感恩教育德育教學(xué)論文范文
感恩文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，感恩教育對于激勵人們奮發(fā)向上、塑造完美人格、完善人的生命具有十分重要的意義和作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的感恩教育德育論文，供大家參考。
感恩教育德育論文范文篇一：《注重對學(xué)生進行感恩教育》
【摘要】現(xiàn)在在優(yōu)越的生活環(huán)境里成長的孩子們養(yǎng)成了任性驕氣,集體主義榮譽感淡漠,生活自理能力、抗壓能力差的弊端。本文主要從對學(xué)生進行感恩教育是培養(yǎng)合格公民和實施素質(zhì)教育的客觀要求,是社會主義精神文明建設(shè)的需要,有利于學(xué)生健康人格的形成及感恩教育的內(nèi)容和形式進行探討。筆者認為,在當(dāng)前形勢下感恩教育是對學(xué)生進行思想品德教育的核心內(nèi)容,有待我們深入研究、探討的新課題。
【關(guān)鍵詞】學(xué)生,注重,感恩,教育
現(xiàn)在的學(xué)生是父母的掌上明珠,家庭中的“小皇帝”,有很多都過著衣來伸手,飯來張口的生活。在這種優(yōu)越的生活環(huán)境里成長的孩子們,養(yǎng)成了任性驕氣,集體主義榮譽感淡漠,生活自理能力、抗壓能力差等弊端。著力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進其健康成長,關(guān)系著國家的未來、和諧穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。因此,在學(xué)生教育中很有必要從小進行感恩教育。
1.進行感恩教育,是培養(yǎng)合格公民和實施素質(zhì)教育的客觀要求
學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人,他們的思想道德素質(zhì)如何,關(guān)系著國家未來的穩(wěn)定和健康發(fā)展,也關(guān)系著優(yōu)良淳樸的民風(fēng)和社會風(fēng)氣的培育。提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),培養(yǎng)他們理解人、幫助人、團結(jié)人、善待人的良好品質(zhì),提高他們和諧相處能力,友好交往能力,化解矛盾的能力,排解困難能力,有助于中小學(xué)生正確地認知社會,認知師長,認知朋友,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,這是公民素質(zhì)的核心內(nèi)容?，F(xiàn)在公民素質(zhì),不僅包括較好的民主意識,法制觀念,科技技能,而且還包括親近自然,親近社會,善待他人的觀念和能力。
2.注重進行感恩教育,是社會主義精神文明建設(shè)的需要
社會主義精神文明建設(shè)是物質(zhì)文明建設(shè)的精神動力和智力支撐。我國現(xiàn)階段要實現(xiàn)全面小康目標,構(gòu)建和諧社會,最根本的是要促進人的全面發(fā)展。不僅要提高人民的物質(zhì)生活水平,還要提高人民的精神生活水平和思想文化水平,建設(shè)完善的民主和健全的法制,培育淳樸優(yōu)良、充滿活力的民風(fēng),形成文明禮貌、誠實守信、互幫互助、互敬互愛的社會風(fēng)氣。當(dāng)前社會上產(chǎn)生的惡性事件無不與公民素質(zhì)密切相關(guān),誠信缺失,導(dǎo)致假冒偽劣產(chǎn)品大行其道,如“三鹿奶粉”事件,法制觀念的淡薄和對自然的冷漠,導(dǎo)致人民肆意損壞自然生態(tài),濫捕珍貴野生動物;極端利己主義助推著某些利欲熏心的礦老板,不顧礦工死活,因違章違規(guī)開采而造成礦難事件;用黑心棉加工被褥,在食品中添加蘇丹紅等。