浙江省語文會考試卷及答案

　　語文會考在中學(xué)教學(xué)中是引人注目的水平考試,接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了浙江省語文會考試卷及答案，一起來看看吧。

　　浙江省語文會考試卷

　　一、(共30分，每小題2分)

　　1.下列句子中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是( )

　　A.妄自菲薄是條毒蛇，嚙(niè)噬著我們的心靈，吮(shǔn)吸著其中滋潤生命的血液。

　　B.有些品種，肉的內(nèi)壁有褐(hè)色層，果臍(jī)處即接近果蒂處，色更濃而質(zhì)硬。

　　C.夜宿溪頭，樹香沁(qìn)鼻，枕著蒼蒼交疊的山影和萬籟都歇的岑(qīn)寂，仙人一樣睡去。

　　D.他蜷(juǎn)縮在繩綁里，一陣驚惶和痛苦的抽搐(chù)散布到他臉上每一根筋絡(luò)。

　　2.下列詞語中有別字的一項(xiàng)是( )

　　A.安詳 黯淡 恭敬 恍然大悟 B.板滯 駝背 發(fā)癥 得意洋洋

　　C.搭訕 咳嗽 躊躇 踉踉蹌蹌 D.風(fēng)韻 放誕 刺配 莫談國事

　　3.依次填入下列句子橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　?、贋榱耸勾u石模樣的斑塊修筑出更 的效果，長頸鹿成為陸地上最高大的動物。

　?、诨⒁话銌为?dú)生活，而它所捕食的動物幾乎都是群居，這讓人不

　　禁 “團(tuán)結(jié)就是力量”的概括。

　?、垡?yàn)闆]有四肢的阻礙，蛇 可以深入到別的動物無法涉足的地方。

　　A.矚目 質(zhì)疑 反而 B.矚目 置疑 因而

　　C.注目 質(zhì)疑 因而 D.注目 置疑 反而

　　4.下列句子中加點(diǎn)的成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.近日發(fā)生的伊春空難，造成了嚴(yán)重的人員傷亡，叫人聽了毛骨悚然。

　　B.2010年8月29日，我國首個(gè)“廉政網(wǎng)”上線，這標(biāo)志著我國的廉政建設(shè)又邁上了一個(gè)新臺階，彌補(bǔ)了曾幾何時(shí)的缺陷。

　　C.富士康在鄭州大規(guī)模的招聘員工，引發(fā)了當(dāng)?shù)鼐哂幸欢üぷ鞴芾斫?jīng)驗(yàn)的人才“跳槽潮”，這種現(xiàn)象讓人匪夷所思。

　　D.文學(xué)作品是情感的結(jié)晶，欣賞它，是一種可望而不可即的永遠(yuǎn)的尋覓和追逐。

　　5.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是( )

　　A.交通研究所研制的能凈化低標(biāo)號汽油廢氣的過濾器，為環(huán)保作出了貢獻(xiàn)。

　　B.我市熱電廠每年的發(fā)電量，除了供給我市使用外，還向浙江其他地區(qū)輸送。

　　C.有些商店公然出售盜版軟件，對這種踐踏出版法的行為，我們必須嚴(yán)厲打擊。

　　D.今年的華交會開幕式取消了領(lǐng)導(dǎo)講話、剪彩等一系列程式，體現(xiàn)出更加注重務(wù)實(shí)。

　　6.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.由于這種理由，我把《摘要》的第一章用來專門討論“在家養(yǎng)狀況下的變異”。

　　B.像火焰，像錢幣，像河流，像死神玄虛的印符??那些圖案被無比耐心地繪制。

　　C.白宮慶祝“工作框架圖”的背景圖案值得玩味：解讀生物之書——人文的里程碑。

　　D.慘象，已使我目不忍視了;流言，尤便我耳不忍聞。

　　7.下列句子所用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )

　　A.在信中，我這樣敘述道：“這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔。”

　　B.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

　　C.光與影有著和諧的旋律，如范婀玲上奏著的名曲。

　　D.青青的草色，一直綿延到春天的足跡所能達(dá)到的遼遠(yuǎn)的天涯??

