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重建大學課堂敬畏感
一、重建教育敬畏感課堂的視角
教育敬畏感的來源主要有二：一是教育外部對于教育的認同二是教育內(nèi)部的神圣。馬克思主義唯物辯證法告訴我們：內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾，外因是事物發(fā)展的外部矛盾，外因通過內(nèi)因而起作用，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因。就教育敬畏感而言，教育內(nèi)部是教育敬畏感的源泉，是外部對教育產(chǎn)生敬畏和認同的基礎(chǔ)前提與關(guān)鍵。自從教育產(chǎn)生后，古今中外，莫不對之敬畏西方一般將穿長袍(主要是牧師、律師、醫(yī)生和教師)視為職業(yè)尊重與敬畏;中國則有天地君親師之教育敬畏的傳統(tǒng)。如果說，學校教育敬畏感有所式微與缺失的話，一定源于學校教育內(nèi)部對于教育敬畏感的式微與缺失。
課堂是學校的最基本組成部分，也是學校教育中最核心與關(guān)鍵的要素。課堂是學生時間花費最長久的場所，是學生學習與成長的關(guān)鍵場所，學校教育的一切活動圍繞課堂展開。學校作為社會的鏡像，都可以反映在課堂中。教育敬畏感的削弱和缺失，源于教育內(nèi)部敬畏的削弱和缺失，始于課堂敬畏感的削弱和缺失。因此，要重建教育敬畏感，則首先要重建課堂敬畏感。重建課堂敬畏感是重建教育敬畏感的關(guān)鍵和主要途徑。
二、大學課堂敬畏感式微與缺失的原因
大學課堂敬畏感的式微與缺失，既有教育外部(政治、經(jīng)濟、文化傳統(tǒng)等)的原因，也有教育內(nèi)部(學校管理者、教師、學生等)的原因。大學課堂敬畏感的式微與缺失是教育內(nèi)、外因素綜合作用的結(jié)果，但內(nèi)因是前提、基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
從宏觀來看，現(xiàn)代大學，已不再是蝸居于象牙塔，而是從社會的邊緣位置過渡到社會的核心位置?，F(xiàn)代大學已融教學、科研與服務(wù)于一體，成為社會改革與發(fā)展的加速器。但同時，現(xiàn)代大學的改革與發(fā)展，也越來越受到社會的影響和制約。其中，諸如官本位傾向、市儈作用、學術(shù)不良作風、犬儒現(xiàn)象等一些不良和庸俗化的社會現(xiàn)象也已在大學顯現(xiàn)，且有蔓延和增長的趨勢。這些現(xiàn)象有悖大學宗旨、違反教育規(guī)律，將嚴重危及教育敬畏感，并影響和作用于大學課堂，導致大學課堂敬畏感的式微與缺失。
從課堂利益相關(guān)者來看，學校、大學教師和大學生均難逃其責。
(1)學校。近年來，我國高等教育發(fā)展取得了舉世矚目的成就;但同時，存在的問題也不少。其中，一個突出問題就是大學發(fā)展趨同化。國內(nèi)很多高校無視學校實際和辦學條件，都想將自己的學校辦成研究型大學。研究型大學的一個突出標志是科研，于是，重科研、輕教學成為當前國內(nèi)高校存在的較為普遍的現(xiàn)象。然而，高校把自身的真正價值限定在科研方面，高深的研究和本科教育存在于兩個完全不同的平面上，前者是愉悅、成名和獎勵之源，而后者卻只是用來維持大學的存在在許多情況下，學生得到的卻比付出的少。各大學在招生材料中驕傲地宣稱擁有世界知名的教授、先進的設(shè)施和開拓性科學研究，但成千上萬的學生直至畢業(yè)也未曾見過這些教授或親身體驗真正的科學研究。另外，很多高校過于注重科研數(shù)量化，導致科研形式化進而出現(xiàn)了科研質(zhì)量下降的情況，學術(shù)不端行為也在不斷增加。高校發(fā)展趨同、缺乏多樣性與豐富性，對于高等教育發(fā)展，乃至對于人、社會和國家的發(fā)展都是件很危險的事情。
