語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展的階段性讀書的策略分析
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關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的階段劃分，國(guó)內(nèi)外學(xué)者各有不同見(jiàn)解，筆者更樂(lè)意根據(jù)我國(guó)教師的工作現(xiàn)狀，劃分為成長(zhǎng)期、成熟期、成才期、成功期。教師專業(yè)發(fā)展是其內(nèi)在的專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷豐富和完善的過(guò)程。“腹有詩(shī)書氣自華”，語(yǔ)文學(xué)科和語(yǔ)文教學(xué)的特殊性在某種程度上決定了讀書是語(yǔ)文教師豐富和完善專業(yè)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展的最佳途徑。
一、成長(zhǎng)期：由初登講臺(tái)到合格教師，讀書入格
新教師從初登講臺(tái)到成長(zhǎng)為一名基本合格的教師，一般需要三到五年時(shí)間的磨煉。大學(xué)里學(xué)到的理論知識(shí)與中學(xué)的新課程教學(xué)實(shí)際不相吻合，知識(shí)需要轉(zhuǎn)變。這時(shí)候，最基本的任務(wù)就是教書——把知識(shí)教下去。促進(jìn)新教師專業(yè)發(fā)展最直接有效的措施就是讀使自己盡快入格的書——優(yōu)秀教案、教參。
教學(xué)是一門科學(xué)，自有其嚴(yán)格的規(guī)律。孟軻說(shuō)：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”對(duì)新教師而言，優(yōu)秀教案、教參就是規(guī)矩，就是藍(lán)本，就是引導(dǎo)。一個(gè)設(shè)計(jì)優(yōu)化的教案，一個(gè)名師的經(jīng)典教案，常常能給人，特別是新教師以啟迪，就像城濮之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等優(yōu)秀戰(zhàn)例給軍事家的啟迪一樣。教參，顧名思義，就是給教師教學(xué)提供參考的資料，對(duì)新教師而言，就是某個(gè)問(wèn)題理解的標(biāo)準(zhǔn)或者幾種可行性理解的匯總。新教師把優(yōu)秀教案、教參奉為圭臬與楷模，未嘗不可，更無(wú)可厚非。田園牧歌式美文《邊城》的教學(xué)對(duì)于新教師而言，未必拿捏得準(zhǔn)確，教參中作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷和人生觀念、作家寫作的特殊背景等資料可以幫助理解。新教師如果能認(rèn)真讀一讀，知曉了，肚里有貨，課堂上就不會(huì)犯錯(cuò)。也許就能夠帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)參透他們真摯純美、充滿關(guān)愛(ài)的心靈世界去呼應(yīng)作者田園牧歌般的心靈訴求、生命追求，去感受人生本色質(zhì)樸而唯美的生命主張。
教學(xué)又是一門藝術(shù)。任何一個(gè)好的或者比較好的教案，都不可能而且也不應(yīng)該適用于所有班級(jí)。社會(huì)動(dòng)態(tài)不同，教學(xué)能力不同，施教目的不同，學(xué)生水平不同，教學(xué)設(shè)備不同，死搬優(yōu)秀教案的刻舟求劍式教學(xué)要不得，需要新教師審時(shí)度勢(shì)、精心揣摩、巧為應(yīng)變。應(yīng)變是教學(xué)藝術(shù)的重要一環(huán)，體現(xiàn)了教師的個(gè)性。應(yīng)變能力的高低，從某種程度上說(shuō)，是新教師成長(zhǎng)為合格教師快慢的重要因素之一。
二、成熟期：由合格教師到骨干教師，讀書入行
一名基本合格的教師意欲早日成為教學(xué)的骨干，必須自我反思，自發(fā)科研，自主學(xué)習(xí)。這里重點(diǎn)要說(shuō)的學(xué)習(xí)，就是讀書，即深入讀好教材，準(zhǔn)確讀好大綱，廣泛讀好“大語(yǔ)文書”。
（一）讀透教材
