廣東高職高考?xì)v年語(yǔ)文真題

　　高考語(yǔ)文試題每年穩(wěn)中有變,但萬(wàn)變不離其宗,高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)不能丟開(kāi)語(yǔ)文課本。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于廣東高職高考?xì)v年語(yǔ)文真題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　廣東高職高考?xì)v年語(yǔ)文真題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1—3題

　?、偃伺c自然的關(guān)系不獨(dú)表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。除了自然界種種物象變化對(duì)人心的影響之外，人的現(xiàn)實(shí)處境和主體心態(tài)也會(huì)導(dǎo)致其對(duì)自然有不同理解和表現(xiàn)。梁?jiǎn)⒊凇讹嫳椅募分姓f(shuō)：“同一月夜也，瓊筵羽觴，清歌妙舞，繡簾半開(kāi)，素手相攜，則有余樂(lè);勞人思婦，對(duì)影獨(dú)坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲。”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，給人的感觸也不一樣。人與自然的關(guān)系呈現(xiàn)出兩種形態(tài)：一方面，自然搖蕩著人的性靈，使人產(chǎn)生或悲或喜之情;另一方面，人將悲喜之情轉(zhuǎn)移、投射到本無(wú)情感知覺(jué)的自然物上，使其具備了與人同一的感情色彩，從而在自然施與人巨大影響的同時(shí)，人也以自我的情志改變著自然物在人們心中的面貌。

　?、趯?duì)這種人與自然之間奇妙的生命共感現(xiàn)象，西方人類(lèi)學(xué)家弗雷澤認(rèn)為：自然變化、草木榮枯使古人看到自己的影子，覺(jué)察到自己的生命，并聯(lián)想到萬(wàn)物與人的生死。因此，在古人的詩(shī)文中，純粹的自然現(xiàn)象是沒(méi)有的，流動(dòng)的水，吹過(guò)的風(fēng)，開(kāi)落的花，都與人自己的命運(yùn)休戚相關(guān)。

　?、凵墓哺袔椭覀兝斫饬俗匀晃锱c人的生理心理之間的密切關(guān)系，卻難以解釋為什么有的自然物可以引起人的快感，有的則引起人的悲感。這就需要探討自然與人之間異構(gòu)與同質(zhì)的問(wèn)題。

　?、墚悩?gòu)，指二者之間有不同的結(jié)構(gòu)形式;同質(zhì)，指兩種物質(zhì)之間本質(zhì)的相同。前者將兩種物體區(qū)別開(kāi)來(lái)，后者則將兩種物體聯(lián)系在一起。人類(lèi)和自然，無(wú)論形式差異多大，都遵循生命的規(guī)律，如生老病死、興衰榮枯。只是作為高等動(dòng)物的人具有更強(qiáng)烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各種變化所具有的特定精神內(nèi)涵，都是人賦予它的。但久而久之，這種內(nèi)涵脫離了人的主觀賦予而內(nèi)化為物的客觀屬性了。比如，人憤怒的時(shí)候就像江海中翻滾的波濤，于是有人便賦予波濤以憤怒的含義;在悲傷的時(shí)候淚如雨下，于是有人便賦予雨以悲傷的含義。可是隨著這些含義日趨固定，當(dāng)后人寫(xiě)“峰巒如聚，波濤如怒”時(shí)，寫(xiě)“淚飛頓作傾盆雨”時(shí)，誰(shuí)還會(huì)為這些自然物的原初含義而大動(dòng)腦筋?在人們看來(lái)，這些自然物所包含的憤怒、悲傷、愉悅等含義似乎是它們與生俱來(lái)的。

　　⑤自然物之所以能表現(xiàn)人的心理情感，除了人賦予它以意義之外，它本身必定也具有能夠使人賦予這種意義的某種特質(zhì)。這種特質(zhì)，被西方美學(xué)家魯?shù)婪?bull;阿恩海姆稱(chēng)為“力的結(jié)構(gòu)”。由于人的情感也受著形式不同但實(shí)質(zhì)一樣的力的結(jié)構(gòu)的制約，所以，人便自然地從外部事物中觀察并提取與自己心理情感相一致的內(nèi)在意義，從而將該事物作為表現(xiàn)自己某方面的情感的特定載體。

　?、抻纱丝梢?jiàn)，人們觀察自然并借以表現(xiàn)自我情感，是一種主客觀相互包容、滲透、影響的活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)中人的心理情感的作用會(huì)得到強(qiáng)化，但自然的物性特征也不可忽略。

　　(摘編自尚永亮《人與自然的生命共感與異構(gòu)同質(zhì)》)

　　1.下列各項(xiàng)中的情境，不能體現(xiàn)人與自然之間“生命共感”的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.《紅樓夢(mèng)》中，暮春時(shí)節(jié)，林黛玉來(lái)到大觀園，看到繁花落盡，滿地堆紅，于是帶著掃把、籃子、花鋤，掃起落花，埋在土里，做成花冢。

