陳氏太極拳小架傳人崔玉潔
陳氏太極拳小架是整個(gè)太極拳體系的核心，是陳家溝太極拳的看家拳，是行內(nèi)人士普遍贊譽(yù)的“功夫架”。是太極拳精神實(shí)質(zhì)的最佳體現(xiàn)!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳氏太極拳小架傳人崔玉潔。歡迎閱讀!
陳氏太極拳小架傳人崔玉潔
在太極拳界，西安有著十分深厚的太極文化底蘊(yùn)，是公認(rèn)的小陳家溝，太極高手輩出、名家云集，深藏不露、隱修得道者不在少數(shù)，崔玉潔崔公就是其中的代表。崔公的一生充滿了傳奇，太極拳是中華文化的傳奇，在歷史的巧合機(jī)緣中，兩種傳奇碰撞在了一起，這種傳奇的碰撞造就了崔公、成就了崔公。
由于二戰(zhàn)期間日本侵占了大半個(gè)中國，河南、河北等太極拳發(fā)源地的嫡宗傳人們紛紛避開戰(zhàn)火來到了西安，解放后再也沒有回老家而是將人生情感、太極功夫和太極文化牢牢地在古城扎下了根。來自河南溫縣陳家溝的一代陳金鰲先生陳金鰲就是其中的代表人物，因此，西安成了太極拳的第二故鄉(xiāng)，二戰(zhàn)這段特殊的人類歷史成就了西安這個(gè)特殊的太極文化名片。
一、一生傳奇、博學(xué)多難
1928年，崔公生于河南溫縣大戶人家，為家中三子，大哥在軍隊(duì)擔(dān)任要職，二哥將綢緞生意連鎖店遍布大江南北，故家中殷實(shí)富裕。崔公天資聰慧、過目不忘、入耳能記，家人聘請飽學(xué)儒者教授四書五經(jīng)，十三歲之前已將經(jīng)史子集爛熟于胸。因此，崔公自小禮義具備，詩文皆精，循循有儒雅之風(fēng)，以神童名聞鄉(xiāng)里。
崔公生長于亂世，時(shí)值國家動蕩多難，奇人異士紛紛隱藏民間，在租賃崔公家門面房營生糊口的租客中，存在許多深藏不露的民間藝人高手。崔公以禮節(jié)待人，十分招人喜愛，這些異人租客既是出自內(nèi)心的喜歡又出于糊口養(yǎng)家的需要，私下傾囊傳授崔公各種異學(xué)奇技，加之崔公善學(xué)好問、喜交異人，因天生體弱而喜學(xué)養(yǎng)生武術(shù)，便在正學(xué)之余，跟著這些異人租客苦練梅花拳、兩儀拳、形意拳、八卦掌等數(shù)十種拳術(shù)，并旁及陰陽風(fēng)水、醫(yī)、卜、星、相，這些為崔公日后的博學(xué)多才夯下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀完七年私塾后，前往鄭州入學(xué)洋辦小學(xué)，因不懂英文，又回家重讀私塾1年。后再次前往鄭州入學(xué)美國人舉辦的圣德中學(xué)，又因英文問題，入學(xué)鄭州師范學(xué)校補(bǔ)習(xí)英語兩年，之后再次入學(xué)圣德中學(xué)三年，接受西方科學(xué)教育，這種復(fù)雜的求學(xué)經(jīng)歷，使得崔公中西兼學(xué)，博聞強(qiáng)記，涉獵古今中外各種文化知識，這對當(dāng)時(shí)甚至今天來說，都是十分的稀有難得。