就中學(xué)語(yǔ)文教師而言，品讀文本很重要。語(yǔ)文教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“唯有老師善于讀書，深有所得才能教好讀書。”作品與文章中的許多內(nèi)涵是需要細(xì)細(xì)的品讀、感受、體悟才能獲得的。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)地品讀文本，在對(duì)文本進(jìn)行處理時(shí)，不應(yīng)該輕易地讓其滑過(guò)去，而應(yīng)該像犁地一樣認(rèn)真地、細(xì)細(xì)地“犁”。語(yǔ)文教師要具有獨(dú)立閱讀能力，這種能力強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，摒棄任何先入為主的觀點(diǎn)，直接擁抱作品，充分調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累和生活積累，與作者、作品、編輯對(duì)話，進(jìn)而生成真實(shí)的閱讀體驗(yàn)。否則，如果僅僅是照本宣科、淺白解讀地將教學(xué)參考書上的結(jié)論灌輸給學(xué)生，那么，課堂信息量小，解讀視點(diǎn)單一，淺層次地重復(fù)現(xiàn)成的觀點(diǎn)，文本閱讀的價(jià)值自然就單薄。
（二）讀準(zhǔn)大綱
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《語(yǔ)文科考試說(shuō)明》，是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性、指導(dǎo)性文件，是教師從事教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，也是衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)繩，必須讀好讀準(zhǔn)。教師對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的課程目標(biāo)，教材的內(nèi)容和編排，教學(xué)的原則和注意事項(xiàng)，以及課程評(píng)價(jià)等，在備課前務(wù)必認(rèn)真學(xué)習(xí)，反復(fù)領(lǐng)會(huì)，全面掌握。依據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，才能使得自己的教學(xué)具有整體性，才能更好地理解教材和運(yùn)用教材，保證教學(xué)質(zhì)量；依據(jù)“考試說(shuō)明”進(jìn)行指導(dǎo)性復(fù)習(xí)，解讀考試大綱，才能在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)考點(diǎn)這盤棋中，知曉什么時(shí)候該復(fù)習(xí)哪個(gè)考點(diǎn)、哪個(gè)考點(diǎn)最重要，才能使得學(xué)生牢固而全面地掌握知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)，保證學(xué)習(xí)效果。
（三）讀寬語(yǔ)文
一堂課的成功絕不是45分鐘的功力，而是幾年、十幾年乃至幾十年備課的必然。讀書，每天認(rèn)認(rèn)真真地讀書，是一種真正的備課，但讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。為了不把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，就需要多讀書，隨著讀書的不斷增加和深入，我們的文化底蘊(yùn)就會(huì)如金字塔的底座一樣堅(jiān)實(shí)和寬厚，進(jìn)而憑借廣博的視野創(chuàng)造與眾不同的課堂。
三、成才期：由骨干教師到教學(xué)名師，讀書入境
經(jīng)過(guò)十年左右時(shí)間的教學(xué)歷練，在學(xué)生的視野里，骨干教師們具備了熟練的教學(xué)技能，課堂思路清晰，施教方法得當(dāng)，教學(xué)資源積累豐富，所教學(xué)生能夠在學(xué)業(yè)測(cè)試中取得比較優(yōu)異的成績(jī)，取得學(xué)生較高的信任度。因?yàn)橐咽斋@了自己的預(yù)期評(píng)價(jià)，相當(dāng)一部分人往往會(huì)出現(xiàn)教師職業(yè)倦怠，進(jìn)入其專業(yè)發(fā)展的緩慢期，而一個(gè)有所追求的教師，企望成為特級(jí)教師、教授級(jí)高級(jí)教師的教師，必須廣泛地閱讀與吸收教育理論，進(jìn)入有初步教育理想的境界。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”對(duì)教育理論知識(shí)的掌握，是區(qū)分普通教師和優(yōu)秀教師的依據(jù)，也是評(píng)判教師專業(yè)發(fā)展水平的重要維度；對(duì)前沿的教育信息的了解，是評(píng)判教師教學(xué)方法和理念的標(biāo)準(zhǔn)。