淺論教育的三個基本原則
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把握到教育的本質(zhì)，從人性角度來設(shè)計教育，教育是非常簡單的，要培養(yǎng)人才是非常輕松的事情，現(xiàn)在最重要的關(guān)鍵，是不管教育還是其他學(xué)問，都要回歸“本”。
學(xué)習(xí)的功課要學(xué)，考試范圍內(nèi)的知識，也都有一定意義，但是它對人生的意義到底有多么重大，我們要考察出來，然而去安排孩子學(xué)習(xí)。假如學(xué)習(xí)一直在考試方面為難學(xué)生，恐怕也是費力多，收效少，所以要從人性的本能出發(fā)。
教育有三大原則，所謂原則，“原”就是根源，“則”就是規(guī)律，最基本的規(guī)律叫做原則。教育有三個最基本的規(guī)律，按照基本的規(guī)律而行，不見得能達到百分之百的功效，因為教育是教人，而不是教機器，所以不一定有百分之百的成就，但是如果不按照規(guī)則而行，甚至違反了最基本的規(guī)則，那么只有一個結(jié)果，就是失敗。
所以，教育一定要按照規(guī)則，當(dāng)然所有事情都要按照規(guī)則，教育更要按照規(guī)則，因為教育是一個長期醞釀的工程。有些事情的成效很容易看到，讓人很容易按照成效來修正做法，來反省他的規(guī)則，但是教育的成效是在幾十年之后，甚至幾百年之后，所謂教育是百年大計，所以對規(guī)則的把握更應(yīng)該謹慎。
教育的三個基本原則，第一，教育的時機要把握，第二，教育的內(nèi)容要把握，第三，教育的方法要把握。
所謂教育的時機要把握，就是在一個特定時期內(nèi)要完成那些必要的教育，是有相當(dāng)固定性的，這在教育上叫教育的關(guān)鍵期。教育的時機一去不復(fù)返，真是一失足成千古恨。所以教育的時機是教育的第一大關(guān)鍵。
教育的時機有兩個方向要注意：第一，教育要從什么時候開始；第二，在特定時期內(nèi)要完成哪些必要的學(xué)習(xí)。而教育從什么時候開始，又是教育時機最關(guān)鍵的問題在該開始的時候不開始，就一個后果，錯過時機。錯過時機，往往機會永不再來。
教育的時機應(yīng)該從什么時候作為起點，道理很簡單，教育如果教的是生命，從生命有的那一天，就是教育的開始，也就是說從受孕的那一天開始，胎兒就應(yīng)該做教育了。
中國古人說胎教，有經(jīng)驗上的直觀道理存在，西方人研究胎兒腦神經(jīng)醫(yī)學(xué)，至少從人類生理成長上證實，胎兒是可以接受教育的。綜合這兩方面給我們的教導(dǎo)，我們就知道胎教是可以做的。
教育的教材必須要和教育的時機相配合，教育的方法又要與教材和時機相配合，所以三個基本原則是一體的，就是在什么樣的時機用什么樣的教材怎么樣來教，讓他不辜負、不浪費這段時期，以作為未來發(fā)展的良好基礎(chǔ)。
如果把教育的時機大分為兩個階段，一個是幼稚期，一個是成熟期，就可以以十三歲作為一個分界點。十三歲之前稱為幼稚期，因為人的自我意識還沒有成熟，十三歲之后稱為成熟期，因為他漸漸成熟，大致分為這兩個階段，就可以討論教育問題。
心志沒有成熟之前，理解力比較少，記憶力是比較強的，比較寬泛的來說，十三歲之前是吸收的、醞釀的年齡，十三歲之后是理解的、表現(xiàn)的年齡。所以該吸收的時候給他吸收，該理解的時候引導(dǎo)他理解，這代表吸收不一定要理解。
那么我們給他吸收什么東西才對人生有重大意義？就是吸收重要的、有深度的教材，所以越早的時候教越深的教材，這就是把教育的內(nèi)容來配合教育的時機了。當(dāng)然，不是越長大教越淺的，而是凡是要他吸收的教材都要是重要的、有深度的，凡是給他理解的教材，都要按部就班、從淺到深、由易到難。
