畢業(yè)論文目錄自動(dòng)生成怎么弄
畢業(yè)論文主要目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，而論文目錄是指按照一定次序開列出來(lái)的義工考察的事物名目，下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了畢業(yè)論文目錄自動(dòng)生成怎么弄，有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!
畢業(yè)論文目錄自動(dòng)生成
1、在[格式]中選[樣式與格式]
2、出現(xiàn)右邊的一條“樣式格式”欄，這里面主要就是用到標(biāo)題1，標(biāo)題2，標(biāo)題3。把標(biāo)題1，標(biāo)題2，標(biāo)題3分別應(yīng)用到文中各個(gè)章節(jié)的標(biāo)題上。例如：文中的“第一章 制冷概論”我們就需要用標(biāo)題1定義。而“1.1制冷技術(shù)的發(fā)展歷史”就用標(biāo)題2定義。如果有1.1.1×××那就用標(biāo)題3來(lái)定義。
3、用標(biāo)題1，2，3分別去定義文中的每一章節(jié)。定義時(shí)很方便，只要把光標(biāo)點(diǎn)到“第一章 制冷概論”上，然后用鼠標(biāo)左鍵點(diǎn)一下右邊的標(biāo)題1，就定義好了;同樣方法用標(biāo)題2，3定義1.1;1.1.1;依此類推，第二章，第三章也這樣定義，直到全文節(jié)尾。
4、當(dāng)然標(biāo)題1，標(biāo)題2，標(biāo)題3的屬性(如字體大小，居中，加粗，等等)可以自行修改的。修改方法：右鍵點(diǎn)擊“標(biāo)題1”選“修改”，會(huì)彈出修改菜單，您可以根據(jù)自己的要求自行修改。
5、當(dāng)都定義好后，我們就可以生成目錄了。把光標(biāo)移到文章最開頭你要插入目錄的空白位置，選[插入]--[引用]--[索引和目錄](méi)
6、選第二個(gè)選項(xiàng)卡[目錄](méi)，然后點(diǎn)右下的確定。就OK了。下圖就是自動(dòng)生成的目錄
7、當(dāng)你重新修改文章內(nèi)容后，你需要更新一下目錄，方法是：在目錄區(qū)域內(nèi)，點(diǎn)右鍵，選[更新域]
8、當(dāng)選[更新域]后，會(huì)出現(xiàn)上圖的選框，選第二個(gè)“更新整個(gè)目錄”點(diǎn)確定。就OK了。
關(guān)于青春的論文范文
落拓不羈的青春
摘要：李亞偉是上個(gè)世紀(jì)80年代第三代詩(shī)歌里的“莽漢”詩(shī)群的做卓越的代表。他曾在《莽漢主義宣言》里說(shuō)：“莽漢們將以男性及其坦然的眼光對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行大大咧咧地最直接地楔入”，“以前所未有的親切感、平常感及大范圍連鎖似的幽默感來(lái)體現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)人類自身生存狀態(tài)的極度敏感。”的確，通讀《中文系》全詩(shī)，似乎處處洋溢著宣言中的這些氣息。
關(guān)鍵詞：李亞偉;《中文系》;口語(yǔ)化