這些現(xiàn)象嚴重傷害著老百姓的身心健康,造成市場經(jīng)濟秩序混亂。此情此景,何談市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展?經(jīng)濟健康發(fā)展需要純正的社會風(fēng)氣,經(jīng)濟有序發(fā)展呼喚社會良知和誠信。在學(xué)生中進行感恩教育:感恩社會、感恩師長、感恩自然、感恩朋友,倡導(dǎo)人與人的和諧、人與自然的和諧、人與社會的和諧,形成健康向上,文明活力的社會風(fēng)尚,營造公平競爭,誠實守信的經(jīng)濟環(huán)境,這是社會精神文明的重要內(nèi)容,也是實現(xiàn)全面小康目標的原動力。
3.進行感恩教育,有利于學(xué)生健康人格的形成
近幾年頻頻報出稱為“天之驕子”的大學(xué)生殘殺同學(xué)案、殘殺教師案,用濃硫酸潑傷黑熊案;中學(xué)生殺師、殺母案;小同學(xué)勒索小同學(xué)案,這些令人發(fā)指的案件,原因是多方面的,但折射出了思德教育的蒼白導(dǎo)致學(xué)生人格缺陷的產(chǎn)生。每個人都是社會中的一份子,社會的和諧穩(wěn)定,有利于個人的學(xué)習(xí)、工作和生活;反過來公民的文明素質(zhì)又促進了社會健康和諧發(fā)展。在學(xué)生中進行感恩教育,讓學(xué)生了解到國家的和平來之不易,黨和政府為我們提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,應(yīng)知黨恩、報國情,立志做一個有益于國家和社會的人。社會中還有很多好心人在默默無私地幫助著別人,如為我校捐資助學(xué)的已知臺胞——王永慶先生,心系“朝陽行動”的好心人,我們要懂得對他們感恩。引導(dǎo)學(xué)生認識自私與貪婪相伴,偏極蘊藏危險,利己必定損人,玩物必定喪志的種種危害。學(xué)會感恩,就能摒棄這些不良行為,懂得感恩,就能寬容與善待,就會珍惜與尊重,學(xué)生健康的心理與健全的人格也就有利于形成了。
4.注重感恩教育的內(nèi)容和形式
感恩教育作為學(xué)生道德教育的重要組成部分,應(yīng)當(dāng)與社會主義精神文明的總體要求相適應(yīng),既要吸取中華民族博大精深的道德文明的有益成分,又要與社會主義新時期道德觀、價值觀、榮辱觀的根本要求相適應(yīng)。在學(xué)生中進行感恩教育,應(yīng)當(dāng)與他們實際生活結(jié)合起來,在學(xué)校學(xué)生對老師感恩,尊敬他們,尊重他們的勞動;對同學(xué)感恩,感謝他們的幫助、團結(jié)協(xié)作和樂于助人;在家里對父母長輩感恩,懂得他們生養(yǎng)教育的辛勞,理解他們的期盼和感情,尊重他們的勞動;對社會上的朋友及好心人感恩,感謝他們的理解、友誼和無私幫助;對農(nóng)民伯伯感恩,體諒他們勞動的艱苦,愛惜糧食;對自然感恩,從愛護自然界的一草一木,山水文物,到感受太陽是溫暖的源泉,土地是人的生存之本,花草樹木賜給我們新鮮的空氣,活潑可愛的小松鼠,憨態(tài)可拘的熊貓,給人們增添了生活的情趣,啟迪了人類的靈感和智慧,是人類和諧相處的朋友。
感恩教育的形式豐富多彩。教師可利用周末,給學(xué)生布置為父母乘一碗飯,倒一杯茶,洗一次腳,交一次心的家庭作業(yè)。在節(jié)假日里,可組織學(xué)生參加社會實踐活動,到附近的旅游景點做一名小小志愿者,為旅客提供一些力所能及的服務(wù),進一步感受秀麗的自然風(fēng)光給人們的樂趣和美的享受,旅游給我縣社會大發(fā)展帶來的機遇。以“一碗米飯包含著農(nóng)民伯伯和餐廳師傅的多少勞動?”為主題的討論會;還可以讓學(xué)生自編自演“我會做的農(nóng)活”等短小活潑的小劇目;組織學(xué)生觀看“五?一二”汶川大地震抗震救災(zāi)捐贈現(xiàn)場晚會,感受社會的大愛無邊;可以用通俗易懂的提示性標語牌,在小草旁寫道“我也是生命!,我雖小,但我能美化您的生活”;在花壇的小樹旁寫道“我們共同沐浴陽光,讓我們一同健康成長”;在垃圾桶旁寫著“文明只差一步”,營造充滿人性化的“感恩文化”。