要提高自己的專業(yè)化水平，繼續(xù)獲得專業(yè)發(fā)展，就必須有意識(shí)地閱讀教育理論，了解教育前沿的發(fā)展信息。加德納的多元智能理論、皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論，蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、張志公的《語(yǔ)文教學(xué)論集》、李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》……從世界級(jí)大師們的理論精髓中獲得較高的理論素養(yǎng)和施教能力，提升自己的事業(yè)境界。
教師只有比較系統(tǒng)而完整、扎實(shí)而精深地掌握語(yǔ)文教育理論，才能比較自如地把握語(yǔ)文學(xué)科，使語(yǔ)文知識(shí)活化，充分展示語(yǔ)文知識(shí)本身發(fā)展的無(wú)限性和生命的張力，發(fā)掘?qū)W生的語(yǔ)文潛能，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文的海洋中暢快地遨游。而教師本人也就能夠在自如調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)策略、因材施教的過(guò)程中呈現(xiàn)出個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格，形成自己獨(dú)特的教學(xué)特色。學(xué)生被他們的教學(xué)風(fēng)格所吸引、迷戀，語(yǔ)文學(xué)科成為學(xué)生的最愛(ài)，他們成為深受學(xué)生歡迎和熱愛(ài)的老師；他們成為同行、粉絲們敬佩和學(xué)習(xí)的名師。
四、成功期：由教學(xué)名師到教育專家，讀書入化
能夠成為教育專家的中學(xué)教師盡管鳳毛麟角，但也并非無(wú)人能企。而要達(dá)到這中學(xué)教師職業(yè)生涯的最高境界，實(shí)現(xiàn)由教學(xué)名師到教育專家的跨越，讀書依舊是重要的抓手之一。這一階段所讀的主要是學(xué)科建設(shè)、教育思想方面的書籍，通過(guò)讀、思、行，內(nèi)化為他們的心理品質(zhì)、唯美追求。
美國(guó)教育家克萊得曾說(shuō)：“當(dāng)教師更多地懂得了美的素質(zhì)怎樣深入人心的生活，為他們能夠有藝術(shù)地來(lái)完善、擴(kuò)展這種美的方法時(shí)，他們也就踏上了教學(xué)藝術(shù)之路。”真正的教育專家一定是將教學(xué)作為藝術(shù)來(lái)完成和完善的。語(yǔ)文教育家魏書生“之所以能在當(dāng)今雄踞教壇，如果離開他那雄厚的基礎(chǔ)，他肯定干不出令人贊嘆的事業(yè)來(lái)。這里所說(shuō)的‘雄厚基礎(chǔ)’……就是指的魏書生的博大精深的知識(shí)積累”（肖琪坤《教育改革家——魏書生》）。他閱讀了大量的語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)和思想教育方面的著作，結(jié)合自己的工作實(shí)際進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的探討，突破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育框架，超越一般語(yǔ)文教師的以傳授靜態(tài)語(yǔ)文知識(shí)為主的語(yǔ)文學(xué)科意識(shí)，重視學(xué)生人格系統(tǒng)的建設(shè)，喚醒他們強(qiáng)大的主體精神——光大的理想精神、堅(jiān)韌的意志品格，以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)態(tài)能力和自立人格為內(nèi)涵，為學(xué)生的持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展提供不斷的動(dòng)力和不竭的后勁，使得語(yǔ)文教育內(nèi)涵最大化，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀維度上更高，形成語(yǔ)文教育的“超越語(yǔ)文學(xué)科”的特色體系。而魏書生本人教學(xué)人生追求和內(nèi)斂、豁達(dá)的人生觀照更非同常人，“宇宙浩茫，人生須臾，從日月星辰的空間角度望地球，它只是一顆星；看自我，微小到無(wú)形。從古往今來(lái)的時(shí)間角度看人類，她還在青年時(shí)代；看人生，更為短暫。唯其渺小，唯其短暫，個(gè)人才更應(yīng)該……多做實(shí)事，快做實(shí)事，去尋求生存的幸福”（王偉《當(dāng)代語(yǔ)文教育專家研究》）。