中文系是中國(guó)文化的傳承平臺(tái)，也是主流文化的前沿，是培養(yǎng)文學(xué)人才的搖籃。在那個(gè)充滿理想的80年代，很多時(shí)代精英在中文系成長(zhǎng)。他們不懈地尋找可以支撐自己生活的真理，用無(wú)盡的激情點(diǎn)燃了一個(gè)時(shí)代。近些年來(lái)，有很多諸如《中國(guó)合伙人》、《致我們終將逝去的青春》、《老男孩》、《怒放青春》等等這樣的影視劇給我們展現(xiàn)了80年代那個(gè)開放、自由、有活力的大學(xué)校園，那些大膽放獷、落拓不羈的知識(shí)分子，這些都令今天生活在大學(xué)校園里的我們無(wú)比向往。而李亞偉的《中文系》恰恰在這點(diǎn)打動(dòng)了我們，讓我們得以與那個(gè)時(shí)代的中文系進(jìn)行一次親密接觸。
80年代中后期是一個(gè)思想較為解放的時(shí)代，在當(dāng)時(shí)的青年人中，頗有一些我行我素的自由主義分子，他們代表時(shí)代，也無(wú)意代表他人，他們只代表自己，真正書寫自己的生命體驗(yàn)?！吨形南怠肪蜁鴮懥四莻€(gè)時(shí)代大學(xué)生真實(shí)的生活與感受。“亞偉想做偉人/想和古代的偉人一起干/他每天咳著各種各樣的聲音從圖書館/回到寢室”“一年級(jí)的學(xué)生，那些/小金魚小鯽魚還不太到圖書館/及茶館酒樓去吃細(xì)菌”“大伙的拜把兄弟小綿羊/花一個(gè)月讀完半頁(yè)書后去食堂/打飯也打炊哥”“中文系就是這么的/學(xué)生們白天朝拜古人和王力和黑板/晚上就朝拜銀幕或很容易地/就到街上去鳳求凰兮/這顯示了中文系自食其力的能力”“中文系就這樣流著/教授們?cè)谥v義上喃喃游動(dòng)/學(xué)生們找到了關(guān)鍵的字/就在外面畫漩渦”這些隨意的近似調(diào)侃的話語(yǔ)，真實(shí)地書寫了他們自己學(xué)習(xí)生活的感受，對(duì)保守封閉的教學(xué)模式和陳舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了嘲諷，其語(yǔ)詞中流動(dòng)著一種玩世不恭和放蕩不羈。這種詩(shī)情，是青春的反叛。這是他們學(xué)習(xí)生活的感受，那他們又是些什么樣的學(xué)生呢?“常在五公尺外愛一個(gè)姑娘/由于沒(méi)有記住韓愈是中國(guó)人還是蘇聯(lián)人/敖哥悲壯地降了一級(jí)，他想外逃/但他害怕爬上香港的外灘會(huì)立即/被警察抓去，考古漢語(yǔ)”“詩(shī)人楊洋老是打算/和剛認(rèn)識(shí)的姑娘結(jié)婚，老是/以鯊魚的面孔游上賭飯票的牌桌/這條惡棍認(rèn)識(shí)四個(gè)食堂的炊哥/卻連寫作課的老師至今還不認(rèn)得” ……是的，他們就是這樣一群荒誕不經(jīng)的學(xué)生。他們無(wú)所顧忌地出入于女人密集的場(chǎng)所抽煙喝酒，為了詩(shī)酒有人甘愿和女朋友買舊衣服賺錢;他們整日在宿舍玩撲克牌而不去圖書館也不去上課，一個(gè)半月才能讀完半頁(yè)書，期末的時(shí)候不僅不能及格，連上課的老師都不認(rèn)得;他們的古文功底極差，記不住韓愈的國(guó)籍，卻個(gè)個(gè)都把追求女孩作為大學(xué)生活的必修課;他們性情剛烈，和食堂的工作人員打架;他們是賭徒，是好吃之徒，甚至哈姆雷特痛苦思索的“是生存還是死亡?”的兩難問(wèn)題，到了詩(shī)歌中萬(wàn)夏的心中竟被戲擬成“繼續(xù)吃飯還是永遠(yuǎn)/不再吃了”這樣滑稽的問(wèn)題。他們對(duì)大學(xué)的宣告讓人汗顏：“火鍋就是醫(yī)專就是知識(shí)/知識(shí)就是書本就是女人/女人就是考試，每個(gè)男人可要及格啦。”如此大膽，如此鋒芒畢露，咄咄逼人，他們真的是中文系的學(xué)生嗎?也許，對(duì)于那些展露自己性情，追求真正凸顯個(gè)性生活的中文系學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)更是一種生活：“后來(lái)中文系以后置賓語(yǔ)的身份/曾被把字句提到了生活的前面。”