累積式教育法創(chuàng)始人賴國全老師首先創(chuàng)立了智慧定理（Ｚ＝a㎡／NＬ）。
智慧定理也叫智慧教育公式。Z代表智慧。a代表愛因子，即教育者對受教育者的愛的程度，取值介于0到1之間。數(shù)值越大，表示教育者對受教育者的愛越大。M代表教學(xué)內(nèi)容的難度，因為特別重要，用平方。N代表受教育者的年齡。L代表受教育者的理解力。
智慧定理指出，在孩子最小的時候，在最沒有理解力的時候，在父母對子女充滿愛的時候，去學(xué)習(xí)最難的內(nèi)容，他的智慧就會越大。同樣，在學(xué)生最小的時候，在理解力比較差的時候，教師對學(xué)生充滿愛，這時去學(xué)習(xí)最難的內(nèi)容，學(xué)生的智慧就會越大。
總結(jié)來說，教育的時機大分為兩個階段，教育的內(nèi)容就要大分為兩類，一類是醞釀的，從深的學(xué)起，一類是理解的，從淺的學(xué)起，十三歲之前正好是學(xué)深的東西，這是對于人性的正確的把握而來的恰當(dāng)安排。
十三歲之前的教育最重要的是什么？最應(yīng)該教給孩子什么。給他奠定基礎(chǔ)。奠定什么基礎(chǔ)呢？一切的基礎(chǔ)。一切怎么來了解呢？我們從兩方面來了解，一般人都知道，科技與人文，籠統(tǒng)代表西方與東方，一般說品學(xué)兼優(yōu)，代表人品與才華，就叫做一切，就奠定這兩方面基礎(chǔ)。
所謂東方的、人文的、智慧的，基礎(chǔ)是什么？這就是平和中正的情操，一種高遠的理想，清明的智慧，這些是十三歲之前都可以打基礎(chǔ)的。這些和平中正的情操、悲天憫人的情懷、高遠的理想、清明的智慧，這些品質(zhì)，都在經(jīng)典中，或許也可以這樣說，經(jīng)典就是記錄這些品質(zhì)的文字的結(jié)晶，所以要教導(dǎo)一個人有這樣的品質(zhì)，最好是用具有這種品質(zhì)的教材來教他。
用有深度意義的教材并不一定能培養(yǎng)出有深度的人才，但是不用有深度意義的教材，一定培養(yǎng)不出有深度的人才，所以我們要用這種教材來教他。
古人講性情的教育，西方講腦神經(jīng)發(fā)展的教育，一個人腦神經(jīng)發(fā)展的好就叫做聰明，發(fā)展的不好叫做愚笨。學(xué)校功課要好，其實非常簡單，就要聰明，要聰明還不簡單嗎？就是讓腦神經(jīng)發(fā)展的精密，就是在他還能發(fā)展的時候，給他恰當(dāng)?shù)挠兄谀X神經(jīng)發(fā)展的教育。
學(xué)校功課做好有一個先決條件，要聰明，學(xué)習(xí)能力要強，學(xué)習(xí)興趣要高。要讓他聰明最好的辦法就是讀經(jīng)，讀經(jīng)以后學(xué)習(xí)能力就強，而且喜歡學(xué)習(xí)。一個聰明的人，學(xué)習(xí)能力強，又喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)校功課就不在話下。
“兒童讀經(jīng)”者，在最恰當(dāng)?shù)臅r期，用最恰當(dāng)?shù)姆椒?，給他最恰當(dāng)?shù)慕滩牡慕逃?。即，在最黃金時期，以最自然簡潔的方法，教他最高明深刻的教材，使他成為最優(yōu)秀最完整的人才。就是把握教育的三個要點。
“兒童”就是時機問題，“經(jīng)”就是教材問題，“讀”就是教法問題。所以，在兒童時期，以誦讀的方法，教他經(jīng)典的內(nèi)容，這叫做兒童讀經(jīng)。