著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中有一條：讀書，讀書，再讀書！以書為伴，以書為樂(lè)，在書中與前輩對(duì)話，與同行對(duì)話，在思想的交流與碰撞中豐富知識(shí)，開闊視野，活躍智慧，深邃思想，涵養(yǎng)性情。讀書，應(yīng)當(dāng)成為每一位教師專業(yè)發(fā)展的終身訴求
一、成長(zhǎng)期：由初登講臺(tái)到合格教師，讀書入格
新教師從初登講臺(tái)到成長(zhǎng)為一名基本合格的教師，一般需要三到五年時(shí)間的磨煉。大學(xué)里學(xué)到的理論知識(shí)與中學(xué)的新課程教學(xué)實(shí)際不相吻合，知識(shí)需要轉(zhuǎn)變。這時(shí)候，最基本的任務(wù)就是教書——把知識(shí)教下去。促進(jìn)新教師專業(yè)發(fā)展最直接有效的措施就是讀使自己盡快入格的書——優(yōu)秀教案、教參。
教學(xué)是一門科學(xué)，自有其嚴(yán)格的規(guī)律。孟軻說(shuō)：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”對(duì)新教師而言，優(yōu)秀教案、教參就是規(guī)矩，就是藍(lán)本，就是引導(dǎo)。一個(gè)設(shè)計(jì)優(yōu)化的教案，一個(gè)名師的經(jīng)典教案，常常能給人，特別是新教師以啟迪，就像城濮之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等優(yōu)秀戰(zhàn)例給軍事家的啟迪一樣。教參，顧名思義，就是給教師教學(xué)提供參考的資料，對(duì)新教師而言，就是某個(gè)問(wèn)題理解的標(biāo)準(zhǔn)或者幾種可行性理解的匯總。新教師把優(yōu)秀教案、教參奉為圭臬與楷模，未嘗不可，更無(wú)可厚非。田園牧歌式美文《邊城》的教學(xué)對(duì)于新教師而言，未必拿捏得準(zhǔn)確，教參中作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷和人生觀念、作家寫作的特殊背景等資料可以幫助理解。新教師如果能認(rèn)真讀一讀，知曉了，肚里有貨，課堂上就不會(huì)犯錯(cuò)。也許就能夠帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)參透他們真摯純美、充滿關(guān)愛(ài)的心靈世界去呼應(yīng)作者田園牧歌般的心靈訴求、生命追求，去感受人生本色質(zhì)樸而唯美的生命主張。
教學(xué)又是一門藝術(shù)。任何一個(gè)好的或者比較好的教案，都不可能而且也不應(yīng)該適用于所有班級(jí)。社會(huì)動(dòng)態(tài)不同，教學(xué)能力不同，施教目的不同，學(xué)生水平不同，教學(xué)設(shè)備不同，死搬優(yōu)秀教案的刻舟求劍式教學(xué)要不得，需要新教師審時(shí)度勢(shì)、精心揣摩、巧為應(yīng)變。應(yīng)變是教學(xué)藝術(shù)的重要一環(huán)，體現(xiàn)了教師的個(gè)性。應(yīng)變能力的高低，從某種程度上說(shuō)，是新教師成長(zhǎng)為合格教師快慢的重要因素之一。
二、成熟期：由合格教師到骨干教師，讀書入行
一名基本合格的教師意欲早日成為教學(xué)的骨干，必須自我反思，自發(fā)科研，自主學(xué)習(xí)。這里重點(diǎn)要說(shuō)的學(xué)習(xí)，就是讀書，即深入讀好教材，準(zhǔn)確讀好大綱，廣泛讀好“大語(yǔ)文書”。
（一）讀透教材
就中學(xué)語(yǔ)文教師而言，品讀文本很重要。語(yǔ)文教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“唯有老師善于讀書，深有所得才能教好讀書。”作品與文章中的許多內(nèi)涵是需要細(xì)細(xì)的品讀、感受、體悟才能獲得的。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)地品讀文本，在對(duì)文本進(jìn)行處理時(shí)，不應(yīng)該輕易地讓其滑過(guò)去，而應(yīng)該像犁地一樣認(rèn)真地、細(xì)細(xì)地“犁”。語(yǔ)文教師要具有獨(dú)立閱讀能力，這種能力強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，摒棄任何先入為主的觀點(diǎn)，直接擁抱作品，充分調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累和生活積累，與作者、作品、編輯對(duì)話，進(jìn)而生成真實(shí)的閱讀體驗(yàn)。否則，如果僅僅是照本宣科、淺白解讀地將教學(xué)參考書上的結(jié)論灌輸給學(xué)生，那么，課堂信息量小，解讀視點(diǎn)單一，淺層次地重復(fù)現(xiàn)成的觀點(diǎn)，文本閱讀的價(jià)值自然就單薄。