　　B.《歸去來(lái)兮辭》中，陶淵明回到家，端起酒杯自斟自飲，看到院子里的松樹(shù)傲然挺立，菊花燦然怒放，他感覺(jué)到心中涌出一種久違的快樂(lè)。

　　C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，林沖看到彤云密布，朔風(fēng)漸起，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，他覺(jué)到身上寒冷，為了御寒，便挑起酒葫蘆出外買(mǎi)酒。

　　D.《小石潭記》中，柳宗元坐在被竹林和樹(shù)木包圍著的小石潭邊，四周寂靜無(wú)人，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，感到過(guò)于冷清，心神凄涼，于是起身離去。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.在人與自然的密切關(guān)系中，自然界的種種物象變化對(duì)人心施加著一定的影響，而人也以自我的情志改變著自然物在人們心中的面貌。

　　B.自然界的各種變化所具有的特定精神內(nèi)涵是人賦予它們的，只不過(guò)時(shí)間久了，這些特定的精神內(nèi)涵就成了這些自然物與生俱來(lái)的的東西。

　　C.“峰巒如聚，波濤如怒”體現(xiàn)著人與自然的生命共感現(xiàn)象，也體現(xiàn)著自然與人異構(gòu)與同質(zhì)的問(wèn)題，它是主客觀相互包容、滲透、影響的活動(dòng)。

　　D.要讓某個(gè)自然物表現(xiàn)人的某種心理情感，除了人賦予它以意義之外，這個(gè)自然物本身也必須具有能夠使人賦予其這種意義的某種特質(zhì)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.自然界的事物本來(lái)是無(wú)知覺(jué)無(wú)情感的，人卻可以將自己的悲喜之情轉(zhuǎn)移、投射到自然物上，使其具備與人同一的感情色彩，從而成為藝術(shù)形象。

　　B.人與自然既存在異構(gòu)關(guān)系，又存在同質(zhì)關(guān)系，沒(méi)有前者人與自然就不可區(qū)分，沒(méi)有后者人與自然的聯(lián)系將很難建立，人們就不會(huì)將情感投射到自然物上。

　　C.當(dāng)人有了某種情感，他觀察外部事物時(shí)又恰恰提取到與自己心理情感相一致的內(nèi)在意義，于是該事物就成為他表現(xiàn)自己某方面情感的特定載體。

　　D.《飲冰室文集》中“同一月夜也……”這段話，說(shuō)明了人與自然關(guān)系的兩種形態(tài)：自然搖蕩著人的性靈，人也會(huì)將悲喜之情轉(zhuǎn)移、投射到自然上。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　蔣貴，字大富，以燕山衛(wèi)卒從成祖起兵。積功至昌國(guó)衛(wèi)指揮同知。從大軍征交阯及沙漠，遷都指揮僉事，掌彭城衛(wèi)事。

　　宣德二年，四川松潘諸番叛，充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。一日十?dāng)?shù)戰(zhàn)，大敗之。進(jìn)都指揮同知，鎮(zhèn)守密云。七年復(fù)命為參將，佐懷鎮(zhèn)松潘。明年進(jìn)都督僉事，充副總兵，協(xié)方政鎮(zhèn)守。又明年，諸番復(fù)叛，政等分道進(jìn)討。貴督兵四千，攻破任昌大寨。會(huì)都指揮趙得、宮聚兵以次討平龍溪等三十七寨，斬首一千七百級(jí)，投崖墜水死者無(wú)算。捷聞，進(jìn)都督同知，充總兵官，佩平蠻印，代政鎮(zhèn)守。

　　英宗即位，以所統(tǒng)皆極邊地，奏增軍士月糧。正統(tǒng)元年召還，為右都督。阿臺(tái)寇甘、涼，邊將告急。命佩平虜印，帥師討之。賊犯莊浪，都指揮江源戰(zhàn)死，亡士卒百四十余人。侍郎徐晞劾貴，朝議以貴方選軍甘州，勢(shì)不相及。而莊浪乃晞所統(tǒng)，責(zé)晞委罪。置貴不問(wèn)。

　　明年春，諜報(bào)敵駐賀蘭山后。詔大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同迤西，貴與都督趙安出涼州塞會(huì)剿。貴至魚(yú)兒海子，都指揮安敬言前途無(wú)水草，引還。鎮(zhèn)守陜西都御史陳鎰言狀，尚書(shū)王驥出理邊務(wù)，斬敬，責(zé)貴立功。貴感奮，會(huì)朵兒只伯懼罪，連遣使入貢，敵勢(shì)稍弱。貴帥輕騎敗之于狼山，追抵石城。已，聞朵兒只伯依阿臺(tái)于兀魯乃地，貴將二千五百人為前鋒往襲。副將李安沮之，貴拔劍厲聲叱安曰：“敢阻軍者死!”遂出鎮(zhèn)夷。間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。敵失馬挽弓步斗貴縱騎蹂擊指揮毛哈阿奮入其陣大敗之復(fù)分軍為兩翼別遣百騎乘高為疑兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。會(huì)任禮亦追敵至黑泉，阿臺(tái)與朵兒只伯以數(shù)騎遠(yuǎn)遁，西邊悉平。

