淺談教育學教學中提高學生實踐能力的策略
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摘 要：教育學是心理學與教育學的交叉學科，它并不是一般的學科原理在教育中的應用，它研究的核心問題是學生的學習規(guī)律以及根據(jù)學習規(guī)律而產(chǎn)生的教學規(guī)律。如何讓教育學適應師范生的實踐需要，適應新時期人才培養(yǎng)目標的教育教學需要？必須把師范生培養(yǎng)成為懂教育和重視教育實踐的教師，這樣教育學理論教學才能為學生走向合格教師的講臺夯實理論基礎(chǔ)，搞好對學生進行教育學實踐能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：教育學 理論 實踐能力 策略
教育學是教育理論的基礎(chǔ)學科，這樣的一個學科定位，給教育學蒙上了一層“神秘”的面紗，因為多少年來教育學教學總是“很理論（理論性強）”，對于還沒有登上三尺講臺的“未來的人民教師”——師范生，帶來了死記硬背教育理論教條的苦惱。那么，如何讓教育學教學回歸實踐，在課堂上增強教育學的效果呢？我在多年的教學實踐中努力尋找教學的科學策略，讓教育學、教育教學藝術(shù)等理論學科的教學成為師范生走向教學實踐的行動指南。
一、把握學科特征，激發(fā)學生學習教育理論的興趣
1.把握教育理論的哲理性，在思考中形成、完善學生的教育思想和教育哲學。在教育理論中要強調(diào)教學方法的重要性。“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，終身受用無窮”，這是一個淺顯易懂的哲理。在古代典籍里傳承下來的很多教育原則都還很值得今天的教育者借鑒，如“學而不思則罔，思而不學則殆”、“博學之，篤行之，慎思之，明辨之……”、“溫故而知新，可以為師矣”等等?！ ?br/> 2.尋找教育理論的社會性。通過學習，我們不難發(fā)現(xiàn)學生對于教育理論根源的剖析缺乏深刻的認識。事實上，“杜威的民主社會思想廣泛吸收了這些思想的精華，但是也從中吸取了經(jīng)驗教訓。他既不要一個理想國式的等級社會，又不要盧梭式的純粹自然人性化，而是去尋找一個人性的自然發(fā)展與社會需要的契合與平衡點，一個以社會成員共享利益、互相交流、合作互惠為基礎(chǔ)的社會。在這樣的社會里已經(jīng)淡化了人的身份，人們不能夠再依靠身份來獲取社會財富，而是以能力為本位，以貢獻的標準來獲得個人的利益。在這個社會里能夠互相交流合作，是建立在平等自愿的基礎(chǔ)上的聯(lián)盟，而不是我們?nèi)藶榈厝?gòu)造一個集體。”這樣，深入理解教育培養(yǎng)人的個性和共性的統(tǒng)一目標的雙重目標性就容易了。
二、全面把握教材的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，根據(jù)教育改革需要對教材去粗取精
當代的教育學理論體系經(jīng)過多年的歷史發(fā)展，變得豐富多彩，讓學生在短時間內(nèi)掌握有一定實踐意義的教育理論不容易，必須合理調(diào)整教育學固有的繁雜的體系結(jié)構(gòu)。赫爾巴特在創(chuàng)建教育學體系時，就意識到教育理論與應用的分化問題，他將教育學劃分為“教育學的基礎(chǔ)”、“一般教育學”（方法論）和教育技能（教育學的特殊方面）等三部分。繼赫爾巴特之后，賴恩把教育學劃分為歷史教育學和系統(tǒng)教育學兩部分，在系統(tǒng)教育學中劃分出基礎(chǔ)論和實際論兩大分支，明顯是把應用教育學劃分為實踐論部分，然而又同時承認屬于理論教育學。因此，在教學過程中，要結(jié)合新課程倡導的新的課程理念和新型人才觀，把新時期教育教學理論的重要內(nèi)容整合成一個互相聯(lián)系的整體。