（二）讀準(zhǔn)大綱
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《語(yǔ)文科考試說(shuō)明》，是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性、指導(dǎo)性文件，是教師從事教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，也是衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)繩，必須讀好讀準(zhǔn)。教師對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的課程目標(biāo)，教材的內(nèi)容和編排，教學(xué)的原則和注意事項(xiàng)，以及課程評(píng)價(jià)等，在備課前務(wù)必認(rèn)真學(xué)習(xí)，反復(fù)領(lǐng)會(huì)，全面掌握。依據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，才能使得自己的教學(xué)具有整體性，才能更好地理解教材和運(yùn)用教材，保證教學(xué)質(zhì)量；依據(jù)“考試說(shuō)明”進(jìn)行指導(dǎo)性復(fù)習(xí)，解讀考試大綱，才能在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)考點(diǎn)這盤棋中，知曉什么時(shí)候該復(fù)習(xí)哪個(gè)考點(diǎn)、哪個(gè)考點(diǎn)最重要，才能使得學(xué)生牢固而全面地掌握知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)，保證學(xué)習(xí)效果。
（三）讀寬語(yǔ)文
一堂課的成功絕不是45分鐘的功力，而是幾年、十幾年乃至幾十年備課的必然。讀書，每天認(rèn)認(rèn)真真地讀書，是一種真正的備課，但讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。為了不把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，就需要多讀書，隨著讀書的不斷增加和深入，我們的文化底蘊(yùn)就會(huì)如金字塔的底座一樣堅(jiān)實(shí)和寬厚，進(jìn)而憑借廣博的視野創(chuàng)造與眾不同的課堂。
三、成才期：由骨干教師到教學(xué)名師，讀書入境
經(jīng)過(guò)十年左右時(shí)間的教學(xué)歷練，在學(xué)生的視野里，骨干教師們具備了熟練的教學(xué)技能，課堂思路清晰，施教方法得當(dāng)，教學(xué)資源積累豐富，所教學(xué)生能夠在學(xué)業(yè)測(cè)試中取得比較優(yōu)異的成績(jī)，取得學(xué)生較高的信任度。因?yàn)橐咽斋@了自己的預(yù)期評(píng)價(jià)，相當(dāng)一部分人往往會(huì)出現(xiàn)教師職業(yè)倦怠，進(jìn)入其專業(yè)發(fā)展的緩慢期，而一個(gè)有所追求的教師，企望成為特級(jí)教師、教授級(jí)高級(jí)教師的教師，必須廣泛地閱讀與吸收教育理論，進(jìn)入有初步教育理想的境界。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”對(duì)教育理論知識(shí)的掌握，是區(qū)分普通教師和優(yōu)秀教師的依據(jù)，也是評(píng)判教師專業(yè)發(fā)展水平的重要維度；對(duì)前沿的教育信息的了解，是評(píng)判教師教學(xué)方法和理念的標(biāo)準(zhǔn)。要提高自己的專業(yè)化水平，繼續(xù)獲得專業(yè)發(fā)展，就必須有意識(shí)地閱讀教育理論，了解教育前沿的發(fā)展信息。加德納的多元智能理論、皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論，蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、張志公的《語(yǔ)文教學(xué)論集》、李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》……從世界級(jí)大師們的理論精髓中獲得較高的理論素養(yǎng)和施教能力，提升自己的事業(yè)境界。