　　8.填如下文橫線處，語序合理的一項(xiàng)是( )

　　國子監(jiān)街是北京古建筑遺存集中的一條街道。 另外一座牌坊坐落在國子監(jiān)與孔廟之間的街心處。

　?、俳值臇|西兩端各有一坐牌坊 ②一處是規(guī)模恢弘的孔廟，現(xiàn)已辟為北京博物館 ③街道中部有兩處著名的古建筑群 ④一處是明清兩代的最高學(xué)府——“國子監(jiān)”，新中國成立之后，首都圖書館曾設(shè)在這里

　　A.①③④② B.③①②④ C.①③②④ D.③④②①

　　9.下列各組句子中加點(diǎn)詞的活用情況不相同的一項(xiàng)是( )

　　A.糞土當(dāng)年萬戶侯 人皆得以隸使之

　　B.吾與子漁樵于江渚之上 七十者衣帛食肉

　　C.己欲立而立人 舞幽壑之潛蛟

　　D.亦以明死生之大 北亦末敢遽輕吾國

　　10.下列句子中，加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( )

　　A.顏色憔悴，形容枯槁

　　B.欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許

　　C.引以為流觴曲水，列坐其次

　　D.夫人不能早自裁繩墨之外

　　11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是( )

　　A.飄飄乎如遺世獨(dú)立 其聞道也固先乎吾

　　B.堯舜其猶病諸 其皆出于此乎

　　C.自經(jīng)于溝瀆而莫之知也 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

　　D.門人問曰：“何謂也?” 水何澹澹，山島竦峙

　　12.下列各項(xiàng)中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )

　　A.莫之知也 B。大王來何操 C。何厭之有 D。以其無禮于晉

　　13.下面對《論語》章節(jié)的理解，不正確的一項(xiàng)是( )

　　陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎?”

　　對曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎?’對曰：‘未也。’‘不學(xué)《詩》，無以言。’鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。” 陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”

　　A.這段文字生動反映了孔子作為老師和作為父親兩重身份的教育特點(diǎn)。

　　B.材料中，孔子認(rèn)為作為一個(gè)老師，方法上要重視啟發(fā)誘導(dǎo)和因材施教、循序漸進(jìn)的教學(xué)思想。

　　C.孔子認(rèn)為作為一個(gè)老師，內(nèi)容上要重視詩教與禮教。

　　D.“遠(yuǎn)其子”是君子不愛子的體現(xiàn)。

　　14.下列對原文語段的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大的哀痛顯示于非人間，使他們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。

　　A.加點(diǎn)句子深刻地揭露了社會的黑暗。魯迅先生希望用自己的“苦痛”來換取敵人的“快意”。

　　B.加點(diǎn)句子表明魯迅先生沉痛悼念死難烈士，要與黑暗的社會斗爭的決心。

　　C.加點(diǎn)句子敘述了魯迅先生的內(nèi)心活動，表明魯迅先生無以紀(jì)念死難烈士的慚愧心情。

　　D.加點(diǎn)句子痛斥了黑暗社會，表明魯迅先生想用“敵人的快意”來紀(jì)念死難烈士的心跡。

　　15.對本詩的理解有誤的一項(xiàng)是( )

　　登 高

　　杜 甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　A.有人稱贊此詩為“杜集七言律第一”，歷來被推為律詩中的杰作，對仗工整，前三聯(lián)尤為突出，是字字對，詞詞對，不僅詞性相同，而且平仄相對，音韻和諧。

　　B.“無邊”、“不盡”這兩個(gè)詞擴(kuò)大了詩的意境，有了它們，后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著點(diǎn)，才能更顯出秋之悲涼廣曠。