任何人都需要親近經(jīng)典，而經(jīng)典本來就是很親切的。有些時候排拒經(jīng)典的心態(tài)很奇怪，他并不是了解了經(jīng)典講了什么，認為它不對，所以排拒他。大部分人不是這樣。而是聽別人說，經(jīng)典很困難，經(jīng)典很過時，他就排斥了，是別人在排斥，他跟著排斥。
近百年來我們中華民族的教育卻丟棄了千年的傳統(tǒng)和經(jīng)典，只是一味地學(xué)習(xí)西方，殊不知西方的教育也是問題重重。其實縱觀整個世界的教育，其背后都隱藏著巨大的隱憂。就我們中華民族的近百年的教育來說，我們?nèi)P西化的結(jié)果，不僅僅沒有出現(xiàn)大師級的人物，相對于世界來說，更是缺少創(chuàng)造性的貢獻。
不管科學(xué)發(fā)達不發(fā)達，不管世界多元化不多元化，這都是在表面上說，其實教育只是要讓他有一個開放的心靈，有一個求知的精神。有了這種求知的精神，那么在任何知識程度的時代里面，他都努力求知，不管那個時代有多少種類的學(xué)問，他都希望去了解去學(xué)習(xí)。
關(guān)于如何引導(dǎo)兒童讀經(jīng)，賴國全老師根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，結(jié)合兒童心理學(xué)、生理學(xué)的特點，在培養(yǎng)自己的女兒賴思佳學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時，總結(jié)出一套科學(xué)、簡單、高效的教育方法，經(jīng)過不斷完善，漸成系統(tǒng)。目前越來越多的家庭和孩子受益于累積式教育法，我們也是其中之一。
累積式教育法應(yīng)用在讀經(jīng)上又被稱為“137學(xué)習(xí)法”。 “1”就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過十分鐘； “3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》； “7”就是指連續(xù)7天重復(fù)相同的內(nèi)容。如從星期一到星期日重復(fù)讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》里相同的內(nèi)容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下周學(xué)習(xí)。
累積式教育法的這種教學(xué)安排，體現(xiàn)了老子無為而為的思想，讓孩子不知不覺中習(xí)慣讀經(jīng)、愛上讀經(jīng)，也讓原本比較枯燥、不易堅持的讀經(jīng)變得輕松容易。家長和孩子每天只需付出不到半小時的時間誦讀經(jīng)典，堅持下來就會發(fā)現(xiàn)累積法的神奇效果。
累積讀經(jīng)教育以系統(tǒng)性、根本性、計劃性為綱領(lǐng)，提出要以一根（易經(jīng)）六經(jīng)（詩經(jīng)、孝經(jīng)、道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、兵經(jīng)（孫子兵法）、金剛經(jīng)）為主的原則，提倡讀經(jīng)要不離家庭、不離社會、不離生活、不離圣賢教誨。并把經(jīng)典從功能上系統(tǒng)劃分為基礎(chǔ)類經(jīng)典、結(jié)構(gòu)類經(jīng)典、裝修類經(jīng)典，方便實施科學(xué)有效的經(jīng)典教育。
那么對于不同年齡段的兒童，如何實施累積讀經(jīng)教育呢？