日軍入侵中原后，因家人愛國思想踴躍，家道受到日本人的影響而逐漸走向下坡路。年輕氣盛的崔公因看不慣日本人橫行霸道，憤然背井離鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)外地謀生，走上了顛沛流離、饑寒交迫的生活道路，遭盡世人冷暖，品盡人間酸甜。在孤身流浪的歲月里，崔公數(shù)次路遇奇人，學(xué)習(xí)奇學(xué)異技，終因謀生糊口而中途放棄，為了糊口，學(xué)過許多技術(shù)，曾從事木匠、裁縫、機(jī)器修理、餐飲等多種行業(yè)，所學(xué)技術(shù)和業(yè)績皆為同行一流。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)的動蕩歲月，崔公閱歷廣泛，參悟漫漫人生，心中所想非常人所及。
二、結(jié)緣太極、大道伊始
1951年，崔公來到了古城西安，機(jī)緣巧合，隨即與當(dāng)時(shí)太極名家張鴻道相交甚歡、亦師亦友，跟隨張鴻道朝夕練習(xí)太極拳，由于國學(xué)功底深厚和天資聰穎，加上求知真切、一點(diǎn)就透、一學(xué)就會，功夫進(jìn)步神速，身體逐步壯實(shí)，體質(zhì)大有好轉(zhuǎn)。經(jīng)過16年的練習(xí)，太極拳已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，拳術(shù)功夫與理論盡為同道稱贊，在推手實(shí)戰(zhàn)方面更是名聞古城。然而，由于先天體質(zhì)較弱，加之少時(shí)離鄉(xiāng)、久經(jīng)磨難，身體頑疾并未根除。
1967年，終因身體虛弱無法繼續(xù)正常上班而病休在家，肺病嚴(yán)重到夜里睡覺咳嗽不斷，心臟病更是嚴(yán)重到頭暈眼花，有時(shí)走路在不覺中跌倒不起，腎臟衰竭到行路不過百米、站立不過一刻，平時(shí)嘴歪眼斜異常，令人不忍直視，癲癇病冷不丁隨時(shí)發(fā)作，醫(yī)藥調(diào)理始終無效，諸多名醫(yī)斷言壽命不過49歲，然崔公樂善好施、積極樂觀，始終沒有放棄對生活的熱愛、養(yǎng)生的追求。
冥冥似乎有天意，陳金鰲先生晚年被其侄女陳鳳英自寶雞迎接至西安養(yǎng)老，隨后崔公于1967年結(jié)緣認(rèn)識了陳金鰲先生。陳金鰲先生生于拳術(shù)世家，陳氏小架太極拳第四代傳人，是陳垚先師長孫，喜靜少動，言語惜字如金，不顯山露水，深得祖父陳垚及叔祖父陳鑫喜愛，隨祖父、叔祖父習(xí)文練武，常年不離左右，年少時(shí)既獲小架太極拳之真妙傳，拳術(shù)、器械俱精，曾徒手斗百人，一生未逢對手，是陳家溝公認(rèn)的陳氏十八世小架太極拳代表人物。崔公慧眼識真人，遂拜門求教，為陳金鰲先生收為入室弟子。
陳金鰲先生為人謙和，精通陳氏太極拳所有拳架和兵器，實(shí)為武術(shù)大家，對弟子有教無類，因材施教，不管弟子想學(xué)大架太極拳、小架太極拳、各類兵器，還是推手發(fā)勁，陳金鰲先生總能隨心教授。唯有崔公與眾弟子不同，陳金鰲先生問崔公學(xué)拳心愿，崔公卻志不在拳架、兵器和推手實(shí)戰(zhàn)等表面功夫，只求明白太極之理，掌握太極核心，以求根除頑疾、延年益壽。陳金鰲先生既大為感動也頗為欣喜，弟子尋明師難，反之，明師遇明徒亦難，陳金鰲先生和崔公的相遇就是明師與明徒的相遇，是歷史的機(jī)緣，也是兩個(gè)傳奇的碰撞!