中文系的學(xué)生是如此桀驁不馴，如此荒誕不經(jīng)，去還理直氣壯地對(duì)代表著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，博學(xué)和高深的大學(xué)師長(zhǎng)們加以調(diào)侃和嘲弄，中文系的教授與講師“當(dāng)屈原的秘書，當(dāng)李白的隨從”“把魯迅存進(jìn)銀行，吃他的利息”“寫王維寫過(guò)的那塊石頭”他們無(wú)非就是“騎上自己的氣泡/朝下漂像手執(zhí)丈八蛇矛的/辮子將軍再河上巡邏”讓“一些蠢鯽魚和傻白鰱”“在期末漁汛的尾聲/挨一記考試的耳光飛跌出門外”。同時(shí)，他們也關(guān)心學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)“趙重學(xué)鮑迪埃學(xué)高爾基，有晚上/廁所里奔出一神色慌張的講師/他大聲喊：同學(xué)們/快撤，里面有現(xiàn)代派”“在大小集會(huì)上不許胡說(shuō)八道”。在學(xué)生眼中，中文系似乎是個(gè)自產(chǎn)自銷的機(jī)構(gòu)：老師教學(xué)生，學(xué)生畢業(yè)了，留校接著教。中文系那些衰朽僵化的老頭、老太太，把中文系的古典文學(xué)遺產(chǎn)、近現(xiàn)代的文學(xué)遺產(chǎn)，當(dāng)作他們自己的私人財(cái)產(chǎn)，存進(jìn)了“私人銀行”，他們吃著“利息”，給學(xué)生喂養(yǎng)的是這些“偉人的咳嗽”、“偉人的剩飯”，“攪起些早已沉滯的肥皂泡”和“放些失效的味精”。教授們按部就班宣講烈女的形象，虛偽的“貞潔觀”，還有那“意境深遠(yuǎn)的月亮”。已經(jīng)80年代了，中文系的老師還以鮑埃迪、高爾基作為中國(guó)文學(xué)的最高典范，而對(duì)現(xiàn)代派嗤之以鼻，在前衛(wèi)的思想行為面前他們“神色慌張”，“手執(zhí)丈八蛇矛”在“河上巡邏”，“之、乎、者、也”地對(duì)暗號(hào)，防止“異端”可能混入“純良”的學(xué)生隊(duì)伍。他們?yōu)榱遂柟套约旱牡匚唬蚨O(shè)計(jì)了那些早已僵化僵死的科目和考題，迫使一個(gè)個(gè)不聽命于他們的學(xué)生“挨一記耳光”。中文系是如此衰朽、頑固、僵化，由此學(xué)生們的叛逆和不羈也是可以理解的了。80年代大學(xué)的中文系是我國(guó)政治、思想最集中最敏感的反應(yīng)場(chǎng)域，那時(shí)，新舊思想并存，自由與禁錮同在。這些長(zhǎng)于新時(shí)代的大學(xué)生是敏感的，有著強(qiáng)烈的獨(dú)立自主意識(shí)，他們企望征服、橫掃一切壓制勢(shì)力，因此他們以打架、罵人、打牌、做小生意、喝酒、作樂(lè)、找女人、厭學(xué)、逃學(xué)這種種落拓不羈的態(tài)度來(lái)表達(dá)對(duì)大學(xué)教育體制、教育方式和教育內(nèi)容的不滿，并最終對(duì)中文系做出徹底決絕的否定：“像亞偉撒在干土上的小便，他的波濤/隨畢業(yè)時(shí)的被蓋卷一疊疊地遠(yuǎn)去了。”小便是不屑的，無(wú)用的廢棄物，排泄了才舒服。人的精神生活空間也是如此，對(duì)那種腐朽中文系的嘲弄與調(diào)侃，正是他們對(duì)那段落拓不羈的青春的禮贊!