　　C.詩的前兩聯(lián)，描繪了壯闊的深秋圖景：晴空如海，猿嘯空谷傳響，無窮的落葉和不盡的長江。極力喧染空曠高遠(yuǎn)的感覺。

　　D.詩的前兩聯(lián)寫登高見聞，后兩聯(lián)抒情。寫秋景，是為了傾訴詩人長年漂泊，老病孤愁的復(fù)雜感情和抱負(fù)難成的悵恨。

　　二、(共20分，每小題2分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成16—18題。

　　在古代文論中，我們常常見到“文”和“質(zhì)”這一對詞語。它們被用來評論作家作品，概括一定時(shí)代的文學(xué)風(fēng)貌，還被用來說明文學(xué)的發(fā)展等，因此準(zhǔn)確理解它們的含義十分重要。“文”字的本義是指線條交錯(cuò)或者色彩錯(cuò)雜，由此引申出華麗、有文采的意思。而“質(zhì)”字，凡事物未經(jīng)雕飾便叫做“質(zhì)”，猶如器物的毛坯、繪畫的底子，因此含有質(zhì)樸、樸素的意思。這一對詞語最初不是用于評論文學(xué)，而是用來評論人物的。《論語?雍也》記載，孔子首說過“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的話。這段話中的“文”、“質(zhì)”，人們一般解釋為：“質(zhì)”是指“誠”一類內(nèi)在的道德，“文”則是指文化知識一類外在的東西，“文”和“質(zhì)”是形式和內(nèi)容的關(guān)系，其實(shí)按孔子原意，這里的“文”、“質(zhì)”是指文華和質(zhì)樸，都是就一個(gè)人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的。一個(gè)人若是缺少文化修養(yǎng)，言辭拙樸，不講禮儀，便如同“草野之人”;相反，若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內(nèi)外的關(guān)系。

　　以“文”、“質(zhì)”二字論文學(xué)、論社會政治生活，與用它們來論人物有著密切關(guān)系。《韓非子?難言》論述向國君進(jìn)諫之難：“繁于文采，則見以為史。??以質(zhì)信言，則見以為鄙。”這句話可能就是本諸《論語》。其中“繁于文采”即“文”，“以質(zhì)信言”即“質(zhì)”，分別指兩種不同的語言風(fēng)格。再后來，東漢班彪說《史記》“辯而不華，質(zhì)而不俚，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也”很可能也是從《論語》的話而來。“質(zhì)而不俚”是說文風(fēng)質(zhì)樸而不至于俚俗鄙野。“文質(zhì)相稱”

　　是說文飾潤色恰到好處，無過與不及之弊。魏晉以后文論中用“文”、“質(zhì)”二字，多數(shù)情況下也都是指作品的外部風(fēng)貌而言;只有少數(shù)場合可理解為近似于今日所謂的形式和內(nèi)容。

　　總之，古代文論中經(jīng)常出現(xiàn)的“文”、“質(zhì)”這對詞語，大致上具有一以貫之的含義。古代批評家要求文學(xué)作品能夠呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動人風(fēng)貌。當(dāng)他們不滿于文壇風(fēng)氣過于靡麗時(shí)，便強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的方面;而當(dāng)文風(fēng)過于質(zhì)樸時(shí)，又有人出來強(qiáng)調(diào)“文”的方面。“文”、“質(zhì)”這對概念，體現(xiàn)了古人對文學(xué)作品的審美要求和他們對文學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

　　((摘編自王運(yùn)熙《中國文學(xué)批評史上的文質(zhì)論》)

　　16.下列有關(guān)“文”和“質(zhì)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.“文”和“質(zhì)”這一對概念在評論作家作品、概括時(shí)代文學(xué)風(fēng)貌等方面具有重要作用，所以必須準(zhǔn)確理解它們的含義。

　　B.在中國古代，“文”是華麗有文采之意，“質(zhì)”含有質(zhì)樸、樸素之意，這兩個(gè)字從一開始就是用來評論人物的。

　　C.人們一般認(rèn)為，“文質(zhì)彬彬”就是形式和內(nèi)容互相協(xié)調(diào)，其中“質(zhì)”是指內(nèi)在的道德，“文”是指外在的表現(xiàn)。

　　D.孔子認(rèn)為，“文”有文華之意，“質(zhì)”是質(zhì)樸之意，“文質(zhì)彬彬，然后君子”就是文華與質(zhì)樸相配得當(dāng)才能成為君子。

　　17.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這里“文”和“質(zhì)”是就一個(gè)人的文化修養(yǎng)等而言的，“野”和“史”也沒有本末內(nèi)外的關(guān)系。

