好萊塢電影論文范文發(fā)表

　　從19世紀(jì)初開始,好萊塢這個(gè)依山傍水的地方就為無數(shù)電影人營造了一個(gè)藝術(shù)的天堂。隨著一個(gè)多世紀(jì)的不斷變遷與發(fā)展,好萊塢電影如今早已成為世界電影的龍頭與核心。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于好萊塢電影論文范文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　好萊塢電影論文范文發(fā)表篇1

　　淺談好萊塢電影中的文化透視

　　[摘 要] 電影不僅僅是一門視覺傳達(dá)藝術(shù)，更是一種有效的文化傳播途徑。電影是文化的產(chǎn)物，也是文化的載體，電影蘊(yùn)涵豐富的文化信息。作為世界電影的弄潮兒，好萊塢每年都有優(yōu)秀的電影面世，創(chuàng)造著一個(gè)個(gè)電影神話。好萊塢電影在獲取高票房的同時(shí)，也把美國的文化價(jià)值觀輸?shù)绞澜绺鞯?，有的甚至深入人心。本文將探討好萊塢電影中的文化價(jià)值觀，結(jié)合相關(guān)影片主要圍繞其中的__文化和“美國夢”元素進(jìn)行展開討論。

　　[關(guān)鍵詞] 好萊塢;__文化;“美國夢”

　　作為美國電影的代名詞，好萊塢也是美國意識形態(tài)藝術(shù)化的加工地，無數(shù)電影從這里產(chǎn)出、走向全世界，把美國人的思想、精神和觀念傳輸?shù)饺澜?。所以，好萊塢更多地賦予了文化使命，成為美國的標(biāo)志和美國“軟權(quán)力”的象征?！败洐?quán)力”由美國前副國務(wù)卿約瑟夫·奈提出，指一國通過自身的吸引力而非強(qiáng)制力、在國際事務(wù)中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的能力，而這就是“文化和意識形態(tài)的無形力量”。(Nye，1990)美國電影和美國國家實(shí)力幾乎是同步壯大起來的。而且，早在20世紀(jì)初，美國政府就已深刻認(rèn)識到電影的強(qiáng)大的作用，從此便開始了與好萊塢的密切合作。經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，好萊塢電影已成為這種“無形力量”的最佳注腳。本文將著重探討好萊塢電影所要傳達(dá)的__文化和“美國夢”文化。

　　一、好萊塢電影中的__文化

　　作為世界文明史的重要組成部分，宗教影響著人們的方方面面。__與伊斯蘭教、佛教并稱為世界三大宗教?；絖_方世界中有著無比重要的文化地位，劉小楓(1997)指出，基督__是西方文化的重要組成部分，更體現(xiàn)為西方文明的精神核心和素質(zhì)。要了解和研究西方文化，不能不了解和研究基督__見，基督__方國家的影響之深。美國是世界少有的“大熔爐”(melting pot)，可以融合世界各種不同的文化為美國文化，且不會對這些外來文化進(jìn)行排斥。美國沒有國教，但根據(jù)蓋洛普民意調(diào)查，美國人中90%自稱相信上帝，80%承認(rèn)基督__己的生活非常重要，可見基督__為美國最具影響力的宗教。

　　作為一門年輕的視覺藝術(shù)，電影除了給觀眾震撼的聲像視覺刺激之外，還承擔(dān)著文化傳播的使命。既然__對美國社會影響深遠(yuǎn)，而好萊塢電影又是美國文化軟權(quán)力競賽的排頭兵，自然而然與基督__千絲萬縷的聯(lián)系。

　　(一)以《圣經(jīng)》故事為主題的電影

　　《圣經(jīng)》是__最重要的經(jīng)典，導(dǎo)演們從這么多素材中獲取靈感，最后將其搬上銀幕。如《十誡》(1956年)改編自大家耳熟能詳?shù)摹妒ソ?jīng)》故事，由西席地密爾執(zhí)導(dǎo)，刻畫了先知摩西帶領(lǐng)猶太人出埃及、穿越紅海的動人故事?！兑d傳》(The Jesus Film，1979年)，是一部根據(jù)新約圣經(jīng)路迦福音在以色列實(shí)地拍攝的兩小時(shí)影片，被譽(yù)為是最準(zhǔn)確描述耶穌基督生平的影片。32年來，它成為歷史上語種最多、發(fā)行最廣的影片。無論觀眾操哪種語言，他們最終都可以透過其本身的語言去認(rèn)識耶穌。毫不夸張地說，《耶穌傳》為基督__在海外的傳播提供了強(qiáng)大的動力。影片《基督最后的誘惑》(1988年)，由馬丁·斯科西斯執(zhí)導(dǎo)。該片從一開始就對耶穌性格中神的一面與人的一面同樣刻畫入微。電影由平民生活開始講述耶穌基督的一生，將耶穌作為一個(gè)普通人去描寫。全片對耶穌、猶大的性格進(jìn)行了大膽的改編。耶穌雖然依然有過人的法力，但與以往不同的是，他像普通人一樣經(jīng)常矛盾、迷茫，也會被錯誤所誘惑，導(dǎo)演徹底顛覆了耶穌慈愛的形象，將其塑造成一個(gè)擁有情欲的凡人，賦予其更多人性的特點(diǎn)，所以本片是一部極具爭議的宗教電影?！兑d受難記》(2004年)，由梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)，影片以極其冷靜的鏡頭語言，敘述了耶穌在拿撒勒度過的最后12個(gè)小時(shí)以及受難的全過程。此外，影片將耶穌之死完全歸咎于猶太人，再度激起天主教徒與猶太教徒之間的論戰(zhàn)，甚至它被指責(zé)是反猶太主義的。