崔公病休在家、勞保養(yǎng)命，時(shí)間充裕，又因與陳金鰲先生同住一處，加之天資聰慧、博學(xué)好問，太極功夫和理論已有相當(dāng)深厚的功底，故深受先生喜愛，相對眾弟子，崔公朝夕不離先生左右，占盡天時(shí)、地利、人和之便利。陳金鰲先生教崔公，不同凡俗，前期只講拳理不說拳架，講解直奔太極核心真髓，問學(xué)一年后，崔公對拳理心法豁然貫通，盡得太極精髓。隨后，崔公便完全放棄了以前所學(xué)的所有拳術(shù)，全心全意跟隨陳金鰲先生學(xué)習(xí)陳氏小架太極拳，崔公學(xué)習(xí)拳架自“代理架”單刀直入。經(jīng)先生拆架捏架后，崔公盡得太極神韻，各種兵器套路和用法也隨之不學(xué)自會，崔公精通五十多種兵器套路及用法，不得不說是武術(shù)界的奇才和奇跡。
1971年，陳金鰲先生無疾而終，崔公跟隨陳金鰲先生僅四年光陰，但由于心無旁騖、進(jìn)境迅速，完全繼承了陳金鰲先生的全部家學(xué)，盡得陳氏太極衣缽。此后，崔公不但推手功夫一時(shí)無敵，而且所有舊疾不治而愈，身心盡去衰病之態(tài)，精神面貌容光煥發(fā)。
三、武林新秀、名聞海內(nèi)外
自陳金鰲先生逝世后，崔公深深體會到了正宗太極拳的奧妙，得償平生之夙愿，走上了養(yǎng)生健身的康莊大道。崔公深知太極拳博大精深、藝無止境，嚴(yán)以律己、刻以修身，在太極道路上越行越遠(yuǎn)、越深。人外有人、天外有天，崔公為追求更高的修為境界，到處拜訪名師，一旦聽說哪個(gè)名家厲害非常，立即騎車前往較技，但每次都是接手即發(fā)，對方無不應(yīng)手飛出，一時(shí)未遇對手，成為名震當(dāng)時(shí)的武林新秀。
在之后的二十多年里，有諸多海內(nèi)外武術(shù)名家來西安旅游、交流或訪問，皆慕名拜訪崔公，并與之交手試技，大為嘆服。海內(nèi)外武術(shù)界名流大家們公認(rèn)崔公是真正的陳氏太極拳衣缽傳承人。雖每次獲勝卻不見面帶喜色，崔公頗有失望遺憾之態(tài)，讓不知內(nèi)情者尋味不得。近二十年來，因年齡過長，崔公不再與人推手較技，而是靜心隱修鬧市，故除年長者或早期名家外，少為外界所知。近幾年來，偶有北京、上海、深圳等少壯派高手名家慕名前來較技者，雖過古稀之年，崔公仍是一觸便發(fā)人于數(shù)丈之外，被打者不知如何被打，因此，無不心服口服。
四、淡泊名利、求真悟道
崔公一生淡泊名利，僅追求內(nèi)心修為，不為外界物質(zhì)牽絆，雖起居鬧市，但衣著飲食簡樸、住所家徒四壁。隨陳金鰲先生習(xí)練陳氏太極拳后，深受其益，故崔公習(xí)拳只注重養(yǎng)生健身方面即“工夫”的習(xí)練，崔公常說：“有了‘工夫’自然就有了功夫”。
崔公不重虛名，中年時(shí)與現(xiàn)在許多已名揚(yáng)天下的高手切磋，相知相交，從不炫耀。崔公看淡身外之物，若是無緣，概不接見，多少名商大賈因此被拒之門外。出于傳承方面的責(zé)任，崔公擔(dān)任了西安陳金鰲太極拳學(xué)會顧問兼總教練、陜西陳式太極拳小架學(xué)會顧問和終南書院顧問，2013年受楊式太極拳傳人趙幼斌先生邀請，應(yīng)允出任西安太極拳總會顧問。
崔公對藝術(shù)和真理的追求盡善盡美，孜孜不倦，陳金鰲先生仙逝后，心中時(shí)有困惑，無處發(fā)問，所幸崔公天資極高、博學(xué)多才，加上人生閱歷豐富、國學(xué)功底深厚，每每與人推手較技后，雖獲勝而回，卻時(shí)時(shí)總結(jié)自身不足和改進(jìn)之處。隨著太極“工夫”的不斷積累和太極感悟、體證的升華，雖失去了陳金鰲先生的親身點(diǎn)教，太極進(jìn)境仍是不斷深入，晚年已臻化境。
崔公說，太極拳的最高境界是內(nèi)氣在五臟內(nèi)進(jìn)行五行運(yùn)化，而不是推手較技、防身自衛(wèi)等表面功夫，內(nèi)氣運(yùn)化可集結(jié)為內(nèi)丹養(yǎng)生，十分近似于道家的金丹修煉大道。
崔公習(xí)拳不分行走坐臥，時(shí)時(shí)處處皆太極，有人看見崔公坐著習(xí)拳，以為崔公雙腿行動不便，而弟子們偶有看見崔公躺著練拳卻習(xí)以為常。坐、躺習(xí)拳與常見站著練拳最大的不同之處就是前者能更容易練出身法、也更容易練丹養(yǎng)丹，反之，站著練拳不但身法難練，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的練習(xí)更是難入登天，因此，崔公鼓勵(lì)弟子在練好站拳的基礎(chǔ)上，逐步將練習(xí)形式向坐拳和躺拳過渡轉(zhuǎn)移!