　　B.韓非子說“以質(zhì)信言，則見以為鄙”，其中“以質(zhì)信言”是指以質(zhì)樸的語言迸諫，“鄙”則與孔子話中的“野”意思相同。

　　C.班彪說《史記》“文質(zhì)相稱”，這可能是借用了《論語》的意思，從文學(xué)角度對《史記》外部風(fēng)貌作出了高度評價(jià)。

　　D.魏晉以后文論中“文”、“質(zhì)”二字的古義也大都沿用了孔子的意思，只有少數(shù)場合可以大體理解為形式和內(nèi)容。

　　18.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.《韓非子?難言》指出，如果分別采用“文”或“質(zhì)”不同的風(fēng)格，就無法達(dá)到向國君迸諫的目的。這是“文”、“質(zhì)”涉及社會政治生活的一個(gè)例子。

　　B.“文”和“質(zhì)”這一對概念的含義，不但在古代文論中大致上是一以貫之的，它跟最初評論人物時(shí)的意義也是一脈相承的。

　　C.從古代文論來看，如果人們在文學(xué)創(chuàng)作中兼用華美和質(zhì)樸的語言，那就會使文學(xué)作品呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動人風(fēng)貌。

　　D.當(dāng)古代批評家不滿于文壇風(fēng)氣，要求加強(qiáng)“文”或“質(zhì)”的時(shí)候，就意味著當(dāng)時(shí)文壇可能己經(jīng)過于質(zhì)樸或過于靡麗了。

　　(二)閱讀下面的文字，完成19—21題。

　　去圣母殿參觀，都要經(jīng)過一座名曰魚沼飛梁的十字橋。北魏學(xué)者酈道元在其《水經(jīng)注》中有“枕山際水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上”的記述。由此可知這座被人傳頌的十字橋北魏時(shí)已建成，距今至少已有一千五百多年的歷史。據(jù)專家考證，其中三十四根石柱及柱礎(chǔ)造型仍保留著北朝風(fēng)格，其他部分則具有宋代建筑特點(diǎn)。

　　魚沼飛粱修建在圣母殿前，自然是供人們拜謂或參觀圣母殿的通衢要道。唐叔虞為什么要在晉水之上修一座十字橋，而不修一字橋呢?“普天之下莫非王土，率

　　土之濱莫非王臣。”圣母自然是晉詞之內(nèi)的“王”。“王”自然要享受到普天下眾多人的朝圣與拜謁。一字橋恐怕無法迎接四面八方之眾屬，不能承擔(dān)四通八達(dá)之重任。于是，晉水之上建造了一座貫通南北、勾連東西的飛梁。同時(shí)，在前往圣母殿的必經(jīng)道上，修建一座非常不俗的橋梁也許可以襯托出圣母殿的威儀雄闊、至高無上。我們從雕工精細(xì)、優(yōu)美大方的漢白玉勾欄能夠感受到十字橋的莊重與華貴。進(jìn)圣母殿之前，從魚沼飛梁中誰能不對神圣的殿堂產(chǎn)生肅然起敬的直感呢?我們可以大膽推斷，這里或許還包含著一定的禮制。在古代社會，禮是決定人倫關(guān)系、明辨是非的標(biāo)準(zhǔn)，是制定道德仁義的規(guī)范。禮不僅是一種思想要求，更是一切行為的準(zhǔn)則。我們知道，在明清故宮里，每一座殿前的勾欄臺階都是有禮制講究的。圣母殿前創(chuàng)建一座高規(guī)制、與眾不同的十字橋梁。是否喻示著一種核心思想、一種等級制度，是否喻示著一種道德要求、一種行為規(guī)范，很難說。 橋梁的基本型式不外乎梁、拱、索、浮幾大類。而我國古代的橋梁建設(shè)者們，除其科學(xué)技術(shù)上的設(shè)計(jì)外更注重文化品位的傾向?；蝻椧愿〉?，或繪制壁畫，無不滲透和蘊(yùn)含著民族文化特點(diǎn)與地域文化特征。橋是靜止安詳?shù)?，但無論是創(chuàng)建它的人、或是用詩詞歌賦詠唱它的人、或是以丹青筆墨描繪它的人，甚至觀賞它的人都是生動活潑的涌流著的燦爛的生命。這是橋文化無限生命力之根本。不要小瞧一座不大起眼的小橋，其間的文化意念是十分深?yuàn)W的。魚沼飛梁就規(guī)?？唇^非大江大河中的橋所能比，但它卻是世界現(xiàn)存古橋中唯一能看到的十字橋。