　　十四年正月，貴卒，年七十。贈(zèng)涇?chē)?guó)公，謚武勇。

　　4、對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.敵失/馬挽弓步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣大敗/之復(fù)分軍為兩翼別遣/百騎乘高/為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。

　　B.敵失馬挽弓/步斗貴縱騎/蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎/乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。

　　C.敵失馬挽弓/步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍/為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。

　　D.敵失馬/挽弓步斗/貴縱騎蹂擊/指揮毛哈阿奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。

　　5、下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“遷”在古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

　　B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號(hào);唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。

　　C.“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。

　　D.文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，如歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公。也有表貶抑的評(píng)價(jià)，如周厲王、隋煬帝。

　　6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.蔣貴出身低微，作戰(zhàn)勇猛。他以燕山衛(wèi)一名士兵的身份隨從成祖起兵，因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛，不斷累積軍功，從昌國(guó)衛(wèi)指揮同知一路升官。

　　B.蔣貴身經(jīng)百戰(zhàn)，深受朝廷信賴(lài)。阿臺(tái)侵犯莊浪時(shí)，侍郎徐晞為了推卸自己的責(zé)任而彈劾了蔣貴，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并沒(méi)有問(wèn)責(zé)蔣貴。

　　C.蔣貴身處高位，心系士兵。因?yàn)樗茌牭亩际欠浅Ｆh(yuǎn)的地方，所以他向英宗皇帝奏請(qǐng)?jiān)黾榆娛康脑录Z。英宗很生氣，于是他被召回?fù)?dān)任右都督。

　　D.蔣貴到了魚(yú)兒海子，都指揮安敬說(shuō)前面的路上沒(méi)有水草了，率兵返回。鎮(zhèn)守陜西都御史陳鎰上奏告狀，尚書(shū)王驥出京負(fù)責(zé)處理邊疆事務(wù)，斬了安敬，責(zé)令蔣貴立功免罪。

　　7、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。(5分)

　　(2)間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　遣　悲　懷①

　　元稹

　　謝公②最小偏憐女，自嫁黔婁③百事乖。

　　顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

　　野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。

　　今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。

　　【注】①元稹的原配夫人韋氏病逝后，元稹寫(xiě)了不少悼亡詩(shī)，此為其中一首。②謝公：指東晉宰相謝安，最寵愛(ài)他的侄女謝道韞。③黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的一位貧士。

　　8.首聯(lián)運(yùn)用了何種手法?有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　9.頷聯(lián)和頸聯(lián)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的妻子形象?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。(5分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分

　　(1)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是：_______ ，_______;_______ ，_______ 。

　　(2)《離騷》文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是： ，

　　。

　　(3)《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中，辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是： ， 。

　　三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

　　閱讀下面的文字，完成11～14題。

　　下筆不覺(jué)師造化

　　黃賓虹一生繪畫(huà)藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他隱居的時(shí)期。這并不是純粹的巧合，無(wú)需應(yīng)酬雜務(wù)的寧?kù)o生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫(huà)作和自然風(fēng)景、隱居生活進(jìn)一步契合。池陽(yáng)湖畫(huà)風(fēng)之變是一次突變，源自他對(duì)江湖水光天色的寫(xiě)生，也來(lái)自他蓄積已久的思考，還來(lái)自苦澀現(xiàn)實(shí)對(duì)他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書(shū)的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫(huà)，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫(huà)便猛進(jìn)。”

　　1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國(guó)美術(shù)展覽，南北國(guó)畫(huà)家都參加。此時(shí)在上海關(guān)專(zhuān)任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評(píng)介文章《美展國(guó)畫(huà)談》。文章提倡士大夫的逸品畫(huà)格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫(huà)者;還以為當(dāng)時(shí)滬上流行的一種是細(xì)謹(jǐn)、工于涂澤的媚人習(xí)氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫(huà)風(fēng)，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤(rùn)，真畫(huà)者反不合時(shí)宜。他希望畫(huà)者能堅(jiān)持避俗趨雅的搡守，力求華滋渾厚的畫(huà)風(fēng)，不要因一時(shí)俗世棄取而改變。

　　黃賓虹一向以為書(shū)畫(huà)同源，所以稱(chēng)作畫(huà)為“寫(xiě)畫(huà)”。他以為上古時(shí)代書(shū)畫(huà)不分，如伏羲畫(huà)八卦，倉(cāng)頡造字的一種主要方式就是象形，中國(guó)最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式;漢以后雖分書(shū)畫(huà)，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的《濱虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字：點(diǎn)畫(huà)的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫(huà)筆法;而結(jié)構(gòu)的疏密、參差離合、抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù)，更可見(jiàn)章法布置之妙。所以，他作畫(huà)時(shí)要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實(shí)物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認(rèn)識(shí)到書(shū)法、文字、金石、繪畫(huà)都是同一來(lái)源，即來(lái)源于自然山水，從而找到回歸造化之路。