感恩是學(xué)生最基本的道德素養(yǎng)和最樸實的情感。感恩教育是學(xué)生思想道德建設(shè)的基礎(chǔ),能夠喚醒人的良知,培養(yǎng)健全的性格,塑造高尚的靈魂。
感恩教育德育論文范文篇二：《道德情感培養(yǎng)的有效路徑》
一個對周圍的人和世界心存感恩的人，會格外珍惜生活和善待他人。學(xué)生學(xué)會感恩的過程既是其道德情感提升的過程，也是個體自我覺醒的過程。中國自古就有“感恩”的傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》中有“投桃報李”之說，《游子吟》中有“誰言寸草心，報得三春暉”的感人詩句，民間更有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的諺語。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，新舊價值觀的沖擊日漸加劇，對學(xué)生的世界觀、人生觀等影響很大。為此，學(xué)校通過感恩教育這一有效途徑來培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德情感水平是很有必要的。
一、感恩教育及其特征
所謂“感恩”，在《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩有感恩戴德之意，亦有感謝感激的意思，指對他人、社會和自然在個人成長過程中給予自己帶來的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認可并意欲回饋的一種認識、一種情懷和一種行為。它是一種感激的心情，是一種關(guān)愛的表達，是做人的一種美德，也是一種生活的態(tài)度。感恩教育，指教育者運用一定的方法和手段，通過相應(yīng)的教育內(nèi)容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文關(guān)懷教育，是一種以情動情的情感教育，以靈魂喚醒靈魂的人性教育，以德報德的道德教育。學(xué)校開展感恩教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為受教育者不自覺的思維意識和行為習(xí)慣，并作為個人個性品質(zhì)的組成部分而存在，對他人、對周圍、對社會常懷感激之心。重要的是，感恩教育使學(xué)生在認知層次能洞察自身所獲得的恩惠和方便，并得到內(nèi)心的肯定;在情感層次能發(fā)出愉悅和溫暖的情感，進而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識和回報恩情的體驗;在實踐層次，能將感恩意識轉(zhuǎn)化為報恩乃至施恩的行為，并形成習(xí)慣。具體說來，感恩教育主要有以下三方面的特征：
l.情感性
感恩是在道德認識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種道德情感體驗。感恩教育通過創(chuàng)設(shè)豐富感人的情境活動，運用故事教育法、實踐鍛煉法等方式激發(fā)學(xué)生心理和情感上的共鳴，進而達到凈化心靈，陶冶情操，提高道德情感的目的。可以說，對學(xué)生進行感恩教育，激起他們“心靈的池池漣漪”是取得成效的一個重要因素。感恩教育最容易撥動學(xué)生那敏感的心弦，觸動其內(nèi)心深處的靈魂，從而不自覺地生發(fā)出對恩人的感激、對他人的愛心，學(xué)會重視、尊重別人對自己的付出，營造出和諧溫馨的人文關(guān)懷氛圍。
2.生活性