以3－6歲孩童為例，這個年齡段，孩子注意力只有十分鐘，所以經(jīng)典錄音的一小段，大多數(shù)不超過10分鐘。家長只需要陪孩子一起讀10分鐘，就算完成任務(wù)了。對于孩子來說，只讀10分鐘，她會覺得不過癮，我們就安排她讀三樣。注意，不是讀同一本3遍，而是換書，一共讀三樣。對孩子而言，同樣是30分鐘時間，三樣各讀10分鐘自然比只讀一樣30分鐘效果好。
一天讀30分鐘，三樣每樣不超10分鐘，非常容易堅持，這樣的安排，幾乎所有的家長都能夠操作，孩子也能夠接受。3－6歲的孩子，在跟隨錄音讀時， 第一天、第二天，會有些陌生，只是跟隨而已，倒也不難，只是不十分親切，似乎，有些許的恐懼， 而第三天、第四天，開始覺得比較親切了， 孩子的聲音就開始變大了，這個表明，孩子有自信了。第五天第六天，孩子的自信，明顯增強了， 我們從孩子的聲音變大就能夠感知，孩子的神態(tài)是藏不住的，她心中對于這樣的學(xué)習(xí)非常歡喜， 如果家長能夠及時伸出大拇指，用賞識的眼神，微笑著贊嘆他們的進步，孩子會興奮異常。這樣，就建立一個條件反射，學(xué)習(xí)是快樂的，是幸福自豪的，孩子深深地體驗到了，形成一個固化的模式。
137讀經(jīng)法，1就是一天讀一遍，3就是一天讀三樣，共計30分鐘，7就是7天一周期。這是對于3－6歲孩子的方案，能夠指讀下來，就是成功。 一般3年時間，可以讀30萬字。
整個的讀經(jīng)育兒過程，呵護孩子的自信心，建立好學(xué)、樂學(xué)、助人為樂等等的條件反射，這對孩子的一生來說，比什么都重要，這也是累積法奧妙所在。
而對于7－12歲的小學(xué)生，他們以背誦為樂趣，不同年齡有不同的生理心理特點，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)，而不是反抗。我們提倡是誦讀，以六年為一大周期，把所有的經(jīng)典全部背誦下來。這里的137，可以變通為737， 什么意思呢？就是一樣可以讀7遍，一天讀3樣，7天一周期。當(dāng)然也可以537、557等，大家自己根據(jù)自己孩子而變通。
對于0－3歲的孩子，如果她坐不住，也不能指讀，怎么辦呢？ 我們?nèi)匀皇且勒諆和硇睦戆l(fā)育的規(guī)律，變指讀為聽讀。這時，千萬不要期望孩子馬上有什么效益表現(xiàn)出來，而是應(yīng)當(dāng)大量的給她灌輸能量與信息。 具體的操作方法，我們建議是377，至少是177. 也就是一周的7樣內(nèi)容，全錄在一個文件夾中，用電腦或者MP3等播放器，循環(huán)周期地播放，不管孩子聽未聽到，他躺床上，在地下跑，全可以。 這樣，一年到兩年，育心經(jīng)典出版的所有教材，孩子全聽齊了一遍，之后再按照3－6歲方案，用三年時間訓(xùn)練指讀，其效果就更棒了。
我們的家長，未婚的成人，還有13歲以上的大、中學(xué)生，這個年齡段，當(dāng)然讀，是不能省的，但是更強調(diào)：理解與運用。
累積式教育法還提出了小循環(huán)、中循環(huán)、大循環(huán)的復(fù)習(xí)方法，“小循環(huán)”是新內(nèi)容在 7 天內(nèi)的循環(huán)（比如每天 1 遍，一周循環(huán) 7 遍）；“中循環(huán)” 一本一本的復(fù)習(xí)（比如《易經(jīng)》有 3 本書，復(fù)習(xí)第 1 本）；“大循環(huán)” 是對整部經(jīng)典的復(fù)習(xí)，比如《易經(jīng)》，3 本書一口氣讀完。這種復(fù)習(xí)方法簡單、有計劃性，便于系統(tǒng)讀經(jīng)的操作和堅持。
