和慶喜太極拳論

　　和慶喜(1857年～1936年)，字福棠，和潤芝長子。河南溫縣趙堡鎮(zhèn)人，趙堡太極拳第八代宗師和兆元之孫，趙堡太極拳第九代宗師。下面是學習啦小編為專門您整理好的：和慶喜太極拳論。

　　和慶喜太極拳論

　　和慶喜著述《習拳大歌》

　　習拳之道多留心，神斂肌松態(tài)自然。

　　腰脊中正虛領(lǐng)頂，氣達周身督脈貫。

　　虛虛實實明陰陽，身靈步活弗韁絆。

　　拳守四法曉六合，上走下隨意欲先。

　　松肩沉肘氣蓄下，妙運精氣潤心田。

　　招路多擬立圓行，纏綿軟柔勁相連。

　　節(jié)節(jié)體骸歸一元，能分易合臻化境。

　　循勢舍己借彼力，遂陽就陰達真玄。

　　入門捷徑須口援，功夫真善憑自修。

　　盤架有時貴于恒，子卯時分莫間斷。

　　學好太極豈曰難，老幼強弱皆宜練。

　　若問習拳有何益，延手益壽身自安。

和慶喜太極拳論

　　《習拳歌》

　　習拳之道多留心，神斂肌松態(tài)自然。

　　腰脊中正虛領(lǐng)頂，氣達周身督脈貫。

　　虛虛實實明陰陽，身靈步活弗韁絆。

　　拳守四法曉六合，上走下隨意欲先。

　　松肩沉肘氣蓄下，妙運精氣潤心田。

　　招路多擬立圓行，纏綿軟柔勁相連。

　　節(jié)節(jié)體骸歸一元，能分易合臻化境。

　　循勢舍己借彼力，因陽就陰顯奇能。

　　盤架有時貴于恒，子午卯酉順時應。

　　搖而不及氣血暢，延年益壽太極功。

　　習拳需明拳中理，謹記代理不虛名。

　　學好太極豈曰難，詳示口授功自修。

　　(此歌出自和有祿《和式太極拳譜》，為“習拳大歌”演繹本，供習練者參考，辨析。)

　　和慶喜太極拳論《耍拳解》

　　柔中求剛。“柔”者何也?柔，松柔、純?nèi)?、松關(guān)節(jié)、柔經(jīng)絡(luò)。初習者要明松柔之含義，身體須開展放大，不放大達不到柔的目的。柔中有剛，剛?cè)嵯酀?，是功成后的自然表現(xiàn)，非勉強可為之，極柔必至極剛的自然辯證結(jié)果。若初習者即求柔中之剛，則是錯誤的。須知柔不及則剛不至也。勉強得來之剛，也不外后天之力。此“剛”不過是枯槁之脆硬，一折即斷，非真剛也。

　　“輕靈自然”者何?輕，極輕。極輕則極靈，用氣則滯。學者用功，身法運轉(zhuǎn)要像三尺羅衣掛在無影樹上，在空中迎風飄蕩那么輕靈自然。此喻甚當，應切切深思。

　　何為“中正平圓”?即在用功時的身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正，上自百會，下至會陰，形成一條直線。運動時，以手平衡姿勢運轉(zhuǎn)，前后左右皆以中心線為界，步以走圓，身以行圓?？偠灾?，一舉一動，皆以圓為宗。此應由淺入深，不能急于求成。

　　何為“懂勁”?指在用功中要遵循太極拳之自然規(guī)律。一勢一勁，認真運動，到時能逐漸感覺到由丹田發(fā)出的勁。氣、力、勁本是一體的，而在拳藝的理論實踐中卻有分別之論，即氣是先天自然之氣，力是后天人為之力。后天人為之用力，常非用先天自然之氣。而太極拳在姿勢變化運轉(zhuǎn)中，則以氣與力相配合，每勢完成時要有氣沉丹田之感覺。通過姿勢轉(zhuǎn)化，由丹田發(fā)出的為勁。所謂懂勁者，即要由丹田發(fā)出轉(zhuǎn)化的勁。

　　何謂“周身相隨”?是在耍拳時，要以理論結(jié)合實踐。首先行動于腰，以腰帶動肢體，基礎(chǔ)在步，活動于襠;身體平衡運轉(zhuǎn)于手;虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田;沉肘松肩，松胯松膝。如此，即形成周身相隨運動，方可達內(nèi)勁、走勁的目的。

　　拳諺曰：“入門引路須口授。”此言是說，理論固然可以在文字中學得，但書本畢竟不能代替實踐。理論是從實踐中來的。因此，入門學習時，老師的言傳身教尤為重要。如某些技巧要領(lǐng)，用筆是無法表達清楚的，文詞一大堆，也不一定能說得清楚透徹。然而在言傳身教中，結(jié)合實踐只用三言兩語即可讓人理解。古人講“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”。“真?zhèn)?rdquo;是直接傳，以身作則。“假傳”也并非是說假話，而是盡作比喻，是間接的借指，只怕學者不明白，說過來說過去說了很多，然而還是讓人難以明白?？傊?，身傳口授是入門之徑。

　　點注：

　　此篇是和慶喜對祖父有關(guān)耍拳論述的闡釋，曾在他的弟子中傳抄，文字略有不同，此篇為和氏家傳。