如：學校教育對學生發(fā)展的影響條件、教師素質(zhì)觀、學生（人才）觀、教學方式和方法的轉(zhuǎn)變和教學技能的培養(yǎng)、教育的方法和班主任教育工作的方法等板塊，讓學生掌握教育技能，養(yǎng)成正確的教育觀念和良好的教育行為習慣，突出當前教育學要解決的教育問題的重點，那么，教育學新的理論結(jié)構(gòu)就會成為師范生掌握教育理論的一個成功的開端，使學生在紛繁復雜的教育學理論叢林中走向條理清晰的教育理論和行動實踐。
三、深入課堂，回歸實踐檢驗，讓理論找到起點
理論最終會在實踐中體現(xiàn)它的實際意義，課堂，包括名教師的課堂、普通教師的課堂、師范生自己的實習課堂，都可以尋找到理論的原形，透過理論的原形，再回到自己實踐的原點，感悟理論的效用。
例如新課程改革綱要提出要讓課堂成為學生“生成”知識而不是“占有”知識的生命成長過程，課堂教學要鼓勵學生在合作和探究的過程中掌握學習方法，生成、建構(gòu)屬于自己的知識，讓學生去討論、觀察、體驗、感悟，形成教師與學生之間、學生與學生之間、學生與文本之間的交流互動。在師范生實習過程中，強調(diào)學生對課程理念的實踐貫徹，在教學之后，必須認真對照新課程倡導的理念反思自己是否真正做到了以學生（發(fā)展）為中心，而不是讓學生圍著自己的教學任務轉(zhuǎn)、圍著死記硬背的知識轉(zhuǎn)?！ ?br/> 陶行知早就提出：在做中學，在做中求真理；社會即學校，生活即學習。實踐是教育理論存在和發(fā)展的支點，也是學習掌握教育理論的支點。如果在學習過程中能與新課程倡導的以學生為中心建構(gòu)屬于學生自己的教育知識，如果教育理論教學以激發(fā)學生的學習興趣、發(fā)揮出學習理論的積極性和創(chuàng)造性，以對教育現(xiàn)實問題的解決和加強現(xiàn)有教育理論的運用為原動力，教育理論的學習就會為教育原理的應用提供真實的舞臺，為師范學生專業(yè)成長提供豐富的、廣闊的空間。
參考文獻
［1］王道俊 扈中平 教育學原理［M］.福建教育出版社，2007，9，1。
［2］陳桂生 教育學的迷惘與迷惘的教育學［J］.華東師范大學學報（教育科學版），1989，（3）。
［3］王立群 劉宇 關(guān)于實踐教育學的若干思考［J］.現(xiàn)代教育科學（高等研究），2006，（4）。
關(guān)鍵詞：教育學 理論 實踐能力 策略
教育學是教育理論的基礎(chǔ)學科，這樣的一個學科定位，給教育學蒙上了一層“神秘”的面紗，因為多少年來教育學教學總是“很理論（理論性強）”，對于還沒有登上三尺講臺的“未來的人民教師”——師范生，帶來了死記硬背教育理論教條的苦惱。那么，如何讓教育學教學回歸實踐，在課堂上增強教育學的效果呢？我在多年的教學實踐中努力尋找教學的科學策略，讓教育學、教育教學藝術(shù)等理論學科的教學成為師范生走向教學實踐的行動指南。
一、把握學科特征，激發(fā)學生學習教育理論的興趣
1.把握教育理論的哲理性，在思考中形成、完善學生的教育思想和教育哲學。在教育理論中要強調(diào)教學方法的重要性。“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，終身受用無窮”，這是一個淺顯易懂的哲理。在古代典籍里傳承下來的很多教育原則都還很值得今天的教育者借鑒，如“學而不思則罔，思而不學則殆”、“博學之，篤行之，慎思之，明辨之……”、“溫故而知新，可以為師矣”等等?！ ?br/> 2.尋找教育理論的社會性。通過學習，我們不難發(fā)現(xiàn)學生對于教育理論根源的剖析缺乏深刻的認識。事實上，“杜威的民主社會思想廣泛吸收了這些思想的精華，但是也從中吸取了經(jīng)驗教訓。他既不要一個理想國式的等級社會，又不要盧梭式的純粹自然人性化，而是去尋找一個人性的自然發(fā)展與社會需要的契合與平衡點，一個以社會成員共享利益、互相交流、合作互惠為基礎(chǔ)的社會。在這樣的社會里已經(jīng)淡化了人的身份，人們不能夠再依靠身份來獲取社會財富，而是以能力為本位，以貢獻的標準來獲得個人的利益。在這個社會里能夠互相交流合作，是建立在平等自愿的基礎(chǔ)上的聯(lián)盟，而不是我們?nèi)藶榈厝?gòu)造一個集體。”這樣，深入理解教育培養(yǎng)人的個性和共性的統(tǒng)一目標的雙重目標性就容易了。
