淺談孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)及其對(duì)當(dāng)代教育的啟示
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論文摘要：孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)是其教育教學(xué)思想的核心，也是他取得教育成功的關(guān)鍵，千百年來一直備受推崇。啟發(fā)誘導(dǎo)的內(nèi)涵十分豐富，意義相當(dāng)深遠(yuǎn)。繼承和發(fā)揚(yáng)孔子啟發(fā)誘導(dǎo)的思想，有利于提高當(dāng)代教育教學(xué)的有效性。
論文關(guān)鍵詞：孔子；啟發(fā)誘導(dǎo)；當(dāng)代教育
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，古代中國(guó)偉大的教育家、思想家和政治家?？鬃幼鳛槿寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，相傳其前后有弟子三千余人，培養(yǎng)了不少博學(xué)多才的學(xué)生。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，他總結(jié)、積累了豐富的教育教學(xué)理論。這些理論不僅在當(dāng)時(shí)行之有效，對(duì)于今天教育改革仍有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。孔子的教育教學(xué)理念在今天仍被大眾廣泛贊譽(yù)的有有教無類、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一等思想。其中尤以啟發(fā)誘導(dǎo)最為人稱道。
一、孔子眼中的啟發(fā)誘導(dǎo)
在孔子著名的教學(xué)原則和方法中，啟發(fā)誘導(dǎo)處于重要的位置。“舉一反三”，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)。在教學(xué)方法上，孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”就是說對(duì)于學(xué)生，先使他經(jīng)過苦思冥想，如果想不明白，心中有疑惑的時(shí)候再去啟發(fā)他；當(dāng)學(xué)生經(jīng)過深入思考，心中有所體會(huì)，想說卻說不出來的時(shí)候，再去開導(dǎo)他。這樣，他所學(xué)的的知識(shí)才能鞏固?？鬃泳腿绾伪３趾图ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提出已被實(shí)踐證明行之有效的主張，“能近取譬”，即善于運(yùn)用學(xué)生比較熟悉能被理解的淺近事物闡發(fā)較為深刻的原理。他主張多方設(shè)計(jì)情境，令學(xué)生始終感到“學(xué)如不及、猶恐失之”，處于“欲罷不能”的狀態(tài)，這樣才能使學(xué)生“聞一而知二”、“聞一而知十”、“告諸往而知來者”，從而既能主動(dòng)獲取更多的知識(shí)，又能發(fā)展思維能力。而對(duì)于那些不肯主動(dòng)刻苦鉆研的學(xué)生，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)是使學(xué)生融會(huì)貫通的重要途徑，歷來為執(zhí)教者所重。而孔子在兩千多年前就已經(jīng)試行，確實(shí)難能可貴。
而如何堅(jiān)持啟發(fā)誘導(dǎo)呢？
第一，努力嘗試多種方法，使學(xué)生達(dá)到“憤”、“悱”的狀態(tài)。也就是說抓住良機(jī)適時(shí)教育?？鬃咏逃虒W(xué)方法靈活多變。《論語·子罕》中有言：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
第二，循序漸進(jìn)，量力而行，當(dāng)其可而教。就是說如果在舊的知識(shí)沒有掌握的情況下，就不再傳授新的知識(shí)了。
第三，溫故知新。論語云：“溫故而知新，可以為師矣。”凡是照本宣科，不知道所教學(xué)科知識(shí)的重難點(diǎn)的老師都是不合格的。對(duì)于所教的要有創(chuàng)新，不僅把原有的東西教出新意來，而且觀點(diǎn)要新，有自己新的見解。
第四，罕譬而喻，言近旨遠(yuǎn)。這是對(duì)老師表達(dá)能力的要求。意思是說比喻打的少道理卻能讓學(xué)生明白，說的是眼前的事情意義卻深遠(yuǎn)。就是深?yuàn)W的道理用淺顯的話表達(dá)出來。正如《學(xué)記》中對(duì)于優(yōu)秀教師的要求：“其言也，約也達(dá)，微而藏；罕譬而喻，言近旨遠(yuǎn)。”