　　黃賓虹常提到古代書(shū)法家從觀察自然中有所領(lǐng)悟，如在雨后看車(chē)行泥沼，車(chē)輪在泥中轉(zhuǎn)動(dòng)猶如筆被紙墨所滯卻仍圃轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進(jìn)。他也常以自然山水之理來(lái)詮釋自己的筆法，如“平”就是如風(fēng)吹水動(dòng)、一波三折;“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹(shù)有椏權(quán)，則是圓中有方;“變”則如石有陰陽(yáng)向背、樹(shù)有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動(dòng)靜。l922年他在給友人陳柱尊的信里說(shuō)到，自己是以山水作字，而以字來(lái)作畫(huà)?？梢?jiàn)，他已將山水自然之理、《說(shuō)文》六書(shū)之法、書(shū)法、畫(huà)法相互打通。

　　現(xiàn)代畫(huà)家以畫(huà)為道抑或以畫(huà)為藝，這種人生態(tài)度和價(jià)值取向上的對(duì)比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千l925年在上海舉辦第一次個(gè)人畫(huà)展，26歲就揚(yáng)名南北，后又去北平辦畫(huà)展，被稱(chēng)為“南張北溥”，可謂名滿天下;而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱(chēng)，但他直至l943年才在上海舉辦第一次個(gè)人畫(huà)展，這時(shí)他已經(jīng)80歲了。黃賓虹自來(lái)滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q(chēng);而張大千仿作的石濤畫(huà)，甚至瞞過(guò)了當(dāng)時(shí)的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對(duì)畫(huà)與錢(qián)的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣(mài)畫(huà)，多以畫(huà)贈(zèng)友人知己，雖有潤(rùn)筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴(yán)守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過(guò)著清寂的學(xué)人生活;而張大千卻有著對(duì)金錢(qián)的開(kāi)通看法和瀟灑追求，有過(guò)極高的潤(rùn)格，也賣(mài)商品畫(huà)，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫(huà)中，黃賓虹的畫(huà)是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫(huà)，張大千的畫(huà)則有趨向民間、時(shí)尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認(rèn)可的領(lǐng)域不同而已。

　　(摘編自吳晶《畫(huà)之大者——黃賓虹傳》)

　　11.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) (5分)

　　A.針對(duì)當(dāng)時(shí)滬上流行的細(xì)謹(jǐn)、涂澤的媚人習(xí)氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫(huà)風(fēng)，黃賓虹推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫(huà)格，倡導(dǎo)做“真畫(huà)者”。

　　B.由于我國(guó)書(shū)法、文字、金石、繪畫(huà)同源異流，道歸于一，要研究中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)的筆法意蘊(yùn)，就只能從上古時(shí)期的甲骨、古玉、銅器入手。

　　C.書(shū)畫(huà)家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車(chē)行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰陽(yáng)向背、樹(shù)的交互參差悟出筆法的變化。

　　D.張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他所仿作的石濤畫(huà)，甚至瞞過(guò)了當(dāng)時(shí)的書(shū)畫(huà)大行家羅振玉等人。

　　E.本文通過(guò)記述黃賓虹博采眾長(zhǎng)、學(xué)習(xí)繪畫(huà)的艱苦歷程，描寫(xiě)了他在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)上的理論創(chuàng)見(jiàn)與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。

　　12.黃賓虹—生繪畫(huà)藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他的隱居時(shí)期。這是什么原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　13.黃賓虹作畫(huà)時(shí)為什么要把金石拓本擺在案頭?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　14.盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對(duì)金錢(qián)的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　15.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　?、龠@家企業(yè)改革的任務(wù)，_____是“減員”，更重要的是“增效”。

　?、陬A(yù)算即使制訂得再_____，在執(zhí)行過(guò)程中也難免發(fā)生變化。

　?、劢衲甏汗?jié)期間，山西某地發(fā)生了一起_____的假酒案。

　　A、不止 正確 聳人聽(tīng)聞 B、不只 正確 聳人聽(tīng)聞

　　C、不只 準(zhǔn)確 駭人聽(tīng)聞 D、不止 準(zhǔn)確 駭人聽(tīng)聞

　　16.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.一段時(shí)間以來(lái)，漢字書(shū)寫(xiě)大賽、非遺保護(hù)等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來(lái)越為國(guó)人所認(rèn)知。

　　B.此次《環(huán)境保護(hù)法》修訂，歷時(shí)兩年，前后經(jīng)過(guò)了多次審議，如今終于定稿，在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)的原則上已達(dá)成一致并寫(xiě)入法律。

　　C.貝母是一種多年生草本植物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效，常常采集起來(lái)，加工成藥材。

　　D.馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩，他不僅是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的集大成者以及拉美“文學(xué)爆炸”的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。

　　17. 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) (3分)

　　人類(lèi)自身便是宇宙秩序的一部分。當(dāng)人文未開(kāi)時(shí)，__________，__________，____________。__________，__________，__________。古哲強(qiáng)調(diào)“天人合一”，意在指出人類(lèi)背離這一根本規(guī)律的危機(jī)。