如今，強調(diào)德育回歸學(xué)生的生活世界，強調(diào)德育應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點來實施，已成為人們對提高德育成效、擺脫目前德育尷尬困境的共識。魯潔先生指出：“道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離生活的道德。品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。”那么，回歸學(xué)生生活世界的德育在實踐中該怎樣操作呢?感恩教育便是一條有效的捷徑。感恩教育以學(xué)生“自我”為阿基米德點，依托個體以往的生活體驗，通過反思自己成長的歷程以激發(fā)學(xué)生對有恩于“我”的人的拳拳相報之情，因此，感恩教育尤其重視由學(xué)生生命踐履、體驗所構(gòu)成的“生活世界”，具有很強的生活性。
3.實效性
感恩教育因其能聯(lián)系學(xué)生的生活實際，觸動學(xué)生的內(nèi)心靈魂，克服了以往學(xué)校道德教育知性論德育范式的統(tǒng)攝，學(xué)生不再被當(dāng)成抽象、靜止的實體而被動地接收德育教條的灌輸，所以，它必然能取得良好的道德教育效果，使德育實踐煥發(fā)出無窮的育人魅力和動感的生命活力。比如，某學(xué)校以布置家庭作業(yè)的形式讓學(xué)生放學(xué)后進行幫助父母洗衣服等活動，來體悟父母對自己的養(yǎng)育、培育之恩。事實證明，這樣的道德教育使學(xué)生產(chǎn)生了心靈的震撼、生命的感動和情感的回報，感恩的種子從此在他們心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
二、感恩教育對道德情感培養(yǎng)的作用
感恩教育是學(xué)生道德情感教育的一個重要視角，它有助于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生豐富的道德情感，并使他們內(nèi)在的道德情感轉(zhuǎn)化為道德行動。道德的本質(zhì)是自律而非他律，是發(fā)自個人自覺、自愿的行動，強制性道德教育難以培養(yǎng)青少年學(xué)生真正的道德情感。感恩教育以其“潤物細無聲”式的滲透，對學(xué)生的道德情感培養(yǎng)起著重要作用。
1. 以情育情，提高道德情感的感受能力
學(xué)生的道德情感感受能力如何，決定了道德教育感化的效果。學(xué)生在遇到某種道德或非道德的情境或事件時，常常會在情感上產(chǎn)生某種即時的感受，這種直接的道德情感體驗，使他們對情境或事件的道德性做出判斷，因而具有迅速的道德定向作用。
蘇聯(lián)心理學(xué)家雅科布松說：“道德原則和要求應(yīng)當(dāng)變?yōu)槭芙逃叩男袨閯訖C，但這只有在這種情況下，即道德原則和要求觸及學(xué)生情緒范圍的時候才是可能的。”這說明教育者在德育過程中，必須以滿腔熱情和真摯情感去感染學(xué)生，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。感恩教育傾注了道德情感，撥動了學(xué)生心靈深處的琴弦，以情育情，對于加強和提高學(xué)生道德情感的感受能力，比其他道德說教都要有效。
2. 以情育心，提高道德情感的調(diào)節(jié)能力
具體說來，道德情感的控制能力一方面是指學(xué)生個體對自我不良情感的自制，另一方面是指對健康、進取、向上情感的鼓勵和發(fā)揚。
學(xué)生的道德情感是隨著個體的認識、信念、世界觀的形成和發(fā)展而產(chǎn)生、豐富和發(fā)展起來的。感恩教育中的某些具有深刻道德意義的人或事物會激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處某種自覺的情感，激勵其心，以情育心，實現(xiàn)對“體驗”的超越，使他們接受正確價值觀念的引導(dǎo)，從而促其道德情感自覺地向積極、健康的方向發(fā)展，形成良好的道德品質(zhì)。
3. 以情育德，提高道德情感的適用能力