目前，越來越多的孩子正在受益于育心累積系統(tǒng)讀經(jīng)，有心的家長可以進一步學(xué)習(xí)了解，向群主索要學(xué)習(xí)資料。希望每一位受益于累積讀經(jīng)的朋友都能把累積法傳播給更多的孩子，讓更多的孩子受益。
學(xué)習(xí)的功課要學(xué)，考試范圍內(nèi)的知識，也都有一定意義，但是它對人生的意義到底有多么重大，我們要考察出來，然而去安排孩子學(xué)習(xí)。假如學(xué)習(xí)一直在考試方面為難學(xué)生，恐怕也是費力多，收效少，所以要從人性的本能出發(fā)。
教育有三大原則，所謂原則，“原”就是根源，“則”就是規(guī)律，最基本的規(guī)律叫做原則。教育有三個最基本的規(guī)律，按照基本的規(guī)律而行，不見得能達到百分之百的功效，因為教育是教人，而不是教機器，所以不一定有百分之百的成就，但是如果不按照規(guī)則而行，甚至違反了最基本的規(guī)則，那么只有一個結(jié)果，就是失敗。
所以，教育一定要按照規(guī)則，當(dāng)然所有事情都要按照規(guī)則，教育更要按照規(guī)則，因為教育是一個長期醞釀的工程。有些事情的成效很容易看到，讓人很容易按照成效來修正做法，來反省他的規(guī)則，但是教育的成效是在幾十年之后，甚至幾百年之后，所謂教育是百年大計，所以對規(guī)則的把握更應(yīng)該謹慎。
教育的三個基本原則，第一，教育的時機要把握，第二，教育的內(nèi)容要把握，第三，教育的方法要把握。
所謂教育的時機要把握，就是在一個特定時期內(nèi)要完成那些必要的教育，是有相當(dāng)固定性的，這在教育上叫教育的關(guān)鍵期。教育的時機一去不復(fù)返，真是一失足成千古恨。所以教育的時機是教育的第一大關(guān)鍵。
教育的時機有兩個方向要注意：第一，教育要從什么時候開始；第二，在特定時期內(nèi)要完成哪些必要的學(xué)習(xí)。而教育從什么時候開始，又是教育時機最關(guān)鍵的問題在該開始的時候不開始，就一個后果，錯過時機。錯過時機，往往機會永不再來。
教育的時機應(yīng)該從什么時候作為起點，道理很簡單，教育如果教的是生命，從生命有的那一天，就是教育的開始，也就是說從受孕的那一天開始，胎兒就應(yīng)該做教育了。
中國古人說胎教，有經(jīng)驗上的直觀道理存在，西方人研究胎兒腦神經(jīng)醫(yī)學(xué)，至少從人類生理成長上證實，胎兒是可以接受教育的。綜合這兩方面給我們的教導(dǎo)，我們就知道胎教是可以做的。
教育的教材必須要和教育的時機相配合，教育的方法又要與教材和時機相配合，所以三個基本原則是一體的，就是在什么樣的時機用什么樣的教材怎么樣來教，讓他不辜負、不浪費這段時期，以作為未來發(fā)展的良好基礎(chǔ)。
如果把教育的時機大分為兩個階段，一個是幼稚期，一個是成熟期，就可以以十三歲作為一個分界點。十三歲之前稱為幼稚期，因為人的自我意識還沒有成熟，十三歲之后稱為成熟期，因為他漸漸成熟，大致分為這兩個階段，就可以討論教育問題。
心志沒有成熟之前，理解力比較少，記憶力是比較強的，比較寬泛的來說，十三歲之前是吸收的、醞釀的年齡，十三歲之后是理解的、表現(xiàn)的年齡。所以該吸收的時候給他吸收，該理解的時候引導(dǎo)他理解，這代表吸收不一定要理解。
那么我們給他吸收什么東西才對人生有重大意義？就是吸收重要的、有深度的教材，所以越早的時候教越深的教材，這就是把教育的內(nèi)容來配合教育的時機了。當(dāng)然，不是越長大教越淺的，而是凡是要他吸收的教材都要是重要的、有深度的，凡是給他理解的教材，都要按部就班、從淺到深、由易到難。
累積式教育法創(chuàng)始人賴國全老師首先創(chuàng)立了智慧定理（Ｚ＝a㎡／NＬ）。