　　19.對唐叔虞在晉水之上修十字橋而非一字橋的可能理由，下列表述不合文意的一項(xiàng)是( )

　　A.一字橋無法迎接四面八方之眾屬，不能承擔(dān)四通八達(dá)之重任。

　　B.十字橋的莊重與華貴可能襯托出圣母殿的威儀雄闊和至高無上。

　　C.圣母是晉祠之內(nèi)的最高統(tǒng)治者，一字橋不足以顯示她的地位，體現(xiàn)不出禮制。

　　D.十字橋喻示著一種核心思想、一種等級制度，一種道德要求、一種行為規(guī)范。

　　20.根據(jù)原文提供的信息，下列各句對"魚沼飛梁"所蘊(yùn)含的文化因素說明正確的一項(xiàng)是( )

　　A.可能包含著一定的禮制，體現(xiàn)古代社會以禮為中心的思想要求和行為準(zhǔn)則。

　　B.從雕工精細(xì)、優(yōu)美大方的漢白玉勾欄，能夠感受到十字橋的莊重與華貴。

　　C.魚沼飛梁上的浮雕與壁畫，滲透和蘊(yùn)含著民族文化特點(diǎn)與地域文化特征。

　　D.創(chuàng)建、觀賞魚沼飛梁的人，用詩詞歌賦、丹青筆墨詠唱它，描繪它。

　　21.下列各項(xiàng)表達(dá)與原文意思一致的一項(xiàng)是( )

　　A.“魚沼飛梁”建造年代久遠(yuǎn)，距今已有一千五百多年的歷史。

　　B.“魚沼飛梁”的石柱及柱礎(chǔ)造型既有北朝風(fēng)格，又具有宋代建筑特點(diǎn)。

　　C.有時(shí)候，一座不大起眼的小橋，其間也會蘊(yùn)含十分深?yuàn)W的文化意念。

　　D.“魚沼飛梁”雖然規(guī)模很小。但它是世界現(xiàn)存古橋中唯一能看到的十字橋。

　　(三)閱讀下面的文言文，完成22—25題。

　　齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

　　嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之;夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝;22.下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是();A.與贏而不助五國也與：結(jié)交，親附;B.至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉速：快速;C.洎牧以讒誅洎：及，等到;D.當(dāng)與秦相較當(dāng)：同“倘”，如果;23.下列句中加點(diǎn)詞語的用法或意義相同的一項(xiàng)是(;A.邯鄲為郡無使為積威之所

　　嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!

　　夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。 (節(jié)選自蘇詢《六國論》)

　　22.下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.與贏而不助五國也 與：結(jié)交，親附

　　B.至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉 速：快速

　　C.洎牧以讒誅 洎：及，等到

　　D.當(dāng)與秦相較 當(dāng)：同“倘”，如果

　　23.下列句中加點(diǎn)詞語的用法或意義相同的一項(xiàng)是( )

　　A.邯鄲為郡 無使為積威之所劫

　　B.日削月割，以趨于亡 洎牧以讒誅

　　C.而為秦人積威之所劫 燕雖小國而后亡

　　D.其勢弱于秦 趙嘗五戰(zhàn)于秦

　　24.下列加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語的意義最為接近的一項(xiàng)是( )

　　A.則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理 B.可謂智力孤危

　　C.刺客不行 D.從六國破亡之故事

　　25.下列理解有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.作者從六國破亡的教訓(xùn)立意，借古諷今，警告北宋王朝不要重蹈六國滅亡的覆轍。

　　B.第二段連用兩個(gè)語氣詞，“嗚呼”是惜其有良策而不用;“悲夫”是哀其結(jié)果之慘。

　　C.“向使三國”以下幾句，假設(shè)中不下斷語，表現(xiàn)作者運(yùn)用語言的準(zhǔn)確性和分寸感。

　　D.“三國”是指齊、燕、趙，“刺客”指荊軻，“良將”指李牧。

　　第Ⅱ卷

　　三、(共8分)

　　閱讀下面的文字，完成26—28題。

　　周樸園 (驚愕)梅花?