學(xué)生道德情感的適用能力是指個體通過道德情感的培養(yǎng)，實現(xiàn)自我誘導(dǎo)、自我促進和自我發(fā)展，同時實現(xiàn)對人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，對不良社會現(xiàn)象的激憤、譴責(zé)和制止，解決現(xiàn)實生活中的具體問題。道德情感是促使道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為的必要條件，它不僅是客觀現(xiàn)實的反映，也是個體對客觀現(xiàn)實的一種態(tài)度與行為方式。自覺、堅定的道德行為的產(chǎn)生需要高尚的道德情感的支持，而這種高尚的道德情感支持的背后需要感恩教育，以情育德的感恩教育培育了學(xué)生良好的道德意識、道德情感和道德行為，這正是學(xué)生提高道德情感適用能力的關(guān)鍵所在。
三、感恩教育對道德情感培養(yǎng)的策略
蘇霍姆林斯基認為：“教育，首先是一項樹立道德信念的特殊過程，起決定作用的是學(xué)生本身的內(nèi)在精神力量以及他為實現(xiàn)種種道德原則而進行的積極奮斗。”任何形式的思想教育要收到實效，都必須要“入腦”“入心”，使學(xué)生自愿接受，不帶有任何強制性的因素，否則，很易陷入形式主義的泥潭。那么，教師應(yīng)該怎樣運用感恩教育來培養(yǎng)學(xué)生的道德情感呢?關(guān)鍵在于教師要引導(dǎo)學(xué)生而不是強制學(xué)生，要適時適度。同時，教師要認識到學(xué)生道德情感的形成是一個從他律到自律過程，德育的效果要內(nèi)化在人格之中需要長期的培養(yǎng)。教師通過感恩教育培養(yǎng)學(xué)生的道德情感可通過如下途徑進行：
1.創(chuàng)設(shè)能夠激起學(xué)生道德情感的感恩情境
道德情感的培養(yǎng)必須根據(jù)受教育者的道德修養(yǎng)水平，選擇適合其道德情感發(fā)展的內(nèi)容，能夠調(diào)動學(xué)生的情緒體驗，引起情感共鳴。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，特別是學(xué)生道德情感的產(chǎn)生與特定的情境和氛圍有著很密切的關(guān)系。創(chuàng)設(shè)感恩情境時應(yīng)注意兩點：一是要確立符合學(xué)生發(fā)展的道德情感培養(yǎng)目標，二是要具有強烈的情感因素。
教師可以這樣創(chuàng)設(shè)感恩情境：一是召開系列感恩教育主題班會來提升學(xué)生的道德情感水平。教師可以“我的成長”為主題召開“尊重生命”“感謝父母”等系列主題班會，讓學(xué)生感受到生命的價值和意義，懂得個人的成長是家庭、學(xué)校和社會共同支持的結(jié)果，必須要用一顆感恩的心來對待周圍的一切。這樣，學(xué)生的道德情感才能進一步深化和提升。二是借助講述感恩故事來提高學(xué)生的道德情感水平。很多故事中蘊含的教育哲理和寓意都很深刻，具有較強的渲染效果。教師可以讓學(xué)生搜集一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事，組織專門的討論、辯論等活動，由學(xué)生自扮自演。在這種情境中，這類故事容易觸動學(xué)生的心靈，使學(xué)生懂得對生活、對他人應(yīng)心存感激，學(xué)會理解、關(guān)愛他人，從而增強學(xué)生的道德情感水平。2.選擇能夠激發(fā)學(xué)生道德情感的交流載體
教師應(yīng)將交流載體與學(xué)生本身的生活聯(lián)系起來，使學(xué)生對感恩教育所蘊含的道德內(nèi)涵和道德觀念有更深刻的理解，達到既明理、又激情，情理交融的目的，以更好地培養(yǎng)其道德情感。能夠激起學(xué)生道德情感的交流載體很多，以下是常見的幾種形式：
