完善教師人文素養(yǎng)促進(jìn)教育健康發(fā)展
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范云芳1由 分享
李嵐清曾指出：“教師一定要在政治上、道德上、品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正做到為人師表。”
教師是一種特殊的職業(yè)，在學(xué)校這個模擬小社會中擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會，服務(wù)社會的責(zé)任，其言談舉止往往影響學(xué)生的日常行為，乃至終生的行為規(guī)范。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和影響，對于保證教育任務(wù)的完成有著十分重要的意義?？鬃釉疲?ldquo;其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”這句話指出了教師的言行對學(xué)生的成長產(chǎn)生著潛移默化的積極影響，在無聲勝有聲中，起到巨大的教育作用，也肯定了師德的重要性。因此，學(xué)校教育要發(fā)展，首先要提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。
20世紀(jì)70年代，深刻的世界危機(jī)和人的危機(jī)向人類教育提出了空前的挑戰(zhàn)，教育不得不這樣思考：何種思維訓(xùn)練，何種更適合于理解的知識，何種更有效的價值觀才能對人類進(jìn)步起到更積極的影響而不是毀滅作用！隨著人文主義的全面復(fù)興，教育也從中看到了希望。當(dāng)代人文主義教育觀提倡這樣的倫理價值：理解與和平，人的尊重，自由與責(zé)任，敬重自然等。我認(rèn)為，提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)可以與完善教師的人文主義教育觀相結(jié)合。具體地講，我們可以嘗試從以下三個方面去努力。
一、正確認(rèn)識教育的目的，摒棄不良功利主義
當(dāng)今世界，不管各國的社會狀態(tài)如何，幾乎都把“人的全面和諧發(fā)展”作為教育的終極價值取向。這一價值觀，就人的狀況而言，它是直接針對現(xiàn)代人的片面發(fā)展和人格殘缺不全而提出來的；就教育本身而言，它是針對教育日益嚴(yán)重的功利主義傾向而提出來。毫無疑問，教育活動中過度的功利主義傾向，必然造成教育的片面和人的發(fā)展的殘缺。
作為教育第一線的教師，必須認(rèn)真貫徹國家的教育方針，同時也應(yīng)該視人格完善為教育的終極目的。正如卡爾•馬克思所說：“無論何種教育活動和教育機(jī)構(gòu)，只有遵循著一個最高目的才有存在的理由。”因此，正確認(rèn)識教育的目的，摒棄社會影響導(dǎo)致教育活動中的不良功利主義，將更有利于教育健康的發(fā)展，真正做到鄧小平提出的教育的三個面向。
二、加強(qiáng)人文主義理論研習(xí)，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)于社
1984年，美國人文學(xué)科促進(jìn)會發(fā)表了《挽救我們的精神遺產(chǎn)——高等教育與人文學(xué)科報告書》指出：人文學(xué)科乃是先圣先哲們曾經(jīng)說過、思考過、并記載的一切最有價值的記錄；人文學(xué)科告訴我們，在自己的或其它主要文明中，人們是怎樣執(zhí)著探討那些關(guān)于人生基本問題的若干永恒問題的。這份報告明確告訴了我們?nèi)宋膶W(xué)科的重要內(nèi)容，揭示了人文主義在人類社會發(fā)展中的偉大作用。我國的新課程改革對教師的身份作出的新的定位也要求我們是多面手，應(yīng)該具有豐富的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。
人文主義教育觀認(rèn)為教育目的不僅僅是為使學(xué)生個人的價值目標(biāo)得以實現(xiàn)，更重要的應(yīng)教育學(xué)生有仁愛之心和關(guān)心他人之意，具有人道主義精神。因而，學(xué)校不能只向?qū)W生傳授科學(xué)知識，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立運(yùn)用知識去為了大的社會目標(biāo)服務(wù)的觀念，要有社會責(zé)任感和歷史使命感
