發(fā)展的軌跡不斷地向前發(fā)展。對于毛澤東思想，其價值與意義不可磨滅，而我們也會沿著這條鋪就的道路不斷前進。
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