　?、?這“間間小智”便會(huì)與宇宙的“閑閑大智”相齟齬、相矛盾

　?、?人類(lèi)懵懂地生活于自然的狀態(tài)

　?、?人類(lèi)的智慧漸漸增長(zhǎng)

　?、?這便構(gòu)成了“天人本無(wú)二，不必言合”的境界

　?、?意識(shí)到自身的存在，并竭力想表現(xiàn)其自身時(shí)

　?、弈菚r(shí)的順應(yīng)是天生的，不假意志的

　　A.②⑥④③⑤① B.③⑤⑥①④② C.③①⑥②⑤④ D.②⑤④①⑥③

　　18. 下面是“中國(guó)網(wǎng)民文化節(jié)”活動(dòng)的標(biāo)志，請(qǐng)從構(gòu)形的角度說(shuō)明標(biāo)志的創(chuàng)意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)60個(gè)字。(6分)

　　答： 。

　　19.根據(jù)下面的內(nèi)容，填寫(xiě)信的正文，內(nèi)容不超過(guò)90字。(5分)

　　張先生訂購(gòu)了一件衣服，店家發(fā)貨時(shí)，誤發(fā)了一條圍巾給他。就此情況，請(qǐng)你以店家身份擬一封處理此事的信給張先生。地址，姓名等信息用xx來(lái)代替。

　　尊敬的張先生:

　　您好!

　　90

　　此致，

　　敬禮!

　　店主xxx

　　X年x月x日

　　五、寫(xiě)作(60分)

　　20. 閱讀下列材料，按要求作文。(60分)

　　風(fēng)和日麗，螃蟹、烏龜、海鷗在海灘上聊天。

　　螃蟹嘲笑烏龜：“你每次都要自己動(dòng)手筑窩，也不嫌麻煩。”

　　烏龜：“不是自己的窩，心里不踏實(shí)。”

　　螃蟹：“沒(méi)有自己的窩，才能夠處處有窩。”

　　海鷗：“我有自己的窩，但離我太遠(yuǎn)，遇到特殊情況，只能臨時(shí)將就。”

　　這時(shí)，暴雨突至，烏龜四肢并用筑好了自己的窩，螃蟹立即鉆進(jìn)沙里，海鷗飛向一個(gè)石窟窿。

　　風(fēng)雨過(guò)后，他們又聚到一起……

　　上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　廣東高職高考?xì)v年語(yǔ)文真題答案及解析

　　1.【答案】C(C項(xiàng)中的風(fēng)雪描寫(xiě)只是故事發(fā)生的背景，沒(méi)有林沖情感的投射。)

　　2.【答案】B(B項(xiàng)把“內(nèi)化為物的客觀屬性”曲解為“成了這些自然物與生俱來(lái)的東西”。并且原文用的是“似乎”一詞)

　　3.【答案】D(梁?jiǎn)⒊囊欢卧?，主要說(shuō)明“人的現(xiàn)實(shí)處境和主體心態(tài)會(huì)導(dǎo)致其對(duì)自然有不同理解和表現(xiàn)”。)

　　4.D.

　　5.B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。

　　6.C、“英宗很生氣”屬于無(wú)中生有。

　　7、(1)(蔣貴)擔(dān)任右參將，跟隨總兵官陳懷討伐叛軍。招募向?qū)?，越過(guò)險(xiǎn)要的地形進(jìn)軍，接近了敵人的巢穴。(“充”“向?qū)?rdquo;“絕”“薄”及開(kāi)頭省略主語(yǔ)各1分)

　　(2)(他)從小路疾馳了三天三夜，抵達(dá)了叛軍的巢穴。阿臺(tái)正在放馬，蔣貴突然沖入馬群，命令士卒用鞭子擊打弓韣，讓馬受驚，馬都跑散了.(“間道”“方”“猝”“佚”及開(kāi)頭省略主語(yǔ)各1分)

　　參考譯文：

　　蔣貴，字大富，作為燕山衛(wèi)的士兵跟隨成祖起兵，靠累積功勞升職到昌國(guó)衛(wèi)指揮同知。跟隨大軍征討交阯及沙漠，提拔為都指揮僉事，負(fù)責(zé)彭城衛(wèi)的軍務(wù)。

　　宣德二年，四川松潘的少數(shù)民族叛亂，蔣貴擔(dān)任右參將，跟隨總兵官陳懷討伐叛軍。招募向?qū)?，越過(guò)險(xiǎn)要的地形進(jìn)軍，接近了敵人的巢穴。一天打了十多仗，大敗叛軍。升任都指揮同知，鎮(zhèn)守密云。宣德七年，又任命為參將，幫助陳懷鎮(zhèn)守松潘。次年，升任都督僉事，代理副總兵，幫助方政鎮(zhèn)守松潘。又過(guò)了一年，各少數(shù)民族又叛亂，方政等人分路進(jìn)兵討伐。蔣貴率領(lǐng)兵力四千，攻破了任昌的大寨。會(huì)合都指揮趙得、宮聚的隊(duì)伍，依次平定了龍溪等三十七寨，斬首一千七百級(jí)，投崖墜水死者沒(méi)法計(jì)算。捷報(bào)傳到朝廷，升任都督同知，代理總兵官，佩平蠻印，代替方政鎮(zhèn)守松潘。