(2)大學教師。當前，我國大學教師評價和獎勵機制過于單一。論文、專著成為職稱評定的硬杠杠，發(fā)表論文成為教師評定職稱的必備條件，而且對教師承接科研課題、發(fā)表論文的數(shù)量、檔次等都有明確的要求。教師聘評過于注重科研，導致在相當多的學校，教學得不到鼓勵，花了很多時間對學生進行指導和咨詢的教師，面臨著愈來愈暗淡的提級和取得終身教授職位的前景由此，大學教師不愿意上課，把教學當成一種負擔，尤其是教授不上課，成為高校普遍存在且被廣泛認同的現(xiàn)象。當一些學生沖著課表上排出的那些知名教授興沖沖走進教室時，卻發(fā)現(xiàn)課堂上頻頻出現(xiàn)的卻是青年教師的身影。
由于上述情況很容易形成一種惡性循環(huán)，教育部和高校也意識到了問題的嚴重性和惡劣影響，制訂并頒布了一系列保障課堂教學的政策與措施，如明文規(guī)定教授必須上講臺為本科生授課、設(shè)立國家級教學名師、教學型教授職稱等。
(3)大學生。一方面，大學生因為課堂教學質(zhì)量下降，感到課堂學習收獲不大，開始忽視和忽略課堂學習;另一方面，大學生由于就業(yè)形勢嚴峻，越來越偏重課外實踐和技能培養(yǎng)，疏于課堂學習。上述情況，導致大學課堂多少有些淪為學生混取學分的場所。
其一，大學生對課堂滿意度降低。根據(jù)學者傅真放的調(diào)查，大學生對高等學校校風、學風和教風整體非常滿意的僅有0.78%(也就是說100個學生中沒有一個對于三風非常滿意)，滿意的占17.19%，一般占49.75%，不滿意的為32.28%。學生對校風不滿意主要原因是校園學習氛圍不濃，管理比較亂，人多擁擠，生活不方便等。對學風不滿意的原因主要是學生主動學習不夠，缺少勤奮進取動力，沒有明確的學習目標和具體的奮斗內(nèi)容，參加科技文化活動少，感到時間過去了卻沒有學到什么本領(lǐng)。對教風不滿意的原因主要是對有的教師的教學態(tài)度不滿意，如有的教師上課內(nèi)容陳舊備課本都已經(jīng)發(fā)黃了，有的教師講些與本學科無關(guān)的內(nèi)容，45分鐘的課花了近20分鐘發(fā)牢騷，把對社會的不滿和個人的怨恨放在課堂上發(fā)泄，還有很多教師不懂教學方法，不知道如何教學生，等等。這一結(jié)論與麥可思研究院(MyCOS Institute)在《2010年中國大學生就業(yè)報告》中的調(diào)查結(jié)論相近大學生最不滿意的是課堂師生互動;高校教育最應(yīng)該改進的三大方面依次是實習實踐不夠、課程內(nèi)容不實用或陳舊，以及培養(yǎng)主動學習能力不夠。
其二，大學生逃課現(xiàn)象增多。大學生逃課，在現(xiàn)代大學里根本算不上一件什么新鮮事。但是，當前的大學生逃課較之以前出現(xiàn)了一些新特征：一是由以前的逃公共課轉(zhuǎn)向逃專業(yè)課。有調(diào)查顯示，目前高校專業(yè)課逃課率在20%左右;二是由顯性逃課轉(zhuǎn)向隱性逃課，也就是指，教師在上課時，大學生做其它作業(yè)或想其它事情，大學生的思維根本沒在課堂上，可謂身在曹營心在漢。大學生逃課的產(chǎn)生雖有社會、學校、教師和學生等諸多原因，但教師是其中一個重要因素。逃課學生反映，我們那課的質(zhì)量太水了，真不想上，所以我才逃的課與其在課堂內(nèi)打瞌睡或者玩手機還不如逃出來做點有意義的事情。通常，我們都會有好多人一起逃課的，雖然我們都不想逃，但老師留不住人啊!