　　(二)以__信仰為主題的電影

　　“救贖”是__文化的一個(gè)重要觀念，對于西方的文化影響至深。而電影中有關(guān)救贖題材的電影也不少。如影片《肖申克的救贖》(1994)，是一部講述友情、困頓、希望與夢想的電影，劇中的男主角安迪冷靜的心態(tài)、不屈的斗志、足智多謀的設(shè)計(jì)、鍥而不舍的精神非常令人感動。安迪的自我心靈的救贖是在基督__的背景下展開的，影片里關(guān)于救贖論、罪惡論的教義和濃厚的基督__使觀眾能從宗教角度更好地賞析這部影片。首先，基督__主張“原罪”之說，而罪又分心靈層面、道德層面和法律層面等。但知罪、認(rèn)罪、悔罪而又接受上帝赦罪恩典是基督__揚(yáng)的。在法律層面：安迪并非殺人兇手，而是替罪羔羊。在道德層面：安迪不肯原諒自己。雖然他沒有開槍，但他相信這一切是因?yàn)樗簧朴诒磉_(dá)對妻子的愛。安迪承認(rèn)了他的心靈層面的罪。因此，他坦然接受了殘酷的牢獄之災(zāi)。安迪是熟讀《圣經(jīng)》的人，他選擇了在宗教意義上的這種對自己心靈的救贖之路。在安迪自我救贖的同時(shí)，他也給別人帶來了愛、希望和自由之光。影片中有關(guān)安迪用自己的艱辛給予他人以愛的救贖的例子不少。例如，他冒死跟獄警說可以幫其逃稅，就是為了給“工友們”贏得每人兩瓶啤酒的小小回報(bào)，這短暫的享受和自由對其他人是多大的給予與鼓勵。再比如，他為了建立一個(gè)監(jiān)獄圖書館，連續(xù)六年里每周一封信給州議會，請求援助。在他入獄后的第一個(gè)十年，最終建成了最好的監(jiān)獄圖書館。為大家?guī)砹酥R、希望和更多的自由。基督__的宗教。上帝就是愛。而安迪對他人的拯救，給他人心靈帶來的自由和希望的光芒，不正是最大的愛嗎?安迪的救贖之路就是這樣一步步走來的，在對他人的愛的包繞里，安迪的自我救贖才更顯光輝，更能升華和深化基督__的主題。

　　2009年11月在中國內(nèi)地上映的好萊塢電影《2012》無疑是一部成功的災(zāi)難大片。但是中國觀眾在觀看《2012》時(shí)，除了鏡頭帶來的震撼外，是否意識到電影所描述的世界末日故事其實(shí)是完整復(fù)制了《圣經(jīng)》的敘事結(jié)構(gòu)，在高科技與全球化的語境下，以適合當(dāng)代人審美情趣的元素形象地表達(dá)了__的世界末日觀念。該片以瑪雅文明的預(yù)言為噱頭，以高科技手段，震撼性地描述了地球在2012年12月21日進(jìn)入世界末日時(shí)的情景。地震、地裂、火山、洪水等所有的災(zāi)難一起降臨，當(dāng)下的文明被徹底摧毀。世界各國政府為此秘密修造了7艘大船，也就是當(dāng)代的諾亞方舟，最終有4萬人及一些動物如長頸鹿等得以逃生，保留了文明的火種。熟悉基督__的觀眾都知道，該電影形象地表達(dá)了基督__界末日觀，是《圣經(jīng)》故事的翻版。此外，該片還對平等、良知、責(zé)任、勇敢等人類普世價(jià)值觀進(jìn)行了弘揚(yáng)，而對權(quán)力、金錢進(jìn)行了無情的鞭笞，這實(shí)際上也是基督__在當(dāng)代藝術(shù)中的經(jīng)典表達(dá)形式。 　　總之，好萊塢作為“美國文明的大廈”中重要的組成部分，毋庸置疑受到基督__的深遠(yuǎn)影響，在世俗化與商業(yè)化的外表下面，其清教傳統(tǒng)的精神內(nèi)核一直以來為它提供了源源不斷的靈感、約束與生命力，而這也是好萊塢長盛不衰的一個(gè)重要原因。