現(xiàn)代教育正在逐漸朝科學(xué)主人與人文主義相結(jié)合的方向發(fā)展。培養(yǎng)既懂專業(yè)技術(shù)，又有人文思想的新型人才已成為教育所追求目標(biāo)。作為教師，理所應(yīng)當(dāng)提高自身的人文主義理論修養(yǎng)，從而更科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生樹立為時代所崇尚的價值觀、人生觀、世界觀，既實現(xiàn)個人理想，又服務(wù)于整個社會。
三、全面認(rèn)識人文主義，強(qiáng)化道德意識
隨著科技的日新月異，人類的物質(zhì)生活水平逐日提高，但社會道德水平卻日漸堪憂。豐富多彩的物質(zhì)生活與貪乏，不健康的道德生活形成了強(qiáng)烈的反差，因而道德教育成為了社會共同關(guān)注的問題。
作為國家精神文明建設(shè)重要陣地的學(xué)校，對提高人們的道德水平負(fù)有不可推卸的責(zé)任。作為陣地指揮員的教師，必須要有清醒的戰(zhàn)略思想，才能讓這些建設(shè)國家的未來生力軍突破重圍，獲取心靈的自由，去追求崇高的道德。而人文主義的道德價值就可以成為攻克堡壘的武器。
當(dāng)代人文主義教育的道德價值觀認(rèn)為，道德不僅僅是為了養(yǎng)成學(xué)生個人良好的道德品質(zhì)，還要使學(xué)生形成倫理的理智活動方式，能用一種更廣闊的倫理思維和倫理行為去審視自然、人和社會的方方面面，作出倫理上的正確的價值判斷和行為抉擇。這種觀點(diǎn)的中心就是要培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。這種責(zé)任感隨著時代的發(fā)展已具有了愈來愈多的世界主義意識，每個人都應(yīng)該堅持維護(hù)世界和平、平等和全人類的道德原則。
教者的一個重要使命就是要幫助學(xué)生在各個不同的民族中找出共同的人性，努力把民族的國家的價值準(zhǔn)則與世界的準(zhǔn)則恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起，促進(jìn)學(xué)生人格的完善。
沐浴著改革的春風(fēng)，肩負(fù)時代的重負(fù)，闊步新世紀(jì)的康莊大道。我們每個教師都應(yīng)該努力提高職業(yè)道德修養(yǎng)，用人文主義教育觀充實自己，在我們平凡的崗位上，克難奮進(jìn)，用我們的努力去促進(jìn)教育的健康發(fā)展，去迎接中國教育的又一個春天。
教師是一種特殊的職業(yè)，在學(xué)校這個模擬小社會中擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會，服務(wù)社會的責(zé)任，其言談舉止往往影響學(xué)生的日常行為，乃至終生的行為規(guī)范。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和影響，對于保證教育任務(wù)的完成有著十分重要的意義?？鬃釉疲?ldquo;其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”這句話指出了教師的言行對學(xué)生的成長產(chǎn)生著潛移默化的積極影響，在無聲勝有聲中，起到巨大的教育作用，也肯定了師德的重要性。因此，學(xué)校教育要發(fā)展，首先要提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。
20世紀(jì)70年代，深刻的世界危機(jī)和人的危機(jī)向人類教育提出了空前的挑戰(zhàn)，教育不得不這樣思考：何種思維訓(xùn)練，何種更適合于理解的知識，何種更有效的價值觀才能對人類進(jìn)步起到更積極的影響而不是毀滅作用！隨著人文主義的全面復(fù)興，教育也從中看到了希望。當(dāng)代人文主義教育觀提倡這樣的倫理價值：理解與和平，人的尊重，自由與責(zé)任，敬重自然等。我認(rèn)為，提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)可以與完善教師的人文主義教育觀相結(jié)合。具體地講，我們可以嘗試從以下三個方面去努力。
一、正確認(rèn)識教育的目的，摒棄不良功利主義
當(dāng)今世界，不管各國的社會狀態(tài)如何，幾乎都把“人的全面和諧發(fā)展”作為教育的終極價值取向。這一價值觀，就人的狀況而言，它是直接針對現(xiàn)代人的片面發(fā)展和人格殘缺不全而提出來的；就教育本身而言，它是針對教育日益嚴(yán)重的功利主義傾向而提出來。毫無疑問，教育活動中過度的功利主義傾向，必然造成教育的片面和人的發(fā)展的殘缺。