第五，存疑問難。真正的啟發(fā)讓學(xué)生有問題，不斷產(chǎn)生新問題，學(xué)了還想學(xué)。正如朱熹所說：“讀書無疑者，須教有疑。有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”也就是說使沒有疑問的學(xué)生產(chǎn)生疑問，有了疑問并幫助他解決疑問，還要產(chǎn)生新的疑問。如此反復(fù)，螺旋上升。使發(fā)問和解疑節(jié)節(jié)逼近，相輔相成。換句話說，沒有讓學(xué)生產(chǎn)生疑問的教學(xué)就不是成功的教學(xué)。
論文關(guān)鍵詞：孔子；啟發(fā)誘導(dǎo)；當(dāng)代教育
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，古代中國(guó)偉大的教育家、思想家和政治家?？鬃幼鳛槿寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，相傳其前后有弟子三千余人，培養(yǎng)了不少博學(xué)多才的學(xué)生。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，他總結(jié)、積累了豐富的教育教學(xué)理論。這些理論不僅在當(dāng)時(shí)行之有效，對(duì)于今天教育改革仍有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。孔子的教育教學(xué)理念在今天仍被大眾廣泛贊譽(yù)的有有教無類、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一等思想。其中尤以啟發(fā)誘導(dǎo)最為人稱道。
一、孔子眼中的啟發(fā)誘導(dǎo)
在孔子著名的教學(xué)原則和方法中，啟發(fā)誘導(dǎo)處于重要的位置。“舉一反三”，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)。在教學(xué)方法上，孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”就是說對(duì)于學(xué)生，先使他經(jīng)過苦思冥想，如果想不明白，心中有疑惑的時(shí)候再去啟發(fā)他；當(dāng)學(xué)生經(jīng)過深入思考，心中有所體會(huì)，想說卻說不出來的時(shí)候，再去開導(dǎo)他。這樣，他所學(xué)的的知識(shí)才能鞏固?？鬃泳腿绾伪３趾图ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提出已被實(shí)踐證明行之有效的主張，“能近取譬”，即善于運(yùn)用學(xué)生比較熟悉能被理解的淺近事物闡發(fā)較為深刻的原理。他主張多方設(shè)計(jì)情境，令學(xué)生始終感到“學(xué)如不及、猶恐失之”，處于“欲罷不能”的狀態(tài)，這樣才能使學(xué)生“聞一而知二”、“聞一而知十”、“告諸往而知來者”，從而既能主動(dòng)獲取更多的知識(shí)，又能發(fā)展思維能力。而對(duì)于那些不肯主動(dòng)刻苦鉆研的學(xué)生，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)是使學(xué)生融會(huì)貫通的重要途徑，歷來為執(zhí)教者所重。而孔子在兩千多年前就已經(jīng)試行，確實(shí)難能可貴。
而如何堅(jiān)持啟發(fā)誘導(dǎo)呢？
第一，努力嘗試多種方法，使學(xué)生達(dá)到“憤”、“悱”的狀態(tài)。也就是說抓住良機(jī)適時(shí)教育?？鬃咏逃虒W(xué)方法靈活多變。《論語·子罕》中有言：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
第二，循序漸進(jìn)，量力而行，當(dāng)其可而教。就是說如果在舊的知識(shí)沒有掌握的情況下，就不再傳授新的知識(shí)了。
第三，溫故知新。論語云：“溫故而知新，可以為師矣。”凡是照本宣科，不知道所教學(xué)科知識(shí)的重難點(diǎn)的老師都是不合格的。對(duì)于所教的要有創(chuàng)新，不僅把原有的東西教出新意來，而且觀點(diǎn)要新，有自己新的見解。
第四，罕譬而喻，言近旨遠(yuǎn)。這是對(duì)老師表達(dá)能力的要求。意思是說比喻打的少道理卻能讓學(xué)生明白，說的是眼前的事情意義卻深遠(yuǎn)。就是深?yuàn)W的道理用淺顯的話表達(dá)出來。正如《學(xué)記》中對(duì)于優(yōu)秀教師的要求：“其言也，約也達(dá)，微而藏；罕譬而喻，言近旨遠(yuǎn)。”
第五，存疑問難。真正的啟發(fā)讓學(xué)生有問題，不斷產(chǎn)生新問題，學(xué)了還想學(xué)。正如朱熹所說：“讀書無疑者，須教有疑。有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”也就是說使沒有疑問的學(xué)生產(chǎn)生疑問，有了疑問并幫助他解決疑問，還要產(chǎn)生新的疑問。如此反復(fù)，螺旋上升。使發(fā)問和解疑節(jié)節(jié)逼近，相輔相成。換句話說，沒有讓學(xué)生產(chǎn)生疑問的教學(xué)就不是成功的教學(xué)。