　　魯侍萍 還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個(gè)萍字。還有一件，——

　　周樸園 (徐徐立起)哦，你，你，你是——

　　魯侍萍 我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕?/p>

　　周樸園 哦，侍萍!(低聲)怎么，是你?

　　魯侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認(rèn)識了。 周樸園 你——侍萍(不覺地望望柜上的相片，又望魯媽)

　　??

　　周樸園 (忽然嚴(yán)厲地)你來干什么?

　　魯侍萍 不是我要來的。

　　周樸園 誰指使你來的?

　　魯侍萍 (悲憤)命!不公平的命指使我來的。

　　周樸園 (冷冷地)三十年的工夫你還是找到這兒來了。

　　魯侍萍 (憤怒)我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。

　　周樸園 你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人，如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。

　　26.對下面的舞臺說明和臺詞，你是如何理解的?(3分)

　　(周樸園不覺地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌)

　　周樸園 (忽然嚴(yán)厲地)你來干什么?

　　27.應(yīng)該怎樣理解魯侍萍“命，不公平的命指使我來的!”這一“怒吼”?(3分)

　　28.請根據(jù)這段戲的人物沖突，概括兩種對立的人物性格。(2分) 周樸

　　園：

　　魯侍

　　萍：

　　四、(共12分)

　　29.補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。(4分)

　　(1)今宵酒醒何處， 、 。(柳永《雨霖鈴》)

　　(2)哀吾生之須臾， 。(蘇軾《赤壁賦》)

　　(3)葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣， 。(朱自清《荷塘月色》)

　　(4)老者安之， ，少者懷之。(《論語?仁者愛人》)

　　30.蘇洵《六國論》中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

　　(1)是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。

　　(2)有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。

　　31.閱讀下面一則寓言故事，寫出與本故事主旨相吻合的成語。(不少于4個(gè))(4分)

　　喜鵲喜歡把巢筑在高高的樹頂上。但秋風(fēng)一起。便搖搖欲墜。喜鵲和孩子們蜷縮巢中，驚恐萬狀。

　　有一種喜鵲自以為很聰明，在夏天未到之時(shí)，就想到了秋天。它預(yù)科到秋季肯定會刮大風(fēng)。使不顧勞累將巢穴從高高的樹頂上搬到低矮的樹椏上，新筑的窩巢真

　　的是舒適安全。大風(fēng)再也不會侵?jǐn)_它了。夏天到了，濃密的樹陰是歇涼的好去處。人們一抬頭就看到了喜鵲的窩巢，再一伸手，就可以輕易地掏到窩巢中的小鵲或鵲蛋。小孩子們也找來竹竿，爭相搶挑巢里的小鵲和鵲蛋。

　　可憐的喜鵲雖然考慮到了未來的災(zāi)患，卻沒看到眼前的危險(xiǎn)，還是沒能避過災(zāi)難。 成語：(1) (2) (3) (4)

　　五、(共30分)

　　32.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　(1)齊白石畫蝦生動形象，在狹長的畫面上，只有三四只蝦游動。畫面大部分是空白，畫家對水不著一筆，但大面積的空白卻給人水氣淋漓的感覺，使人感到滿紙都是水。這就是藝術(shù)空間方面空白的運(yùn)用。

　　(2)有一位掌握一手絕活的木匠，教徒弟做工時(shí)有一句口頭禪：“注意了，留一道縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該琉則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“美滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一道縫隙，給組合材科留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)上述的問題。

　　你從這兩則材料中得到了什么啟示?請根據(jù)材料的含意作文，也可選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來立意、構(gòu)思。聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇不少于600字的文章。自命題目，不要套作，不得抄襲。不要寫成詩歌。