作為教育第一線的教師，必須認(rèn)真貫徹國家的教育方針，同時也應(yīng)該視人格完善為教育的終極目的。正如卡爾•馬克思所說：“無論何種教育活動和教育機(jī)構(gòu)，只有遵循著一個最高目的才有存在的理由。”因此，正確認(rèn)識教育的目的，摒棄社會影響導(dǎo)致教育活動中的不良功利主義，將更有利于教育健康的發(fā)展，真正做到鄧小平提出的教育的三個面向。
二、加強(qiáng)人文主義理論研習(xí)，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)于社
1984年，美國人文學(xué)科促進(jìn)會發(fā)表了《挽救我們的精神遺產(chǎn)——高等教育與人文學(xué)科報告書》指出：人文學(xué)科乃是先圣先哲們曾經(jīng)說過、思考過、并記載的一切最有價值的記錄；人文學(xué)科告訴我們，在自己的或其它主要文明中，人們是怎樣執(zhí)著探討那些關(guān)于人生基本問題的若干永恒問題的。這份報告明確告訴了我們?nèi)宋膶W(xué)科的重要內(nèi)容，揭示了人文主義在人類社會發(fā)展中的偉大作用。我國的新課程改革對教師的身份作出的新的定位也要求我們是多面手，應(yīng)該具有豐富的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。
人文主義教育觀認(rèn)為教育目的不僅僅是為使學(xué)生個人的價值目標(biāo)得以實現(xiàn)，更重要的應(yīng)教育學(xué)生有仁愛之心和關(guān)心他人之意，具有人道主義精神。因而，學(xué)校不能只向?qū)W生傳授科學(xué)知識，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立運(yùn)用知識去為了大的社會目標(biāo)服務(wù)的觀念，要有社會責(zé)任感和歷史使命感
現(xiàn)代教育正在逐漸朝科學(xué)主人與人文主義相結(jié)合的方向發(fā)展。培養(yǎng)既懂專業(yè)技術(shù)，又有人文思想的新型人才已成為教育所追求目標(biāo)。作為教師，理所應(yīng)當(dāng)提高自身的人文主義理論修養(yǎng)，從而更科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生樹立為時代所崇尚的價值觀、人生觀、世界觀，既實現(xiàn)個人理想，又服務(wù)于整個社會。
三、全面認(rèn)識人文主義，強(qiáng)化道德意識
隨著科技的日新月異，人類的物質(zhì)生活水平逐日提高，但社會道德水平卻日漸堪憂。豐富多彩的物質(zhì)生活與貪乏，不健康的道德生活形成了強(qiáng)烈的反差，因而道德教育成為了社會共同關(guān)注的問題。
作為國家精神文明建設(shè)重要陣地的學(xué)校，對提高人們的道德水平負(fù)有不可推卸的責(zé)任。作為陣地指揮員的教師，必須要有清醒的戰(zhàn)略思想，才能讓這些建設(shè)國家的未來生力軍突破重圍，獲取心靈的自由，去追求崇高的道德。而人文主義的道德價值就可以成為攻克堡壘的武器。
當(dāng)代人文主義教育的道德價值觀認(rèn)為，道德不僅僅是為了養(yǎng)成學(xué)生個人良好的道德品質(zhì)，還要使學(xué)生形成倫理的理智活動方式，能用一種更廣闊的倫理思維和倫理行為去審視自然、人和社會的方方面面，作出倫理上的正確的價值判斷和行為抉擇。這種觀點(diǎn)的中心就是要培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。這種責(zé)任感隨著時代的發(fā)展已具有了愈來愈多的世界主義意識，每個人都應(yīng)該堅持維護(hù)世界和平、平等和全人類的道德原則。
教者的一個重要使命就是要幫助學(xué)生在各個不同的民族中找出共同的人性，努力把民族的國家的價值準(zhǔn)則與世界的準(zhǔn)則恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起，促進(jìn)學(xué)生人格的完善。
沐浴著改革的春風(fēng)，肩負(fù)時代的重負(fù)，闊步新世紀(jì)的康莊大道。我們每個教師都應(yīng)該努力提高職業(yè)道德修養(yǎng)，用人文主義教育觀充實自己，在我們平凡的崗位上，克難奮進(jìn)，用我們的努力去促進(jìn)教育的健康發(fā)展，去迎接中國教育的又一個春天。