智慧定理也叫智慧教育公式。Z代表智慧。a代表愛因子，即教育者對受教育者的愛的程度，取值介于0到1之間。數(shù)值越大，表示教育者對受教育者的愛越大。M代表教學(xué)內(nèi)容的難度，因為特別重要，用平方。N代表受教育者的年齡。L代表受教育者的理解力。
智慧定理指出，在孩子最小的時候，在最沒有理解力的時候，在父母對子女充滿愛的時候，去學(xué)習(xí)最難的內(nèi)容，他的智慧就會越大。同樣，在學(xué)生最小的時候，在理解力比較差的時候，教師對學(xué)生充滿愛，這時去學(xué)習(xí)最難的內(nèi)容，學(xué)生的智慧就會越大。
總結(jié)來說，教育的時機大分為兩個階段，教育的內(nèi)容就要大分為兩類，一類是醞釀的，從深的學(xué)起，一類是理解的，從淺的學(xué)起，十三歲之前正好是學(xué)深的東西，這是對于人性的正確的把握而來的恰當(dāng)安排。
十三歲之前的教育最重要的是什么？最應(yīng)該教給孩子什么。給他奠定基礎(chǔ)。奠定什么基礎(chǔ)呢？一切的基礎(chǔ)。一切怎么來了解呢？我們從兩方面來了解，一般人都知道，科技與人文，籠統(tǒng)代表西方與東方，一般說品學(xué)兼優(yōu)，代表人品與才華，就叫做一切，就奠定這兩方面基礎(chǔ)。
所謂東方的、人文的、智慧的，基礎(chǔ)是什么？這就是平和中正的情操，一種高遠的理想，清明的智慧，這些是十三歲之前都可以打基礎(chǔ)的。這些和平中正的情操、悲天憫人的情懷、高遠的理想、清明的智慧，這些品質(zhì)，都在經(jīng)典中，或許也可以這樣說，經(jīng)典就是記錄這些品質(zhì)的文字的結(jié)晶，所以要教導(dǎo)一個人有這樣的品質(zhì)，最好是用具有這種品質(zhì)的教材來教他。
用有深度意義的教材并不一定能培養(yǎng)出有深度的人才，但是不用有深度意義的教材，一定培養(yǎng)不出有深度的人才，所以我們要用這種教材來教他。
古人講性情的教育，西方講腦神經(jīng)發(fā)展的教育，一個人腦神經(jīng)發(fā)展的好就叫做聰明，發(fā)展的不好叫做愚笨。學(xué)校功課要好，其實非常簡單，就要聰明，要聰明還不簡單嗎？就是讓腦神經(jīng)發(fā)展的精密，就是在他還能發(fā)展的時候，給他恰當(dāng)?shù)挠兄谀X神經(jīng)發(fā)展的教育。
學(xué)校功課做好有一個先決條件，要聰明，學(xué)習(xí)能力要強，學(xué)習(xí)興趣要高。要讓他聰明最好的辦法就是讀經(jīng)，讀經(jīng)以后學(xué)習(xí)能力就強，而且喜歡學(xué)習(xí)。一個聰明的人，學(xué)習(xí)能力強，又喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)校功課就不在話下。
“兒童讀經(jīng)”者，在最恰當(dāng)?shù)臅r期，用最恰當(dāng)?shù)姆椒?，給他最恰當(dāng)?shù)慕滩牡慕逃?。即，在最黃金時期，以最自然簡潔的方法，教他最高明深刻的教材，使他成為最優(yōu)秀最完整的人才。就是把握教育的三個要點。
“兒童”就是時機問題，“經(jīng)”就是教材問題，“讀”就是教法問題。所以，在兒童時期，以誦讀的方法，教他經(jīng)典的內(nèi)容，這叫做兒童讀經(jīng)。
任何人都需要親近經(jīng)典，而經(jīng)典本來就是很親切的。有些時候排拒經(jīng)典的心態(tài)很奇怪，他并不是了解了經(jīng)典講了什么，認為它不對，所以排拒他。大部分人不是這樣。而是聽別人說，經(jīng)典很困難，經(jīng)典很過時，他就排斥了，是別人在排斥，他跟著排斥。
