知識的運(yùn)用與魯迅的“兩腳書櫥”
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張建龍 楊利芳1由 分享
學(xué)習(xí)知識本身就是一個探索的過程，從探索中找到入口，體味“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的樂趣，然后再將這種樂趣運(yùn)用到生活之中。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和終點(diǎn)其實(shí)只有一個目的———把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，讓知識從武裝頭腦轉(zhuǎn)化到服務(wù)生活。我國著名學(xué)者謝覺哉曾說：“學(xué)與行本來是有聯(lián)系的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫”。魯迅先生在《讀書雜談》中也說過：“看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察，倘只看書，便變成書櫥。”我國進(jìn)行新課程改革也有些年頭了，雖然有了一定的成績，但還是存在著有部分學(xué)生的學(xué)習(xí)思維還沒有實(shí)質(zhì)性改變的不足，其中很多都是好讀書不求甚解，或僅僅只限于對知識的獲取，這些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有意無意的變成了這樣的書櫥。
比如在進(jìn)行思想品德課教學(xué)時，學(xué)生本身對這門學(xué)科就存在認(rèn)識性錯誤，認(rèn)為學(xué)政治就是“抄書”，與生活毫無相干，甚至有些學(xué)生認(rèn)為，思想品德離我們的生活太遠(yuǎn)了，理解起來太難了。就拿九年級思想品德的內(nèi)容來說，我國現(xiàn)階段的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度是九年級政治的重點(diǎn)內(nèi)容，如果僅從理論來說，對于初中學(xué)生理解起來確實(shí)存在難度，但如果能在老師講解之后多去關(guān)注生活，其實(shí)就會發(fā)現(xiàn)這些都與我們的生活息息相關(guān)且更容易理解。
舉個例子來說，當(dāng)我講到“關(guān)于中學(xué)生如何樹立正確消費(fèi)觀”的時候，很多同學(xué)認(rèn)為這是自己的事，和國家的經(jīng)濟(jì)政策有什么關(guān)系呢？比如國家的調(diào)息政策，有些時候銀行的利息幾年也不會有大的調(diào)整，今年一年就連續(xù)調(diào)整了四次，目的是什么呢？其實(shí)這與我們的消費(fèi)有著密切的聯(lián)系。因?yàn)閲蚁Ｍㄟ^調(diào)息來調(diào)整我們的消費(fèi)路線，從而達(dá)到穩(wěn)定國家經(jīng)濟(jì)秩序的目的。可想而知，這些是不是需要我們?nèi)チ私饽?？如果我們只是學(xué)了課本內(nèi)容，卻不能把它加以運(yùn)用，國家需要我們刺激消費(fèi)的時候，我們卻拼命的存取，需要我們緊縮消費(fèi)的時候我們卻拼命花錢，那我們都做了什么呢，顯然是與國家對我們的要求背道而馳。再比如當(dāng)講到“數(shù)學(xué)概率”的時候，概率本身在生活中就有極強(qiáng)的運(yùn)用性，學(xué)生學(xué)到這部分的時候，就應(yīng)該多留意生活中的概率，可以在看到別人迷戀彩票的時候，幫他算算到底天上那塊餡餅會不會掉到自己頭上；可以在看到雙胞胎的時候算一算這樣的幾率到底有多大。但很多學(xué)生還是忙于獲取知識，就成了魯迅講的兩腳書櫥，所獲取的東西僅僅只限于在談?wù)摰臅r候說起來看過或讀過聽過，沒能實(shí)際運(yùn)用到生活中去指導(dǎo)生活。如果把這些平時我們不太去細(xì)心體味的事情用科學(xué)的方法找到確切的證據(jù)，你就會發(fā)現(xiàn)生活原來如此的充滿樂趣。
現(xiàn)在有很多學(xué)生都存在著厭學(xué)情緒，雖然他們也知道“知識就是力量”，雖然父母老師總是苦口婆心、望眼欲穿的希望他們能拿起書本認(rèn)真學(xué)習(xí)，但最大的問題在于，他們已經(jīng)失去了學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)習(xí)對有些學(xué)生來說真的可以用痛不欲生來形容。失去學(xué)習(xí)的興趣，其中很大的問題就是不能在生活中做一個細(xì)心的觀察者，牛頓會對一個落地的蘋果產(chǎn)生興趣，可想而知他在獲取知識后絕不是機(jī)械的談?wù)撝R，而是可以從點(diǎn)滴入手去分析知識的來源，從而把知識運(yùn)用到生活的點(diǎn)滴之中，體味知識帶給他的快樂，這就是能成大事者的魅力所在。