　　二、“美國夢”文化

　　“美國夢”是一個(gè)被眾多美國人普遍信仰的信念，是一種相信只要在美國經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想。機(jī)會均等是“美國夢”的靈魂，聰明、勤奮與堅(jiān)忍不拔是“美國夢”的必要條件，而幅度巨大的社會階級縱向流動，尤其是由下層階級至上層階級的社會流動是“美國夢”表現(xiàn)出來的最為顯著特征。(董小川，2006)好萊塢是當(dāng)之無愧的電影夢工廠，也是“美國夢”向外運(yùn)輸?shù)纳a(chǎn)基地。真正的好電影就是在制造夢想，為觀眾圓夢，而似乎每一部好萊塢影片都從不同的角度為我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)非同凡響的夢境，但總能隱約感覺到影片中那種永不言敗的精神，不管在逆境中能否達(dá)到巔峰，人心都為之振奮，為之驕傲。

　　1995年的《阿甘正傳》講的是一個(gè)普通人實(shí)現(xiàn)夢想的勵志故事。其成功在于導(dǎo)演塑造了人類電影歷史上最傳奇的愚人形象——阿甘。他善良、勇敢、堅(jiān)持、努力、樂觀、真誠、守信。智商有缺陷的阿甘可以經(jīng)過不懈的努力最終獲得成功，是對于千千萬萬在人生路上奮斗的普通人的最好的鼓舞。阿甘是美德的化身，對人生只懂付出不求回報(bào)，坦蕩面對生活，樸實(shí)自然。盡管經(jīng)歷了無數(shù)坎坷和曲折，但他始終沒有放棄自己真誠的人生態(tài)度，并牢記媽媽和珍妮教給他的簡單的道理，以一個(gè)簡單的“跑”字為人生哲學(xué)，最終挺過了所有風(fēng)風(fēng)雨雨，成為“美國夢”的代表，好萊塢想要表達(dá)的就是：全世界人們都值得效仿“美國夢”。

　　“美國夢”的迷人之處就在于它顛覆了精英文化，讓無數(shù)平凡的大眾和弱者去堅(jiān)信在懷揣著希望與努力的奮斗中，明天的太陽可以為自己而升。(梁振華，2012)《貧民窟的百萬富翁》雖是一部印度電影，但導(dǎo)演還是苦心地展示了“美國夢”文化。影片講述的是孟買街頭小青年賈馬爾·馬里克從衣衫襤褸到一夜暴富，并最終有情人終成眷屬的故事。美國人所推崇的自強(qiáng)不息、逆境中堅(jiān)忍不拔的精神在這部影片中表露無遺。只要你有夢想，都可以成真，這是“美國夢”的精髓。影片《當(dāng)幸福來敲門》生動感人地詮釋了幸福的概念，而且這種幸福帶著鮮明的“美國夢”色彩，那就是依靠個(gè)人勤奮、堅(jiān)韌、始終不放棄，終將迎來成功未來?！懊绹鴫簟睅е巳似降群蜋C(jī)會均等的信念，還帶著對未來的樂觀主義心態(tài)，宛如這部感人但沒有懸念的電影。盡管我們被電影中落魄父子的艱辛、窘迫而感傷，但是我們也很清楚主人公的人生困窘只是暫時(shí)的，我們還將期待著主人公命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)。所以，這是一部典型的“美國夢”題材電影。

　　總之，“美國夢”永不磨滅的根本原因在于這塊自由的土地給予了民眾可以造夢的可能。一個(gè)人人向往的國度，著實(shí)讓人著迷，健全的法制、自由的言論以及對于個(gè)人價(jià)值的尊重，自然而然地讓這個(gè)國家的每一位個(gè)體都能夠大膽地遵循著自己的夢想，并且義無反顧地為之前進(jìn)。而好萊塢電影會告訴每一個(gè)觀眾“只要有夢想，一切皆有可能”。

　　三、結(jié) 語

　　如今，全球化使得世界各國聯(lián)系更緊密，加之現(xiàn)代科技手段和傳播技術(shù)，美國文化價(jià)值觀正以前所未有的速度和規(guī)模向全世界蔓延。電影作為文化的載體，在文化傳播過程中起著重要的作用。好萊塢是世界電影的夢工廠，美國政府長期以來都非常關(guān)注這塊文化戰(zhàn)略重地。好萊塢電影在獲取高票房的同時(shí)，也把美國的文化價(jià)值觀輸?shù)绞澜绺鞯?，有的甚至深入人心。“美國化”已?jīng)成為其他國家所面臨的一個(gè)嚴(yán)重挑戰(zhàn)，各國都在極力保護(hù)自身的文化不受美國文化侵襲，但又對好萊塢電影中美國文化的巨大沖擊感到束手無策。中國電影人應(yīng)該積極借鑒好萊塢模式，把中華優(yōu)秀文化融入電影中，傳播到世界各地，從而獲得更強(qiáng)的生命力和尋求更寬的發(fā)展空間。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1] Joseph S Nye Jr.Bound to Lead：The Changing Nature of American Power[M].New York：Basic Books，Inc.，1990.

　　[2] 董小川.美國文化概論[M].北京：人民出版社，2006.

　　[3] 梁振華.好萊塢電影的“招牌菜”[J].紫荊，2012(04).

　　[4] 劉小楓.__文化評論[M].貴陽：貴州人民出版社，1997.

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