近百年來我們中華民族的教育卻丟棄了千年的傳統(tǒng)和經(jīng)典，只是一味地學(xué)習(xí)西方，殊不知西方的教育也是問題重重。其實縱觀整個世界的教育，其背后都隱藏著巨大的隱憂。就我們中華民族的近百年的教育來說，我們?nèi)P西化的結(jié)果，不僅僅沒有出現(xiàn)大師級的人物，相對于世界來說，更是缺少創(chuàng)造性的貢獻。
不管科學(xué)發(fā)達不發(fā)達，不管世界多元化不多元化，這都是在表面上說，其實教育只是要讓他有一個開放的心靈，有一個求知的精神。有了這種求知的精神，那么在任何知識程度的時代里面，他都努力求知，不管那個時代有多少種類的學(xué)問，他都希望去了解去學(xué)習(xí)。
關(guān)于如何引導(dǎo)兒童讀經(jīng)，賴國全老師根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，結(jié)合兒童心理學(xué)、生理學(xué)的特點，在培養(yǎng)自己的女兒賴思佳學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時，總結(jié)出一套科學(xué)、簡單、高效的教育方法，經(jīng)過不斷完善，漸成系統(tǒng)。目前越來越多的家庭和孩子受益于累積式教育法，我們也是其中之一。
累積式教育法應(yīng)用在讀經(jīng)上又被稱為“137學(xué)習(xí)法”。 “1”就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過十分鐘； “3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》； “7”就是指連續(xù)7天重復(fù)相同的內(nèi)容。如從星期一到星期日重復(fù)讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》里相同的內(nèi)容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下周學(xué)習(xí)。
累積式教育法的這種教學(xué)安排，體現(xiàn)了老子無為而為的思想，讓孩子不知不覺中習(xí)慣讀經(jīng)、愛上讀經(jīng)，也讓原本比較枯燥、不易堅持的讀經(jīng)變得輕松容易。家長和孩子每天只需付出不到半小時的時間誦讀經(jīng)典，堅持下來就會發(fā)現(xiàn)累積法的神奇效果。
累積讀經(jīng)教育以系統(tǒng)性、根本性、計劃性為綱領(lǐng)，提出要以一根（易經(jīng)）六經(jīng)（詩經(jīng)、孝經(jīng)、道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、兵經(jīng)（孫子兵法）、金剛經(jīng)）為主的原則，提倡讀經(jīng)要不離家庭、不離社會、不離生活、不離圣賢教誨。并把經(jīng)典從功能上系統(tǒng)劃分為基礎(chǔ)類經(jīng)典、結(jié)構(gòu)類經(jīng)典、裝修類經(jīng)典，方便實施科學(xué)有效的經(jīng)典教育。
那么對于不同年齡段的兒童，如何實施累積讀經(jīng)教育呢？
以3－6歲孩童為例，這個年齡段，孩子注意力只有十分鐘，所以經(jīng)典錄音的一小段，大多數(shù)不超過10分鐘。家長只需要陪孩子一起讀10分鐘，就算完成任務(wù)了。對于孩子來說，只讀10分鐘，她會覺得不過癮，我們就安排她讀三樣。注意，不是讀同一本3遍，而是換書，一共讀三樣。對孩子而言，同樣是30分鐘時間，三樣各讀10分鐘自然比只讀一樣30分鐘效果好。