　　英宗即位以后，蔣貴因?yàn)樗y(tǒng)領(lǐng)的地方都是非常偏遠(yuǎn)的邊境地區(qū)，上奏請(qǐng)求增加軍士每個(gè)月的糧食供應(yīng)。正統(tǒng)元年，召蔣貴回到朝廷，任右都督。阿臺(tái)侵犯甘州(今甘肅張掖)、涼州(今甘肅武威)，邊疆的守將向朝廷告急，朝廷命令蔣貴佩戴平虜?shù)拇笥?，統(tǒng)帥軍隊(duì)討伐。叛軍進(jìn)犯莊浪，都指揮江源戰(zhàn)死，陣亡士卒一百四十余人。侍郎徐晞彈劾蔣貴，朝廷開(kāi)會(huì)討論認(rèn)為蔣貴剛選兵出發(fā)去甘州，勢(shì)必來(lái)不及救援。而莊浪歸徐晞所統(tǒng)率，追究徐晞推脫罪責(zé)的責(zé)任。把蔣貴的事情放在一邊，不予追究。

　　次年春天，諜報(bào)敵軍駐扎在賀蘭山的后面?；实巯略t命令大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同向西，蔣貴與都督趙安出涼州長(zhǎng)城關(guān)口會(huì)合圍剿。蔣貴到了魚(yú)兒海子，都指揮安敬說(shuō)前面的路上沒(méi)有水草了，率兵返回。鎮(zhèn)守陜西都御史陳鎰上奏告狀，尚書(shū)王驥出京負(fù)責(zé)處理邊疆事務(wù)，斬了安敬，責(zé)令蔣貴立功免罪。蔣貴感動(dòng)振奮。正好朵兒只伯害怕罪責(zé)被追究，接連派使者入京上貢，敵人的勢(shì)頭稍稍減弱。蔣貴率領(lǐng)輕騎兵在狼山擊敗叛軍，追到石城。戰(zhàn)斗停止了，聽(tīng)說(shuō)朵兒只伯去到兀魯乃地依附了阿臺(tái)，蔣貴帶領(lǐng)二千五百人為前鋒前往突襲。副將李安勸阻他，蔣貴拔劍厲聲斥責(zé)李安說(shuō)：“敢阻擋進(jìn)軍者死!”于是出了鎮(zhèn)夷。從小路疾馳了三天三夜，抵達(dá)了叛軍的巢穴。阿臺(tái)正在放馬，蔣貴突然沖入馬群，命令士卒用鞭子擊打弓韣，讓馬受驚，馬都跑散了。敵人失去了戰(zhàn)馬，帶著弓箭，步行和明軍戰(zhàn)斗。蔣貴放開(kāi)騎兵，踐踏攻擊，指揮毛哈阿奮勇沖入敵陣，大敗敵軍。又把兵分為兩翼，另外派一百騎兵占領(lǐng)高地作為疑兵，邊打邊行八十里。正好任禮也追擊敵人到了黑泉，阿臺(tái)與朵兒只伯帶著幾個(gè)騎兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走了，西方邊境都平定了。

　　正統(tǒng)十四年正月，蔣貴去世，時(shí)年七十。朝廷追贈(zèng)他為涇?chē)?guó)公，謚號(hào)為武勇。

　　8.【答案解析】答案：用典。(1分)以東晉宰相謝安最寵愛(ài)的侄女謝道韞借指韋氏(1分)，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的貧士黔婁自喻(1分)，其中含有對(duì)方屈身下嫁的意思(1分)。引出后文(1分)對(duì)韋氏婚后艱苦生活的描寫(xiě)，間接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)亡妻的追懷悼念之情。(1分)】

　　9.【答案解析】答案：詩(shī)人筆下的妻子是一位能關(guān)心體貼丈夫(1分)、安于貧苦(1分)的賢淑的女性形象(1分)。頷聯(lián)借寫(xiě)妻子為自己翻箱尋衣、賣(mài)釵沽酒，表現(xiàn)妻子對(duì)自己的關(guān)心體貼(1分);頸聯(lián)借寫(xiě)妻子甘于以野菜充饑、以槐樹(shù)落葉為柴，表現(xiàn)其安于貧苦的美好品德(1分)。

　　【思路點(diǎn)撥】對(duì)于鑒賞人物形象題的答題步驟，有以下三步：①用高度概括的語(yǔ)言來(lái)概括詩(shī)歌塑造了什么形象。詩(shī)歌中常見(jiàn)的人物形象有：不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象;心憂天下、憂國(guó)憂民的形象;寄情山水、歸隱田園的隱者形象;懷才不遇、壯志難酬的形象;矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象;友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象;獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象;關(guān)心體貼丈夫、安于貧苦的賢淑的女性形象等?？忌谄綍r(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)對(duì)這些形象做些積累。②結(jié)合詩(shī)句中相關(guān)的語(yǔ)句具體分析這一形象的特征，概括時(shí)應(yīng)忠于原文，不可臆造。③結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷或詩(shī)歌的創(chuàng)作背景分析詩(shī)歌中的人物形象對(duì)詩(shī)歌表情達(dá)意所起到的作用。