一是組織學(xué)生在對感恩教育典型事件的分析討論中提高道德情感水平。學(xué)生每天都要接觸周圍不同的人和事，在教育過程中，選擇貼近學(xué)生生活的教育案例易引起學(xué)生的共鳴、思考和體驗。2005年2月17日，中央電視臺播出了《感動中國》頒獎晚會，其中有孝子田世國捐腎救母的相關(guān)報道。這樣的教育事例就能夠很好地起到渲染道德教育的效果。組織學(xué)生對類似感恩事件進行分析和討論，可以觸動學(xué)生的心弦，升華學(xué)生內(nèi)在的道德情感。
二是引導(dǎo)學(xué)生在完成感恩日記的過程中提高道德情感水平。鼓勵學(xué)生把每日所見所聞的感恩事件以日記的形式記錄下來，并寫出自己的感受;教師對學(xué)生的這些感恩日記要經(jīng)常批閱，采用激勵性評語加深學(xué)生對感恩的體驗;對引起學(xué)生強烈共鳴的感恩日記可在班級或?qū)W校內(nèi)展出;邀請學(xué)生家長評、讀學(xué)生的感恩日記。給學(xué)生布置寫感恩日記的目的，是讓學(xué)生學(xué)會思考，孝敬父母，尊敬師長，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，對幫助過自己的人心存感激，培養(yǎng)其健康心態(tài)，塑造其健全人格，提高其道德情感。
三是幫助學(xué)生在節(jié)日活動中提高道德情感水平。每年都會有各種各樣的節(jié)日，這些節(jié)日內(nèi)涵豐富，寓意深刻，教師要利用好這些節(jié)日對學(xué)生進行道德教育。如母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、感恩節(jié)、春節(jié)等節(jié)日來臨之際，舉行不同寓意的特殊感恩活動：教唱感恩歌曲，組織感恩教育主題班會，設(shè)計感恩教育專題黑板報和墻報等，這些活動都能很好地提升學(xué)生的道德情感。
3.模擬能夠激起學(xué)生道德情感的感恩行為
模擬感恩行為是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的一種更具體、更真實方式，不僅有利于學(xué)生道德情感的深化，也有利于促進其道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為。模擬感恩行為有如下方式：
一是教育學(xué)生從身邊小事做起。公交車上主動給老、弱、病、殘、孕讓座;班級內(nèi)主動幫助教師擦黑板;尊敬師長;理解和幫助父母;在特定的時間為特定的人做一些令其感動的小事情等等。事不在多，事不在大，小小的善舉、簡單的行為和充滿誠意的行動會帶給他人快樂和方便，也可使自己在潛移默化中提升道德情感。
二是提供學(xué)生合適的感恩表現(xiàn)機會。心理學(xué)家霍曼斯早在1974年就提出，人與人之間的交往在本質(zhì)上是一種社會交換，這種交換同市場上的商品交換遵循相似的原則，即人們都希望在交往中的所得不少于自己的付出。但另外一個值得關(guān)注的問題是，當(dāng)個體所得遠遠大于付出的時候，也會產(chǎn)生一種不平衡的心理。因此，在教育過程中，教師要善于為學(xué)生提供必要的感恩圖報的機會，以使學(xué)生對教師、家長、同學(xué)或他人的幫助能夠積極地回報。這樣，他們的心理就會產(chǎn)生一種平衡感，有利于學(xué)生自覺、主動地參與感恩實踐，從而提高自身的道德情感水平。
三是強化學(xué)生的感恩意識和感恩行為。在教育過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的實際情況，指導(dǎo)其參加一定數(shù)量的集體勞動、社區(qū)服務(wù)和社會調(diào)查活動等，引導(dǎo)學(xué)生以實際行動來報答學(xué)校和教師的關(guān)懷。譬如，鼓勵學(xué)生主動為學(xué)校做好事，愛護學(xué)校的公共財物和花草樹木，保持校園的環(huán)境衛(wèi)生等等，這能使學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的活動過程中將感恩意識逐漸轉(zhuǎn)化為感恩行動，進而提高他們道德情感的發(fā)展水平。