總之，學(xué)習(xí)知識不能僅停留在“我知道”這一階段，更不能只是為了考試而學(xué)。自古成大事的人，總是把知識看成是生活的一部分，而不是考試用的一種簡單工具。從現(xiàn)在部分學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程中，我深刻的感覺到他們對學(xué)習(xí)知識的誤解，觸動這一問題也是旨在觸動他們的思想，讓他們能更加清晰的認(rèn)識到這樣的問題，從而用更大的熱情投入到看似枯燥的學(xué)習(xí)中去，靈活運(yùn)用知識豐富生活，指導(dǎo)生活，成為一個生活的感悟者！
比如在進(jìn)行思想品德課教學(xué)時，學(xué)生本身對這門學(xué)科就存在認(rèn)識性錯誤，認(rèn)為學(xué)政治就是“抄書”，與生活毫無相干，甚至有些學(xué)生認(rèn)為，思想品德離我們的生活太遠(yuǎn)了，理解起來太難了。就拿九年級思想品德的內(nèi)容來說，我國現(xiàn)階段的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度是九年級政治的重點(diǎn)內(nèi)容，如果僅從理論來說，對于初中學(xué)生理解起來確實(shí)存在難度，但如果能在老師講解之后多去關(guān)注生活，其實(shí)就會發(fā)現(xiàn)這些都與我們的生活息息相關(guān)且更容易理解。
舉個例子來說，當(dāng)我講到“關(guān)于中學(xué)生如何樹立正確消費(fèi)觀”的時候，很多同學(xué)認(rèn)為這是自己的事，和國家的經(jīng)濟(jì)政策有什么關(guān)系呢？比如國家的調(diào)息政策，有些時候銀行的利息幾年也不會有大的調(diào)整，今年一年就連續(xù)調(diào)整了四次，目的是什么呢？其實(shí)這與我們的消費(fèi)有著密切的聯(lián)系。因?yàn)閲蚁Ｍㄟ^調(diào)息來調(diào)整我們的消費(fèi)路線，從而達(dá)到穩(wěn)定國家經(jīng)濟(jì)秩序的目的。可想而知，這些是不是需要我們?nèi)チ私饽?？如果我們只是學(xué)了課本內(nèi)容，卻不能把它加以運(yùn)用，國家需要我們刺激消費(fèi)的時候，我們卻拼命的存取，需要我們緊縮消費(fèi)的時候我們卻拼命花錢，那我們都做了什么呢，顯然是與國家對我們的要求背道而馳。再比如當(dāng)講到“數(shù)學(xué)概率”的時候，概率本身在生活中就有極強(qiáng)的運(yùn)用性，學(xué)生學(xué)到這部分的時候，就應(yīng)該多留意生活中的概率，可以在看到別人迷戀彩票的時候，幫他算算到底天上那塊餡餅會不會掉到自己頭上；可以在看到雙胞胎的時候算一算這樣的幾率到底有多大。但很多學(xué)生還是忙于獲取知識，就成了魯迅講的兩腳書櫥，所獲取的東西僅僅只限于在談?wù)摰臅r候說起來看過或讀過聽過，沒能實(shí)際運(yùn)用到生活中去指導(dǎo)生活。如果把這些平時我們不太去細(xì)心體味的事情用科學(xué)的方法找到確切的證據(jù)，你就會發(fā)現(xiàn)生活原來如此的充滿樂趣。
現(xiàn)在有很多學(xué)生都存在著厭學(xué)情緒，雖然他們也知道“知識就是力量”，雖然父母老師總是苦口婆心、望眼欲穿的希望他們能拿起書本認(rèn)真學(xué)習(xí)，但最大的問題在于，他們已經(jīng)失去了學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)習(xí)對有些學(xué)生來說真的可以用痛不欲生來形容。失去學(xué)習(xí)的興趣，其中很大的問題就是不能在生活中做一個細(xì)心的觀察者，牛頓會對一個落地的蘋果產(chǎn)生興趣，可想而知他在獲取知識后絕不是機(jī)械的談?wù)撝R，而是可以從點(diǎn)滴入手去分析知識的來源，從而把知識運(yùn)用到生活的點(diǎn)滴之中，體味知識帶給他的快樂，這就是能成大事者的魅力所在。
總之，學(xué)習(xí)知識不能僅停留在“我知道”這一階段，更不能只是為了考試而學(xué)。自古成大事的人，總是把知識看成是生活的一部分，而不是考試用的一種簡單工具。從現(xiàn)在部分學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程中，我深刻的感覺到他們對學(xué)習(xí)知識的誤解，觸動這一問題也是旨在觸動他們的思想，讓他們能更加清晰的認(rèn)識到這樣的問題，從而用更大的熱情投入到看似枯燥的學(xué)習(xí)中去，靈活運(yùn)用知識豐富生活，指導(dǎo)生活，成為一個生活的感悟者！