　　【賞析】

　　這是元稹悼念亡妻韋叢(字蕙叢)所寫(xiě)的三首七言律詩(shī)。韋氏是太子少保韋夏卿的幼女，二十歲時(shí)嫁與元稹。七年后，即元和四年(809)七月，韋氏去世。此詩(shī)約寫(xiě)于元和六年前，時(shí)元稹在監(jiān)察御史分務(wù)東臺(tái)任上。

　　本詩(shī)追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻感情，并抒寫(xiě)自己的抱憾之情。一、二句運(yùn)用典故，說(shuō)明妻子屈身下嫁;“百事乖”指任何事都不順?biāo)?，這是對(duì)韋氏婚后艱苦生活的簡(jiǎn)括，用以領(lǐng)起中間四句。中間四句是說(shuō)：看到我沒(méi)有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋;我身邊沒(méi)錢(qián)，纏著她買(mǎi)酒，她就拔下頭上金釵去換錢(qián)。平常家里只能用豆葉之類(lèi)的野菜充饑，她卻吃得很香甜;沒(méi)有柴燒，她便靠老槐樹(shù)飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫(xiě)出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神地描繪出賢妻的形象。同時(shí)，句句浸透著詩(shī)人對(duì)妻子的贊嘆與懷念的深情。尾聯(lián)，詩(shī)人從出神的追憶狀態(tài)中驚覺(jué)，發(fā)出無(wú)限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛(ài)妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請(qǐng)僧道超度亡靈的辦法來(lái)寄托自己的情思。尾聯(lián)兩句出語(yǔ)雖然平和，詩(shī)人內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。

　　10【答案】

　　(1)騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。

　　(2)長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　(3)金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

　　11.答C給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分：答A、E不給分。(A項(xiàng)“黃賓虹推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫(huà)格，倡導(dǎo)做‘真畫(huà)者’”有誤。從原文“另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫(huà)風(fēng)，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤(rùn)，真畫(huà)者反不合時(shí)宜”可以看出其表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之，不是“只能從上古時(shí)期的甲骨、古玉、銅器入手”。D項(xiàng)，應(yīng)是鑒賞、鑒別真?zhèn)蔚拇笮屑伊_振玉。E項(xiàng)，本文沒(méi)有記述黃賓虹博采眾長(zhǎng)、學(xué)習(xí)繪畫(huà)的艱苦歷程，沒(méi)有描寫(xiě)黃賓虹的突出成就。)

　　12.答：①減少應(yīng)酬雜務(wù)，生活清靜，便于深思內(nèi)省和作畫(huà);②對(duì)江湖水光天色的寫(xiě)生使他的畫(huà)風(fēng)發(fā)生了突變，③安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫(huà)藝猛進(jìn)。

　　13.答：①?gòu)慕鹗淖值狞c(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)中，他受到繪畫(huà)筆法與章法布置方面的啟發(fā);②從金石拓本認(rèn)識(shí)到書(shū)畫(huà)同源，悟出畫(huà)藝回歸造化的路徑。

　　14.答：觀點(diǎn)一：恪守傳統(tǒng)，力求雅正，甘于清寂淡泊，追尋藝術(shù)真諦。

　?、儆谄届o淡泊中求真務(wù)實(shí)的人生態(tài)度;②淡泊名利，不言阿堵，保持傳統(tǒng)學(xué)人本色;③避俗趨雅，不為流俗所動(dòng)，尋求華滋渾厚的畫(huà)風(fēng)。

　　觀點(diǎn)二：創(chuàng)新與模仿并重，理想與時(shí)尚兼顧。

　　①創(chuàng)造與仿作兼顧;②對(duì)金錢(qián)的開(kāi)通看法和瀟灑態(tài)度;③注重民間時(shí)尚意趣。

　　觀點(diǎn)三：既恪守傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，在追求自己理想的過(guò)程中享受人生。

　?、偈卣鲂?，繼承與創(chuàng)新兼顧;②懷抱藝術(shù)理想，追求名山事業(yè);③腳踏實(shí)地，享受人生。

　　15. C(不止：超出。不只：不僅，表遞進(jìn)關(guān)系的連詞。原文是遞進(jìn)句。準(zhǔn)確：強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)，指行動(dòng)的結(jié)果完全符合實(shí)際或預(yù)期。正確：強(qiáng)調(diào)對(duì)，指符合客觀事實(shí)、道理或某種公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　聳人聽(tīng)聞：夸大事實(shí)或說(shuō)離奇的話，使人聽(tīng)了震驚。駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了震驚)