感恩教育德育論文范文篇三：《感恩教育在學(xué)生德育教育中的實踐》
摘 要：在實施素質(zhì)教育的今天，感恩教育已成為學(xué)校德育教育的內(nèi)容之一，成為促進德育教育實效性的載體之一，充分體現(xiàn)了德育教育“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則。筆者就在學(xué)生德育教育實踐中開展感恩教育，更好地實現(xiàn)德育教育的實效性進行了淺析。
關(guān)鍵詞：感恩 素質(zhì)教育 德育課堂
一、當(dāng)代學(xué)生感恩意識現(xiàn)狀
感恩是一個永恒的話題，感恩教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。然而，當(dāng)代學(xué)生的感恩現(xiàn)狀并不樂觀甚至令人擔(dān)憂。學(xué)生感恩意識的缺失主要表現(xiàn)在對父母養(yǎng)育之恩的淡漠，對教師、學(xué)校培育之恩的淡化，對社會和他人關(guān)愛之恩的冷落。
1.對父母的養(yǎng)育之恩淡漠
世界上有一種偉大，那就是養(yǎng)育之恩。而現(xiàn)在的一些學(xué)生，沒有體會到父母辛勤付出是為了什么，沒有意識到要對父母感恩。他們認為父母對自己的付出是一種理所當(dāng)然，是天經(jīng)地義?；ㄖ改赣脛趧訐Q來的血汗錢，有的沉迷網(wǎng)絡(luò)、有的追求奢侈。沒有對父母的問候，打電話也是索要生活費，對父母的感恩之心微乎其微。
2.對學(xué)校和教師培育之恩淡化
在教師中，經(jīng)常聽到這樣的話：“現(xiàn)在的學(xué)生是一屆不如一屆，對老師的感情越來越淡”。學(xué)生對老師的感情僅限于課堂上，課后形同陌路，“敬而遠之”。老師管多了，學(xué)生有意見。2013年，江西省撫州市臨川二中一位高三班主任在辦公室備課時，被其學(xué)生割頸殺害。據(jù)相關(guān)部門通報，學(xué)生是因不滿老師的嚴格管理而動殺念。
3.對社會和他人關(guān)愛之恩冷落
2007年8月中旬，湖北襄樊市總工會、市女企業(yè)家協(xié)會聯(lián)合舉行第九次“金秋助學(xué)”活動主辦方宣布：5名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)接受資助的資格，原因非常簡單，是因為這些接受資助的大學(xué)生在一年的時間里，只享受資助的金額，卻從來沒有和幫助過他們的資助者聯(lián)系過，5名受助大學(xué)生的冷漠逐漸讓資助者寒心。
二、感恩意識缺失的原因
1.社會原因
現(xiàn)在的社會，人們物質(zhì)文化精神水平都得到了提高，但人與人之間的關(guān)系卻淡漠了。老人摔倒了，沒有人去扶，怕惹禍上身;看見壞人行兇，沒有人去管，怕自己吃虧。從社會大環(huán)境看，許多學(xué)生不知感恩，不知道感恩是一種回報。曾經(jīng)，一位農(nóng)民父親寫給大學(xué)的兒子一封信，信中痛斥兒子不知感恩：“不知道你在大學(xué)除了學(xué)習(xí)文化，還能否學(xué)到良心?”原來這位大學(xué)生每次寫信回家只有幾行字，而且不清楚，只有一個“錢”字最清楚。這樣的事例不勝枚舉。
2.家庭原因
現(xiàn)在的孩子獨生子居多，父母從小過于溺愛，凡事替孩子包辦，好吃的給孩子留著，鉛筆替孩子削好，書包替孩子背著，家務(wù)不讓孩子碰等等。都是無條件的給予，沒有從小培養(yǎng)孩子的回報意識和感恩意識，從而養(yǎng)成了對現(xiàn)有的條件不珍惜，不會對自己的行為負責(zé)任，只顧一味地索取。在這樣的環(huán)境下長大的學(xué)生，把一切都看做是理所當(dāng)然的，怎能學(xué)會感恩?