二、全面把握教材的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，根據(jù)教育改革需要對教材去粗取精
當代的教育學理論體系經(jīng)過多年的歷史發(fā)展，變得豐富多彩，讓學生在短時間內(nèi)掌握有一定實踐意義的教育理論不容易，必須合理調(diào)整教育學固有的繁雜的體系結(jié)構(gòu)。赫爾巴特在創(chuàng)建教育學體系時，就意識到教育理論與應用的分化問題，他將教育學劃分為“教育學的基礎(chǔ)”、“一般教育學”（方法論）和教育技能（教育學的特殊方面）等三部分。繼赫爾巴特之后，賴恩把教育學劃分為歷史教育學和系統(tǒng)教育學兩部分，在系統(tǒng)教育學中劃分出基礎(chǔ)論和實際論兩大分支，明顯是把應用教育學劃分為實踐論部分，然而又同時承認屬于理論教育學。因此，在教學過程中，要結(jié)合新課程倡導的新的課程理念和新型人才觀，把新時期教育教學理論的重要內(nèi)容整合成一個互相聯(lián)系的整體。
如：學校教育對學生發(fā)展的影響條件、教師素質(zhì)觀、學生（人才）觀、教學方式和方法的轉(zhuǎn)變和教學技能的培養(yǎng)、教育的方法和班主任教育工作的方法等板塊，讓學生掌握教育技能，養(yǎng)成正確的教育觀念和良好的教育行為習慣，突出當前教育學要解決的教育問題的重點，那么，教育學新的理論結(jié)構(gòu)就會成為師范生掌握教育理論的一個成功的開端，使學生在紛繁復雜的教育學理論叢林中走向條理清晰的教育理論和行動實踐。
三、深入課堂，回歸實踐檢驗，讓理論找到起點
理論最終會在實踐中體現(xiàn)它的實際意義，課堂，包括名教師的課堂、普通教師的課堂、師范生自己的實習課堂，都可以尋找到理論的原形，透過理論的原形，再回到自己實踐的原點，感悟理論的效用。
例如新課程改革綱要提出要讓課堂成為學生“生成”知識而不是“占有”知識的生命成長過程，課堂教學要鼓勵學生在合作和探究的過程中掌握學習方法，生成、建構(gòu)屬于自己的知識，讓學生去討論、觀察、體驗、感悟，形成教師與學生之間、學生與學生之間、學生與文本之間的交流互動。在師范生實習過程中，強調(diào)學生對課程理念的實踐貫徹，在教學之后，必須認真對照新課程倡導的理念反思自己是否真正做到了以學生（發(fā)展）為中心，而不是讓學生圍著自己的教學任務轉(zhuǎn)、圍著死記硬背的知識轉(zhuǎn)?！ ?br/> 陶行知早就提出：在做中學，在做中求真理；社會即學校，生活即學習。實踐是教育理論存在和發(fā)展的支點，也是學習掌握教育理論的支點。如果在學習過程中能與新課程倡導的以學生為中心建構(gòu)屬于學生自己的教育知識，如果教育理論教學以激發(fā)學生的學習興趣、發(fā)揮出學習理論的積極性和創(chuàng)造性，以對教育現(xiàn)實問題的解決和加強現(xiàn)有教育理論的運用為原動力，教育理論的學習就會為教育原理的應用提供真實的舞臺，為師范學生專業(yè)成長提供豐富的、廣闊的空間。
參考文獻
［1］王道俊 扈中平 教育學原理［M］.福建教育出版社，2007，9，1。
［2］陳桂生 教育學的迷惘與迷惘的教育學［J］.華東師范大學學報（教育科學版），1989，（3）。
［3］王立群 劉宇 關(guān)于實踐教育學的若干思考［J］.現(xiàn)代教育科學（高等研究），2006，（4）。