李亞偉是上個(gè)世紀(jì)80年代第三代詩(shī)歌里的“莽漢”詩(shī)群的做卓越的代表。他曾在《莽漢主義宣言》里說(shuō)：“搗亂、破壞以致炸毀封閉式或假開放的文化心理結(jié)構(gòu)”，“莽漢們將以男性及其坦然的眼光對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行大大咧咧地最直接地楔入”，“莽漢們極力避免博學(xué)和高深”，“堅(jiān)持意象的清新，語(yǔ)感的突破，尤其重視使情緒在復(fù)雜中朝向簡(jiǎn)明”、“以前所未有的親切感、平常感及大范圍連鎖似的幽默感來(lái)體現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)人類自身生存狀態(tài)的極度敏感。”的確，通讀《中文系》全詩(shī)，似乎處處洋溢著宣言中的這些氣息?！吨形南怠啡?shī)采用口語(yǔ)，通篇都保持了一種樸素直接的表達(dá)方式，很少需要特別加以詮釋的修辭，也沒(méi)有那些浮于語(yǔ)言表層的裝飾性意象，更沒(méi)有高亢激昂的抒情，而是把情感隱匿在了詼諧俏皮又幾近刻薄的敘述話語(yǔ)下。作者以調(diào)侃、嘲弄的方式以及玩世不恭的態(tài)度表達(dá)了對(duì)個(gè)體生命不被尊重的抗議，以平凡人的身份表現(xiàn)對(duì)生活的感受，給人一種真實(shí)親切感。同時(shí)，同樣作為“第三代”詩(shī)人，除了采用口語(yǔ)化寫作，李亞偉與韓東的“詩(shī)到語(yǔ)言為止”和于堅(jiān)的“拒絕隱喻”不同，他的這首詩(shī)中處處都是象征和隱喻，比如屈原、孔子、李白，杜甫、王維、馬致遠(yuǎn)、韓愈、魯迅、茅盾、巴金這些文化名人就象征著中國(guó)超穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu)，而“之、乎、者、也”則隱喻過(guò)時(shí)的思想，“鮑埃迪、高爾基”隱喻了中國(guó)的政治文學(xué)教育等等，正是有了這些象征和隱喻，作者才得以制造他充滿智慧的調(diào)侃，表達(dá)他對(duì)漢語(yǔ)的那份熱愛。但是，我們也應(yīng)該注意到，這樣的詩(shī)歌寫作散文化傾向比較明顯，《中文系》這首詩(shī)在敘述中保留了敘事文學(xué)的人物、情節(jié)、地點(diǎn)乃至性格這樣的要素，不光是散文，甚至有了小說(shuō)的筆法。而且，作者在詩(shī)中的反文化姿態(tài)太過(guò)極端，屈原、孔子、李白、杜甫、韓愈等等這些名人名作是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可缺少的部分，直到現(xiàn)在乃至以后的以后，他們都是值得學(xué)習(xí)和敬仰的，中文系的學(xué)生不學(xué)他們，那要學(xué)什么呢?真正的好詩(shī)，真正有生命力的詩(shī)歌發(fā)展是不能也不可能完全反文化的。所以，這樣的詩(shī)歌只能說(shuō)在當(dāng)時(shí)的特定歷史語(yǔ)境中是有價(jià)值的，而在今天，這樣的詩(shī)歌寫作價(jià)值是值得懷疑的，多讀幾遍之后就毫無(wú)美感可言了。當(dāng)代詩(shī)歌寫作不能只成為西方后現(xiàn)代的注腳，而是應(yīng)該讓民族文化的積淀在時(shí)代中得以顯現(xiàn)!(作者單位：云南師范大學(xué)文學(xué)院)
參考文獻(xiàn)：
[1]萬(wàn)夏，瀟瀟.后朦朧詩(shī)全集[M].成都：四川教育出版社，1993.
[2]晉彪.論莽漢主義與《中文系》的超越姿態(tài)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，4.
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