3.學(xué)校原因
學(xué)校對學(xué)生的德育教育僅限于滿足課堂需要，僅限于對學(xué)生的說教，沒有真正做到深入學(xué)生心中。其次，現(xiàn)在的學(xué)校教育中沒有感恩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生不懂得如何表達感恩，更何況現(xiàn)在學(xué)生多以獨生子女居多，他們的自我意識較強，也不太關(guān)心對他人的感恩。所以有許多學(xué)生對家長的辛勞沒有感受，對老師的苦口婆心置若罔聞，我們的許多教育顯得無奈而力不從心。
三、感恩教育在德育教育中的實踐
感恩教育是培養(yǎng)健康心理的基本要求。它不同于其他的德育教育，感恩教育是一種心靈的教育，是通過不同的方式，在潛移默化中達到教育目的。在實施感恩教育中，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師是引導(dǎo)者，積極創(chuàng)造各種環(huán)境，從而達到感恩之心長存的效果。
長期以來，學(xué)院在學(xué)生德育教育中，感恩教育已作為一項素質(zhì)教育納入德育教育體系。學(xué)院將感恩教育貫穿每一學(xué)期，并將每年的9月份作為學(xué)院的“感恩月”，結(jié)合新生入學(xué)、教師節(jié)、國慶節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等契機，開展形式多樣、有實效性的感恩教育主題活動，教育學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做一個心有感恩的人。
1.感恩教育走進德育教育課堂
德育教育的過程就是教化的過程，其最重要的目的不是教而是化，將道德認知內(nèi)化為自己的道德情感，并轉(zhuǎn)化為道德行為。教育的本質(zhì)，一個字是“教”，教給學(xué)生科學(xué)文化知識。更重要的一個字是“育”，通過各種思想政治教育，培育學(xué)生做一個有理想、有道德的人。感恩教育重在育人，我們以社會主義核心價值觀為切入點，在學(xué)生中深入開展學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。學(xué)校團委利用上黨課、講團課的形式，將感恩教育融入黨團課內(nèi)容，制定切實可行的感恩教育授課計劃，從理論和精神層面對學(xué)生進行教育，使其精神成人，讓感恩之心融入到每個人的心中。
2.感恩教育走進教室
學(xué)院在學(xué)生中開展了大學(xué)生心理健康教育和就業(yè)指導(dǎo)課程，感恩教育作為教材其中內(nèi)容之一，教師在教授過程中，結(jié)合案例和互動，從理論到實際，從認知到情感，利用各種形式向?qū)W生開展感恩教育。積極開展學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《二十四孝》故事，利用黑板報、宣傳欄等多種形式，廣泛宣傳《弟子規(guī)》《二十四孝》的深刻含義，把孝道文化教育融入校園文化建設(shè)。如把圖書館五樓建成二十四孝文化走廊，每間教室張貼弟子規(guī)和新二十四孝展板，把教室都打造成傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺，形成一種“抬頭見文”的視覺效應(yīng)，充分營造濃厚的感恩氛圍。學(xué)生普遍反映很喜歡這樣的德育課程，教師在與學(xué)生進行感恩教育互動過程中，許多學(xué)生在講到自己的感恩故事時，真情流露;在學(xué)唱《感恩的心》歌曲時，潸然淚下，德育教育的實效性展現(xiàn)得淋漓盡致。
3.感恩教育走進活動
在學(xué)校組織各種豐富多彩的感恩教育活動，如：開展感恩教育講座、“懂得感恩、珍愛生命”簽名、感恩演講比賽、征文比賽、“我身邊的親情故事”、評選感動人物等活動。圍繞對學(xué)習(xí)《二十四孝》的感悟，對照《新二十四孝》標準，開展感恩父母的一系列活動，我們通過開展“給父母寫一封感恩信”、“算一筆親情賬”、“寫親情日記”等活動，讓學(xué)生理解父母的辛勞，讓學(xué)生知恩在心，感恩重行，使其通過實際行動來報答父母。鼓勵學(xué)生每周給父母打一次電話、利用假期給父母洗一次腳、陪父母看一場電影等。在活動中，學(xué)生積極參與，班級氛圍濃厚，以點帶面，用故事、事跡、音樂去感染學(xué)生，形成良好的氛圍，用情緒帶動行動。
4.感恩教育走進社會實踐
每個人都是社會的一員，感恩教育要滲透到社會的各個方面。我們通過開展“大手拉小手”感恩教育進幼兒園、“關(guān)愛老人、奉獻愛心”感恩教育進敬老院、“清理白色垃圾”感恩教育進社區(qū)等活動，讓學(xué)生在實踐中得到感悟，增強學(xué)生的社會責(zé)任感，懂得關(guān)愛社會，回報社會。
四、小結(jié)
感恩教育的內(nèi)容是豐富的，感恩教育的形式是多樣的。在學(xué)生中實施感恩教育、培育感恩文化，是建設(shè)和諧社會、和諧校園的要素之一，也是促進學(xué)校德育教育實效性的有效載體。通過感恩教育，讓我們的學(xué)生有情感、有靈性、有愛心、知恥知榮、知恩圖報，這就是我們教育的根本，是我們教育的目標。
5.高中德育隨筆
6.感恩教育的論文