其三，課堂中不尊重教師現(xiàn)象增多。大學生在課堂中不尊重教師的現(xiàn)象明顯增多，原因是多方面的，但主要是教師和學生的原因。在教師方面，突出表現(xiàn)為只重個人利益，課一講完，夾包就走，從不向?qū)W生過問什么，致使學生人格、智能發(fā)展遇到許多阻礙在學生方面，主要表現(xiàn)為高等教育擴招后進入高校的學生魚目混雜、層次不齊，影響和削弱了大學課堂敬畏感。
其四，課堂技能傾向過度。受就業(yè)形勢嚴峻的影響，高校普遍加強了大學生技能與課外實踐方面的課程與培訓，以適應(yīng)社會和大學生求職的需要。但是，過度的技能傾向，使得大學課堂像個一個超級市場，在這個市場上，任何東西，只要它能有銷路，都可以列入大學手冊。而且，過于強調(diào)技能與課外實踐方面的課程與培訓，會導致大學生思想和知識上的淺薄和孤立，并降低教育的價值，最終影響到大學生的全面發(fā)展。
其五，課堂中的炫富傾向。前不久云南大學副教授尹某在課堂教學中炫富引起社會熱議，其中褒貶不一。究其實，課堂炫富和嫌貧愛富恰恰道出了一種真相，那就是在當前的高校及課堂中，不少教師已經(jīng)迷失自我、拋棄責任、唯利是圖。復旦大學校長楊玉良教授針對這種現(xiàn)象曾表示，不少教授已經(jīng)異化為經(jīng)濟的機器，甚至墮落為經(jīng)濟動物或者科學的騙子。當學者被異化，危害的不僅僅是學術(shù)和學術(shù)共同體內(nèi)部，而且會毒害整個社會。
三、大學課堂敬畏感的重建路徑
大學課堂敬畏感源自教育信仰和尊重知識，因此，要重建大學課堂敬畏感，首先要重建教育信仰，填補大學課堂價值真空狀態(tài)。就重建大學課堂敬畏感的路徑而言，可以從宏觀(教育外部)、中觀(學校)和微觀(課堂)三個層面展開;同時，應(yīng)是一種雙向式(由教育的外部向內(nèi)部與由內(nèi)部向外部相結(jié)合)的路徑。
1.宏觀層面
國家、社會應(yīng)切實崇尚教育、尊重知識，并落實到國家與社會的方方面面。要堅持經(jīng)濟與教育(精神)兩手抓，而不是發(fā)展了經(jīng)濟、荒蕪了教育(精神);應(yīng)真正尊重知識與教育，不僅讓知識與教育為國家創(chuàng)造財富，而且要讓知識與教育提高國民素質(zhì)。
2.中觀層面
一是學校要轉(zhuǎn)變觀念，切實重視課堂教學：(1)改變過于注重實用技能培養(yǎng)的現(xiàn)象，并重人文教育;(2)尊重授課教師;(3)加強課堂教學管理;(4)改革大學教師評價和獎勵機制，鼓勵教師科研與教學各取所長、和諧發(fā)展;(5)切實為優(yōu)質(zhì)課堂教學創(chuàng)造環(huán)境與條件，形成良好的校風、教風和學風;(6)切實提高科研質(zhì)量，嚴懲學術(shù)不端行為，形成讓所有人都尊重大學課堂并對大學課堂肅然起敬之氛圍。二是高校教師要增強責任心與愛心，重視教學，關(guān)愛學生。應(yīng)通過認真鉆研學科知識，提高課堂教學水平，使科研與教學相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，從而讓課堂成為探討真理、促進知識發(fā)展的神圣之地，成為師生共同提高與發(fā)展之場所。三是要拓展學術(shù)內(nèi)涵，建立教學學術(shù)觀，破除教學與科研二元對立論爭，盡快建立有利于全面認識教師工作、鼓勵教師全面充分發(fā)展的評價和獎勵機制。