　　16.【答案】A(B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)和表意不明。改為：“《環(huán)境保護(hù)法》此次修訂，歷時(shí)兩年，前后經(jīng)過(guò)了多次審議，如今終于定稿，人們?cè)诃h(huán)境保護(hù)優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則上已達(dá)成共識(shí)并將其寫(xiě)入法律。”C項(xiàng)成分殘缺(偷換主語(yǔ))。“采集”的主語(yǔ)應(yīng)該是“人們”，而“貝母”應(yīng)該是“被(人們)采集起來(lái)……”D項(xiàng)不合邏輯。改為：“不僅是……還是……先驅(qū)。”)

　　17.答案　A(由第一處橫線前語(yǔ)意可知，第一處橫線填③和橫線前內(nèi)容自相矛盾，排除B、C兩項(xiàng);內(nèi)容上，④是對(duì)⑥的緊密承接，所以④應(yīng)該緊跟在⑥后，排除D項(xiàng)。)

　　18.參考答案：標(biāo)志整體呈現(xiàn)一個(gè)舞動(dòng)奔騰的人(1分)，彰顯“以人為本”的服務(wù)理念(1分);標(biāo)志主體像字母e(1分)，象征網(wǎng)絡(luò)(1分);又像漢字“文”(1分)，代表文化(1分)。

　　19.參考答案：

　　由于我們的失誤，將您訂購(gòu)的衣服錯(cuò)發(fā)成了圍巾，給您添麻煩了，深表歉意。您的衣服已經(jīng)寄出，煩請(qǐng)您在收到后將圍巾寄回，地址是xxx，郵資由我方承擔(dān)。歡迎再次惠顧。

　　解析：本題考查實(shí)用文語(yǔ)言應(yīng)用能力。首先要致歉(1分)，簡(jiǎn)單交代清楚事件的經(jīng)過(guò)(1分)、處理的要求(1分)和店方責(zé)任(1分)，注意店主的身份，禮貌用語(yǔ)(1分)。

　　20.【審題指導(dǎo)】

　　1.抓關(guān)鍵詞，進(jìn)行合理的拓展。認(rèn)真閱讀文字材料，我們可以發(fā)現(xiàn)，“三個(gè)人”的對(duì)話主要是集中在“筑窩”上，因此，“窩”字成為我們所要抓住的關(guān)鍵字眼。認(rèn)真審視材料的中的“窩”字，我們可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“窩”是一個(gè)有深意的詞語(yǔ)，他不僅僅是我們現(xiàn)實(shí)生活中的“房子”和“住宅”那么簡(jiǎn)單，我們通過(guò)對(duì)話，可以知道，這個(gè)“窩”字可以理解為“精神的小屋”，也可以理解為“束縛人心的枷鎖抑或是牢獄”。因此，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們就可以就“窩”字進(jìn)行拓展，我們可以理解“窩”為——房子、家、托身之處;可以理解為——發(fā)展的平臺(tái)、求生的領(lǐng)地……

　　2. 縱觀全局，切中題意。雖然說(shuō)新材料作文是考察學(xué)生發(fā)散性的思維，給學(xué)生提供更多的寫(xiě)作空間，但是命題者不讓讓學(xué)生“以偏概全”的;不是讓學(xué)生“捕風(fēng)捉影”，不是讓學(xué)生“天馬行空”，更不是讓學(xué)生“無(wú)中生有”。他是以事實(shí)(文字材料的旨意)為依據(jù)，以故事或是文字的情感為合理想象。因此，我們要揣摩并理解命題者在字里行間要表達(dá)什么，需要你表達(dá)什么等問(wèn)題。本段材料中應(yīng)該來(lái)說(shuō)沒(méi)有明顯的指向性，只是給學(xué)生提供一個(gè)探討的話題，認(rèn)真的閱讀本文的對(duì)話，“風(fēng)雨過(guò)后，他們又聚到一起……”可以發(fā)現(xiàn)，命題者對(duì)“三個(gè)人”的人生態(tài)度是沒(méi)有發(fā)表任何“褒貶”之言的。因此，你可以從烏龜?shù)慕嵌葘?xiě)，也可以從螃蟹的角度寫(xiě)，還可以從海鷗的角度寫(xiě)，甚至可以綜合“三個(gè)人”的觀點(diǎn)寫(xiě)。

　　A.烏龜：“不是自己的窩，心里不踏實(shí)。”——我們可以解讀為“有了自己的窩，心里踏實(shí)”，進(jìn)一步的解讀我們可以詮釋為：

　　(1)做一個(gè)盛放自己的精神小窩(安樂(lè)窩)，靈魂安定，心里踏實(shí)。

　　(2)專(zhuān)心做好自己的窩，認(rèn)真構(gòu)建自己的精神家園，不要受他人的影響。

　　B.螃蟹：“沒(méi)有自己的窩，才能夠處處有窩。”——我們可以解讀為“人生不要讓‘窩’窩住自己暢游世界的心”!毛澤東曾經(jīng)就說(shuō)“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”。

　　C.海鷗：“我有自己的窩，但離我太遠(yuǎn)，遇到特色情況，只能臨時(shí)將就。”——我們可以解讀為“人生要有自己的窩，但是不要被‘窩’所束縛。”