和式太極的“拳”與“理”

　　和式太極拳強調(diào)理法自然，行動走架又稱“耍拳”，勢勢處處以后天引先天，順乎自然。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：和式太極的“拳”與“理”。

　　和式太極的“拳”與“理”1、

　　和式太極拳的創(chuàng)始人和兆元師從陳清平，他在繼承趙堡架的基礎(chǔ)上，以《易經(jīng)》之理為基礎(chǔ)，對拳架進行了改革，刪其繁瑣，增其不足，創(chuàng)編了一套體用一致、技理相舍的和式太極拳。這一拳架不僅在技術(shù)風(fēng)格上獨樹一幟，還具有鮮明的理論特色，對太極拳理論體系的形成做出了突出的貢獻。

　　和兆元所創(chuàng)的太極拳被稱為“帶理架”，是因為拳架以《周易》乏理為指導(dǎo)，像其形，取其意，用其理。《易·系辭》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”和氏家傳的《太極拳體用總歌》曰：“一圓即太極，上下分兩儀，進退四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領(lǐng)落錯震巽，迎抵推艮兌。”和式太極拳運動時以走圓為基礎(chǔ)，以身體相應(yīng)部位的上下、進退、開合、出入、領(lǐng)落、迎抵等有陰陽關(guān)系動作的不同組合，形成太極拳一動無不動，周身協(xié)調(diào)，連貫圓轉(zhuǎn)的運動特色。以陰陽變化時產(chǎn)生的分、合勁力，形成太極拳千變?nèi)f化的技擊方法。一勢之中太極、兩儀、四象、八卦俱可呈現(xiàn)。和式太極拳的傳授有“裝東西”一說，拳架不裝東西為空架，裝得早適得其反，裝得晚苦練無益。要求在不同的技術(shù)層面上掌握不同層次的理論以及循序漸進的教學(xué)特點，即所謂“一層功夫一層理，一層功夫一層技。”

　　和式太極拳強調(diào)理法自然，行動走架又稱“耍拳”，勢勢處處以后天引先天，順乎自然。在《漢語大字典》中“耍”字有玩耍、消閑取樂、舞弄，使用武器、器物等注釋;《新華字典》將“耍”字解釋為游戲、玩弄、戲弄。由此可見，“耍”字泛指人們的精神和身體在自然愉悅時所表現(xiàn)出來的輕松之態(tài)。和慶喜在整理和兆元所傳的《耍拳論》中寫道：“太極拳用功之為‘耍拳’，此是吾和氏太極拳獨特之處”。所謂“耍拳”是指在行功走架過程中，要求自然、松柔、輕靈，如兒童玩耍一般自如，不必用意使氣，更不能顯示發(fā)勁。通過輕松自然的耍拳達到身體輕靈回活，無處受力;變化迅速，引勁落空;沾連粘隨，急應(yīng)緩隨;勁力蓄備，把握先機的目的。“耍拳”的準(zhǔn)則有三：以柔中求剛為目的，以輕靈自然為原則，以中正平圓為用功方法。和式太極拳以一個“耍”字來概括知提煉拳理，極為生動和精辟，這也使得“耍拳”理論成為和式太極拳獨樹一幟，區(qū)別于其它傳統(tǒng)太極拳流派的又一突出特色。

　　和式太極的“拳”與“理”2、

　　太極拳，一名長拳，又名十三勢。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也;十三勢者，分掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定也。這是從太極拳技術(shù)的角度來論述十三勢。而和式太極拳的十三勢是指一圓、上下、進退、開合、出入、領(lǐng)落、迎抵。此十三勢是以《周易》之理來闡釋拳架，既體現(xiàn)了和式太極拳技理相合的特點，又發(fā)展了對十三勢的認識。

　　在和式太極拳傳拳語中，有“要啥給啥”“不貪不欠”等一些與經(jīng)典太極拳論中“舍己從人”“無過不及”等丈詞相通的用語;這些內(nèi)容或許是經(jīng)典太極拳論的素材.或者是對經(jīng)典太極拳論的通俗解釋。但也有“差米填豆”、“彼無力，我亦有力”，這類與“隨曲就伸”、“彼無力，我亦無力”等經(jīng)典太極拳論相悖的方面;這是對太極拳技法的不同理解，還是對經(jīng)典太極拳論發(fā)展，都值得深入探討。

　　太極拳是中國武術(shù)的典范.它乏所以能長盛不衰，是因為具有完善的理論體系?？v觀太極拳史可發(fā)現(xiàn)，太極拳理論體系的形成并非一人一時之功，而是諸多太極拳家共同努力的結(jié)果。具有鮮明理論特色的和式太極拳將隨著學(xué)界對太極拳研究的深入而將做出更多和更大的理論貢獻。