問道終南山是古今往來多少名人騷客的夢想，弟子朱“”、崔秀菊為滿足崔公心愿，在咸陽淳化縣原始生態(tài)草地上建立了北山洞院太極養(yǎng)生基地，作為崔公晚年的太極道場。北山洞院自然環(huán)境幽靜美觀、空氣清新，根據(jù)崔公學(xué)識和想法，道場設(shè)有三洞天和五道院，分別為福居洞天、無憂洞天、太極洞天和茶道院、醫(yī)道院、中道院、花道院、書道院，以中道太極為理法傳播傳統(tǒng)文化和傳承太極拳，是崔公隱修和靜修的絕佳之所。
在太極道場，崔公基于現(xiàn)代人國學(xué)功底淺薄這一現(xiàn)實(shí)情況，創(chuàng)立了較為實(shí)用的太極禪，太極禪融入到人的行走坐臥、言談舉止之中，更是因?yàn)樽团P拳的練習(xí)形式具有上功快、效果好、簡單易練和容易實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)，備受人們喜愛。因?yàn)榇薰鄙蕉丛禾珮O養(yǎng)生基地現(xiàn)在成了太極文化養(yǎng)生之圣地，遇到已有相當(dāng)功底的游客或拜訪者，崔公不論師徒名分乘機(jī)隨緣點(diǎn)化。
五、德藝雙磬、隨緣收徒
崔公習(xí)拳注重德藝雙修，既注重技藝的修煉，更注重品德的修養(yǎng)，雖隨陳金鰲先生時(shí)日不久，但言談舉止中都充滿了陳金鰲先生的影子，不但陳金鰲先生的衣缽得到了傳承，陳金鰲先生的作風(fēng)也被崔公沿襲。同陳金鰲先生一樣，崔公少言寡語，喜好平靜，也從不吹噓張揚(yáng)，雖身居鬧市，與常人無異，不知者以為普通老頭而已。
崔公與人推手較技從來是點(diǎn)到為止，從不重手傷人，被打者無不心悅誠服，往往風(fēng)趣地說“被打也是一種享受”。因此，崔公早期名聞海內(nèi)外，不是靠技壓群雄，而是歸功于德藝雙馨。
崔公為人大度，好交朋友，因見多識廣、歷經(jīng)磨難，洞察一切世事，故早年僅以太極拳自樂自娛，不愿刻意收徒教人。崔公看重緣分，若是有緣，不看富貴貧賤和師徒關(guān)系即可隨意指點(diǎn)，六十余年來，崔公隨緣指點(diǎn)了不少人，學(xué)者無不受益，后來多有人以自稱崔公弟子為榮，崔公多不記得，也不在意。
近十年來，隨著全世界范圍內(nèi)流行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)之風(fēng)，崔公基于憂慮太極妙學(xué)失傳的危險(xiǎn)，開始留意觀察可造弟子，隨緣伺機(jī)收徒。在收徒方面，崔公把自己當(dāng)成一面鏡子，以自己為標(biāo)準(zhǔn)來選擇弟子，悟性、人品和文化功底是主要方面，通常經(jīng)過10年以上的考驗(yàn)觀察，方可接收為弟子，因此，直至目前，才正式收取了崔秀菊、陳火、陳瑩、趙雁軍、王小健、朱“”、王文國、張旭東、楊晨光、崔隨根、李政衡和李小星等12名弟子，2015年2月19日才第一次舉行收徒儀式，與春節(jié)同慶。崔公常說：“太極傳授在精不在多，有緣者終究得以繼承，并不是非從我這里學(xué)習(xí)，天外有天，世上高人多的是”。因?yàn)橛芯?，雖沒有師徒之名卻早有師徒之實(shí)，所有弟子自結(jié)緣崔公起就開始聆聽太極真諦;因?yàn)槭胀綐?biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，弟子數(shù)量極少;因?yàn)閺牟粖A私藏技，崔公對弟子從來都是嚴(yán)格要求，反復(fù)詢問聽懂了沒有，其中，崔秀菊和陳火是崔公的女兒和女婿，仍執(zhí)弟子禮，聽拳術(shù)理論和看拳架示范方面一視同仁，因此，有些弟子的總體水平比崔秀菊還略高些。師姐崔秀菊作為全職太太，在家全力照顧服侍崔公，在令弟子們感動的同時(shí)，也有一點(diǎn)令人欣慰，猶如崔公跟隨陳金鰲先生一般占到了天時(shí)、地利、人和之便利，盡得崔公之衣缽，崔公每次給弟子講解，師姐在一旁示范拳架動作，父女二人同教，讓人既溫馨又感動。