一天讀30分鐘，三樣每樣不超10分鐘，非常容易堅持，這樣的安排，幾乎所有的家長都能夠操作，孩子也能夠接受。3－6歲的孩子，在跟隨錄音讀時， 第一天、第二天，會有些陌生，只是跟隨而已，倒也不難，只是不十分親切，似乎，有些許的恐懼， 而第三天、第四天，開始覺得比較親切了， 孩子的聲音就開始變大了，這個表明，孩子有自信了。第五天第六天，孩子的自信，明顯增強了， 我們從孩子的聲音變大就能夠感知，孩子的神態(tài)是藏不住的，她心中對于這樣的學(xué)習(xí)非常歡喜， 如果家長能夠及時伸出大拇指，用賞識的眼神，微笑著贊嘆他們的進步，孩子會興奮異常。這樣，就建立一個條件反射，學(xué)習(xí)是快樂的，是幸福自豪的，孩子深深地體驗到了，形成一個固化的模式。
137讀經(jīng)法，1就是一天讀一遍，3就是一天讀三樣，共計30分鐘，7就是7天一周期。這是對于3－6歲孩子的方案，能夠指讀下來，就是成功。 一般3年時間，可以讀30萬字。
整個的讀經(jīng)育兒過程，呵護孩子的自信心，建立好學(xué)、樂學(xué)、助人為樂等等的條件反射，這對孩子的一生來說，比什么都重要，這也是累積法奧妙所在。
而對于7－12歲的小學(xué)生，他們以背誦為樂趣，不同年齡有不同的生理心理特點，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)，而不是反抗。我們提倡是誦讀，以六年為一大周期，把所有的經(jīng)典全部背誦下來。這里的137，可以變通為737， 什么意思呢？就是一樣可以讀7遍，一天讀3樣，7天一周期。當(dāng)然也可以537、557等，大家自己根據(jù)自己孩子而變通。
對于0－3歲的孩子，如果她坐不住，也不能指讀，怎么辦呢？ 我們?nèi)匀皇且勒諆和硇睦戆l(fā)育的規(guī)律，變指讀為聽讀。這時，千萬不要期望孩子馬上有什么效益表現(xiàn)出來，而是應(yīng)當(dāng)大量的給她灌輸能量與信息。 具體的操作方法，我們建議是377，至少是177. 也就是一周的7樣內(nèi)容，全錄在一個文件夾中，用電腦或者MP3等播放器，循環(huán)周期地播放，不管孩子聽未聽到，他躺床上，在地下跑，全可以。 這樣，一年到兩年，育心經(jīng)典出版的所有教材，孩子全聽齊了一遍，之后再按照3－6歲方案，用三年時間訓(xùn)練指讀，其效果就更棒了。
我們的家長，未婚的成人，還有13歲以上的大、中學(xué)生，這個年齡段，當(dāng)然讀，是不能省的，但是更強調(diào)：理解與運用。
累積式教育法還提出了小循環(huán)、中循環(huán)、大循環(huán)的復(fù)習(xí)方法，“小循環(huán)”是新內(nèi)容在 7 天內(nèi)的循環(huán)（比如每天 1 遍，一周循環(huán) 7 遍）；“中循環(huán)” 一本一本的復(fù)習(xí)（比如《易經(jīng)》有 3 本書，復(fù)習(xí)第 1 本）；“大循環(huán)” 是對整部經(jīng)典的復(fù)習(xí)，比如《易經(jīng)》，3 本書一口氣讀完。這種復(fù)習(xí)方法簡單、有計劃性，便于系統(tǒng)讀經(jīng)的操作和堅持。
目前，越來越多的孩子正在受益于育心累積系統(tǒng)讀經(jīng)，有心的家長可以進一步學(xué)習(xí)了解，向群主索要學(xué)習(xí)資料。希望每一位受益于累積讀經(jīng)的朋友都能把累積法傳播給更多的孩子，讓更多的孩子受益。