教師只有比較系統(tǒng)而完整、扎實(shí)而精深地掌握語(yǔ)文教育理論，才能比較自如地把握語(yǔ)文學(xué)科，使語(yǔ)文知識(shí)活化，充分展示語(yǔ)文知識(shí)本身發(fā)展的無(wú)限性和生命的張力，發(fā)掘?qū)W生的語(yǔ)文潛能，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文的海洋中暢快地遨游。而教師本人也就能夠在自如調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)策略、因材施教的過(guò)程中呈現(xiàn)出個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格，形成自己獨(dú)特的教學(xué)特色。學(xué)生被他們的教學(xué)風(fēng)格所吸引、迷戀，語(yǔ)文學(xué)科成為學(xué)生的最愛(ài)，他們成為深受學(xué)生歡迎和熱愛(ài)的老師；他們成為同行、粉絲們敬佩和學(xué)習(xí)的名師。
四、成功期：由教學(xué)名師到教育專家，讀書入化
能夠成為教育專家的中學(xué)教師盡管鳳毛麟角，但也并非無(wú)人能企。而要達(dá)到這中學(xué)教師職業(yè)生涯的最高境界，實(shí)現(xiàn)由教學(xué)名師到教育專家的跨越，讀書依舊是重要的抓手之一。這一階段所讀的主要是學(xué)科建設(shè)、教育思想方面的書籍，通過(guò)讀、思、行，內(nèi)化為他們的心理品質(zhì)、唯美追求。
美國(guó)教育家克萊得曾說(shuō)：“當(dāng)教師更多地懂得了美的素質(zhì)怎樣深入人心的生活，為他們能夠有藝術(shù)地來(lái)完善、擴(kuò)展這種美的方法時(shí)，他們也就踏上了教學(xué)藝術(shù)之路。”真正的教育專家一定是將教學(xué)作為藝術(shù)來(lái)完成和完善的。語(yǔ)文教育家魏書生“之所以能在當(dāng)今雄踞教壇，如果離開他那雄厚的基礎(chǔ)，他肯定干不出令人贊嘆的事業(yè)來(lái)。這里所說(shuō)的‘雄厚基礎(chǔ)’……就是指的魏書生的博大精深的知識(shí)積累”（肖琪坤《教育改革家——魏書生》）。他閱讀了大量的語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)和思想教育方面的著作，結(jié)合自己的工作實(shí)際進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的探討，突破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育框架，超越一般語(yǔ)文教師的以傳授靜態(tài)語(yǔ)文知識(shí)為主的語(yǔ)文學(xué)科意識(shí)，重視學(xué)生人格系統(tǒng)的建設(shè)，喚醒他們強(qiáng)大的主體精神——光大的理想精神、堅(jiān)韌的意志品格，以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)態(tài)能力和自立人格為內(nèi)涵，為學(xué)生的持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展提供不斷的動(dòng)力和不竭的后勁，使得語(yǔ)文教育內(nèi)涵最大化，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀維度上更高，形成語(yǔ)文教育的“超越語(yǔ)文學(xué)科”的特色體系。而魏書生本人教學(xué)人生追求和內(nèi)斂、豁達(dá)的人生觀照更非同常人，“宇宙浩茫，人生須臾，從日月星辰的空間角度望地球，它只是一顆星；看自我，微小到無(wú)形。從古往今來(lái)的時(shí)間角度看人類，她還在青年時(shí)代；看人生，更為短暫。唯其渺小，唯其短暫，個(gè)人才更應(yīng)該……多做實(shí)事，快做實(shí)事，去尋求生存的幸福”（王偉《當(dāng)代語(yǔ)文教育專家研究》）。
著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中有一條：讀書，讀書，再讀書！以書為伴，以書為樂(lè)，在書中與前輩對(duì)話，與同行對(duì)話，在思想的交流與碰撞中豐富知識(shí)，開闊視野，活躍智慧，深邃思想，涵養(yǎng)性情。讀書，應(yīng)當(dāng)成為每一位教師專業(yè)發(fā)展的終身訴求