2015年4月24日迎來了崔公88歲生日，改變了活不過49歲的人生宿命，冥冥之中遇到了陳金鰲先生，不知不覺中改變了命運(yùn)，提高了生命質(zhì)量，崔公感恩陳金鰲先生，懷念陳金鰲先生，在陳金鰲先生仙逝后的40多年里，每年在陳金鰲先生忌日舉辦祭拜儀式懷念陳金鰲先生，從不間斷。
六、授業(yè)解惑、傳承大道
自2001年結(jié)緣崔師已有15年，經(jīng)過人品、悟性和文化功底方面長達(dá)10年的考驗(yàn)后，2011年底方允許作者進(jìn)入家門聆聽太極真諦，四年來只教授太極拳理，不講拳架，直至舉行拜師儀式。崔師講授深入淺出，貼近生活、形象生動，重內(nèi)不重外，將陰陽八卦、中醫(yī)養(yǎng)生等理論緊緊結(jié)合太極拳練法和用法，使人深受其益，將太極拳的理解深入骨髓。舉行拜師儀式后，有了一定的理論功底，作者方跟隨崔師重新學(xué)習(xí)陳氏小架太極拳功夫架，一招一勢，絲絲相扣，動作內(nèi)勁細(xì)膩入微，練法用法古樸真實(shí)，身心真正地得到了養(yǎng)護(hù)。隨崔公學(xué)習(xí)太極拳直奔核心真髓，注重內(nèi)氣、內(nèi)勁的練養(yǎng)，重視心法在拳架練習(xí)和推手實(shí)戰(zhàn)中的應(yīng)用，作者近年來拳理心法豁然貫通，兵器套路和用法隨之不學(xué)自會。
太極養(yǎng)生重在練習(xí)五臟先天之機(jī)能，先、后天的精氣神在五臟之間進(jìn)行五行運(yùn)化，五臟蓄養(yǎng)精氣神，并將身體機(jī)能需要之外的精氣神凝結(jié)成為內(nèi)丹，如此內(nèi)丹才是養(yǎng)生秘鑰、長壽密碼和體健身康的保證，因此，太極拳的練習(xí)應(yīng)著重內(nèi)丹的培養(yǎng)。
因近十幾年來的食品安全問題和環(huán)境污染問題，崔公已得癌癥十余年，經(jīng)過數(shù)次手術(shù)后，身體僅受些許影響，88歲的高齡竟然有著機(jī)能如同30歲左右青壯年一樣的五臟，令檢查醫(yī)生們十分驚訝，護(hù)士每次扎針尤其肌肉針也是十分困難，皮膚和肌肉都不自覺地反彈一種本能的反應(yīng)力量。
更令人感動的是，崔公住院期間還不停給弟子們講解拳理，甚至走出病房親身示范拳勢動作的要領(lǐng)和用法，弟子心中不忍，崔公仍堅(jiān)持傳授完他認(rèn)為必須傳授的拳理、拳勢動作。這種傳授中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，充分體現(xiàn)了崔公在傳承大道上的孜孜不倦、一絲不茍，根據(jù)弟子的文化程度和拳術(shù)基礎(chǔ)，分門別類、因材施教，崔公講的清楚，弟子聽的明白，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的授業(yè)解惑。
隨著飲食習(xí)慣的改善，注重綠色有機(jī)食品的攝入，并逐步偏向素食，這兩年的醫(yī)療儀器檢查發(fā)現(xiàn)，癌癥細(xì)胞消失不見，惡性腫瘤轉(zhuǎn)變?yōu)榱夹阅[瘤，且數(shù)量急劇減少，這種結(jié)果令中西醫(yī)醫(yī)生們感到十分的驚奇，這也許是老天保護(hù)崔公這種為數(shù)不多的國寶級人物吧。
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陳氏太極拳小架傳人崔玉潔