3.微觀層面
首先，大學課堂應(yīng)對大學生嚴加管教。這種嚴加管教不是表面形式的課堂點名、簽到、扣學分等，而是一種真正體現(xiàn)寬進嚴出的高等教育大眾化階段的大學質(zhì)量模式。
其次，重視課堂研究。課堂是教育工作者既熟悉又陌生的地方。熟悉是因為教育工作者經(jīng)常出入課堂，把課堂作為教書育人的主要陣地;陌生是因為盡管教育工作者與課堂關(guān)系密切，但他(她)們很少關(guān)注和研究課堂，以至于課堂教條化、模式化、靜態(tài)化、單一化。要改變上述情況，必須重視課堂和課堂研究，讓課堂煥發(fā)出生命活力。
四、結(jié)語
崇尚教育、尊重知識、建立教育敬畏感是建立高等教育強國的前提條件和基礎(chǔ)。然而，教育敬畏感源自課堂敬畏感，重建教育敬畏感首先要重建課堂敬畏感。只有大學課堂成為探究高深學問、精神與心靈得到凈化與熏陶的神圣之地，才能真正傳播與散布教育與知識的尊嚴與敬畏;才能讓人感到教育和知識的威懾力與震懾力;才能形成良性循環(huán)：尊重教育與知識熱愛教育與知識探究教育與知識教育與知識發(fā)揮和顯現(xiàn)作用。
對大學課堂的負責，就是對大學生的負責;對大學生的負責就是對教育、國家、社會和人類及未來的負責。這不僅是回歸大學之道的真正意蘊，而且是讓每一個中國人活得幸福而有尊嚴的起點。
“慢慢走，欣賞啊”——淺探教育的方法與語言的內(nèi)化
當代哲學小說家米蘭昆德拉曾寫了《慢》來諷刺現(xiàn)代社會科技革命帶來的快節(jié)奏對人性的深刻影響以及對人的生活的沖擊。書中說，比如人在走路時想起了愉快的事情就會不由自主的慢下腳步來，慢慢的回憶品味;若是想起了令人不快的事情就會步伐越來越快，仿佛要甩掉它們似的。今時今日，工業(yè)速度物質(zhì)文明頤指氣使的快速發(fā)展與精神文化的相對失落，就使這個詞慢，似乎更具重要的意義，筆者把它與教育教學聯(lián)系起來思之有得。
在每一堂精彩的公開課上，我們幾乎看不到答不上問題的學生，老師滔滔不絕，流暢的課堂背后，遺留了很多接受力的問題等老師去補充。做一個設(shè)想，如果因?qū)W生的回答困難而慢了下來，老師會因抓住契機而多出一些思考的空間，一切都慢下來，這樣課堂注重了新課改的過程與方法。相比較知識而言，思考力在學習中更重要，個人只有經(jīng)過了自己的思考，才能真正學到的東西。這思考是知識與智慧的內(nèi)在聯(lián)系。
原有的課堂模式好比流利的演講，讓學生失去了思考的空間和能力。要找到現(xiàn)代教育的歸程，先要使課堂慢下來。慢中充實內(nèi)容，擴大課堂信息容量，慢中接近真實，不回避問題，慢中不壓抑學生，彰顯思考的張力，慢中體現(xiàn)人性化，還原學生思路行進的足跡。以往，我在課堂上滔滔不絕，學生欽佩的目光使我很滿足，可漸漸的，這樣流暢的課堂卻失去了魅力。我始終覺得缺少了什么重要的東西，恐怕學生不能真的學有所得!于是，我嘗試將課堂慢下來，把更多的精力放在注意學生的表情動態(tài)上，隨時思考調(diào)節(jié)講解的方式，或者更近一步深入，或者反復重申，或者停頓下來，或者插進個小笑話調(diào)動氣氛。慢，使我的課堂更接近真實，更人性化，更有一些意趣。我也在這樣課堂上體會到了慢所帶來意味和樂趣!
慢的課堂應(yīng)該有哪些做法和好處呢?當教師問了問題之后，給學生充分的思考時間，在提問后，不要急切的去誘導他們，而應(yīng)該給他們足夠的思考空間和恰當?shù)墓膭睢２换乇苷n堂出現(xiàn)的問題，慢些來解決，有時候看起來是旁支末節(jié)的問題其實給學生的啟發(fā)和知識都是不可限量的，這就是教育，它的力量是不可預測的!一位外國留學生曾寫了她在英國學校教育實習的經(jīng)歷，整堂課學生都在不斷的提新問題，而老師跟著他們的問題，在看似無關(guān)緊要的地方講解了很多，最后學生都動手去實踐了新知識，她的課很成功，這已經(jīng)很接近，我們中國一向所說的授人于漁。
另外，在慢的教學過程中，可以通過語言的內(nèi)化提高教師的教學語言水平，語言有時候是智慧的火花一剎那迸發(fā)出來的，這需要時機和思考的空間，在教學中慢下來，有利于教師對教學的思考，在思考過程中，內(nèi)化了語言也提高了語言。語文老師，教學語言應(yīng)該更有感染力，更有智慧，這樣才能深深打動學生的心靈，產(chǎn)生深遠的影響。于師生都可以在慢的過程中教學相長，無限探討所學知識，體會其樂無窮。
慢曾在上個世紀給我們帶來很多樂趣，比如閑聊，喝茶，漫步，消磨時光，在現(xiàn)代這個步履匆匆的社會真的很難體會到這種樂趣了，快，讓工業(yè)時代成為一條制造人們未來生活幸福的流水線，快讓我們盡享現(xiàn)代物質(zhì)生活的舒適便捷，快讓我們向前，向前，快速向前。我們被時間表安排滿了，在這個追求速度和效率的時代，快讓我們暈頭轉(zhuǎn)向，忘記了自己的存在;快讓我們遲鈍失去了很多可以用心體會的樂趣。米德在《薩摩亞人的成年》中，為我們重現(xiàn)了一副畫面現(xiàn)代人應(yīng)該向原始人的學習，避免逼迫兒童將學習與游戲分裂開來。教育家賀拉斯也早向我們呼喊寓教于樂。學生苦學，學苦，疲乏，厭倦。如果，我們能在慢的課堂中，讓他們遠離枯燥，多給一些時間讓他們接受和思考，他們就會體會到學習本身的樂趣了。
語文的特殊性使語文學習效果相對其他學科差，費時費力而語文成績進步慢?？墒牵寺潜寺?，我們所說的慢的樂趣來自于對知識的深入思考，抓住教學契機拓展知識面，讓學生體會語文獨有之美從學習知識上升到素質(zhì)教育，這慢才能達到語文教學的飛躍，從而正好去解決素來的固陋。
這慢的教學結(jié)果是好是壞呢?臺灣學者白靈寫過這樣一個故事，一個孩子在美術(shù)課上，開始一直不停的涂黑一張張白紙，不斷的涂，白紙畫了厚厚的一打，最后他被送進了醫(yī)院，在醫(yī)院里還是不停的畫，父母很著急，老師卻微笑著鼓勵他，一年過去了，終于有一天，孩子停下來了，大人們費了很大力氣，把他涂的紙張拼在一起，最后，人們看到的是一副從來沒看到過的、令人贊嘆不已的巨鯨!大人們都被這個孩子的想象力震撼了!作者感慨說，是慢這個動作，才有機緣讓我們一探人的潛在和可能，否則面對的永遠如黑洞。惟有通過慢的觀察和思索，強化一事一物一人的注視和詮釋，方有可能貼近那復雜和不可思議性。是我們的學生太笨了，還是我們沒有足夠的慢下來呢?
開車的人都知道，只有調(diào)到慢速低檔的引擎才能爬上陡坡! 在新課程改革的要求下，我們的目的是要對學生進行素質(zhì)的，終身的教育，那么在教學中，我們不妨一試慢教育的方法。
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