竹文化畢業(yè)論文3000字左右

時(shí)間：2017-05-08 09:16:10 秋梅1032由分享

　　竹在中國(guó)人民的心目中占有非常重要的地位。竹虛心文雅、高風(fēng)亮節(jié)的人格特征是中華民族的品格與情操的象征。竹文化也已滲透到中華民族的物質(zhì)和精神生活中,構(gòu)成了獨(dú)特的中國(guó)文化和中華美學(xué)的特色。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于竹文化畢業(yè)論文3000字左右的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　竹文化畢業(yè)論文3000字左右篇1

　　淺析竹文化對(duì)現(xiàn)代人生活的影響

　　摘要：竹對(duì)現(xiàn)代人生活的影響已經(jīng)是潛移默化，通過對(duì)竹的研究，也可窺見現(xiàn)代人生活的一角而審視現(xiàn)代人的生活也可了解竹之文化。關(guān)鍵詞：竹，現(xiàn)代人的生活，影響

　　史學(xué)家陳寅格先生認(rèn)為：中國(guó)文化是竹的文化。既然中國(guó)文化浸潤(rùn)在竹之文化當(dāng)中，那么我們現(xiàn)代人的生活自然也充滿了竹之氣息。竹文化在幾千年成型的過程中，已經(jīng)深深植根于日常生活當(dāng)中，而我們現(xiàn)代人的生活自然也在潛移默化中受了竹之文化的熏陶。窺竹，不僅可以看到現(xiàn)代人的生活狀態(tài)還可以認(rèn)識(shí)一個(gè)民族的精神特征。竹，已經(jīng)融入我們現(xiàn)代人的生活。

　　一、竹對(duì)現(xiàn)代人生活影響之衣

　　作為傳統(tǒng)衣料的尼龍，棉，滌綸等早已是世人皆知，但是以竹為材料的衣服卻是鮮有人知。不過，以竹為衣卻開始在世界上興起一股潮流。

　　竹衣，其實(shí)是以從竹中提取的竹纖維為材料制成的。竹纖維做得衣服具有七大特性：

　　抗菌性：竹纖維中含有“竹琨”抗菌物質(zhì)，對(duì)貼身衣物有防臭除異味之功效

　　保健性：竹元素中的抗氧化物能有效的清除體內(nèi)的自由基，竹纖維中含有多種人體必需的氨基酸

　　抗紫外線：竹纖維的紫外線穿透率為萬分之六，抗紫外線能力是棉的417倍，竹纖維不帶任何自由電荷，抗靜電，止瘙癢

　　吸濕排濕性：在所有的纖維中，竹纖維的吸收濕性及透氣性是最好的，被專家美譽(yù)為“會(huì)呼吸的纖維”，毛巾久用擦汗不留異味。

　　舒適性：冬暖夏涼，又能排除體內(nèi)多余的熱氣和水分

　　美觀性：竹纖維具有天然樸實(shí)的高雅質(zhì)感

　　環(huán)保性：竹纖維是真正的環(huán)保綠色產(chǎn)品，無任何化學(xué)成分無污染，竹纖維100%可生物降解。

　　竹制品價(jià)格不比棉麻產(chǎn)品高，且天然健康，生態(tài)環(huán)保，具有傳統(tǒng)衣料所沒有的性能，雖因技術(shù)問題尚未普及卻大有取代棉麻及其它產(chǎn)品之勢(shì)。

　　二、竹對(duì)現(xiàn)代人生活影響之食

　　竹食品是以竹本身為材料制成，其嫩芽———竹筍，可食，用其炒肉、炒鱔絲，燴肉、煲雞煲鴨皆可，其味清香，脆而不膩。尤其是冬天采挖的竹筍，又叫冬筍，其味特鮮;竹葉可泡茶飲，別具風(fēng)味，竹筍含蛋白質(zhì)、氨基酸、脂肪、糖類、鈣、磷、鐵，胡蘿卜素和維生素B、C，尤其富含膳食纖維，是現(xiàn)代人喜愛的美味佳肴和保健食品。另外，竹也是一種中藥材：

　　竹葉，用竹葉泡茶飲，或同其它藥合用，能解暑、清利小便?？芍胃∧[、腹水和急性腎炎。

　　竹茹(嫩竹刨成的絲狀物)，有鎮(zhèn)靜除煩的功效，常同其它藥合用治高血壓，或其它熱性病。

　　竹瀝。將鮮竹在火上烤，而滴下的竹汁。能清肺化痰，治急性支氣管炎，和肺熱咳嗽。

　　蟲筍。為竹子上長(zhǎng)出的瘤狀物，利水除煩功效更佳。如用蟲筍、陳葫蘆各下兩、冬瓜皮一兩，水煎服治各型水腫。

　　竹葉青，是以竹為一味藥材的名酒生，它只是眾多竹酒的杰出代表。態(tài)鮮竹酒中富含有17種純天然氨基酸、維生素、纖維素、木質(zhì)素、多糖、類胡蘿卜素、蛋白質(zhì)類物質(zhì)、天然有機(jī)物等天然營(yíng)養(yǎng)成分，是非生化工程和生物工程的產(chǎn)物所可比擬的，它完全屬純天然物質(zhì)，人體易吸收，更有利于身體健康。酒呈琥珀金黃色，具有“竹香幽雅、清爽純正、柔和綿凈、綿軟回甜”的獨(dú)特風(fēng)格，是一種完全不同于一般白酒的生物酒，有著絕對(duì)差異化、絕對(duì)個(gè)性的酒品格。飲時(shí)不辣口、不刺喉，飲后不口干、不上頭、易醒酒等特點(diǎn)。加冰飲用其味更甘冽、幽玄。品竹酒，品的是竹的一種意境。

　　三、竹對(duì)現(xiàn)代人生活影響之住

　　竹子生長(zhǎng)快，適應(yīng)性強(qiáng)，莖厚壁粗而堅(jiān)韌，抗拉壓性能好，是建筑的好材料。我們現(xiàn)代人，為了尋找古時(shí)的那份寧?kù)o與詩(shī)意也是常常以竹為材，采用現(xiàn)代或古時(shí)的建筑方式做竹建筑。

　　竹建筑是以竹為材料的建筑形式的總稱。竹子是建造房屋和其它結(jié)構(gòu)最古老的建筑材料之一。作為品質(zhì)優(yōu)良的建筑材料，竹子相對(duì)而言價(jià)格便宜，容易加工，還可以在許多產(chǎn)竹國(guó)得到。近年來，竹子作為房屋建筑材料的重要性逐漸得到人們的關(guān)注。中國(guó)竹建筑歷史悠久。漢代能工巧匠利用竹子為漢武帝建造的甘泉祠宮，造形美觀。宋代大學(xué)士王禹偁在湖北黃岡做官時(shí)，自造竹樓，并寫了《竹樓記》，其中對(duì)竹樓的音響效果寫道：“夏宜急雨，有瀑布聲;冬宜密雪，有碎玉聲;宜鼓琴，琴聲和暢;宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕;宜圍棋，子聲丁丁然;宜投壺，矢聲錚錚然;皆竹樓所助也。”真乃美奐絕侖。竹材料性能之優(yōu)良可見一般。竹子的機(jī)械性能因竹子種類、年齡、氣候因素、含水率和竹莖高度的不同而有所不同。竹子密度一般在500-800 千克/立方米之間。竹子具有很高的強(qiáng)度，尤其抗拉強(qiáng)度。研究表明：竹子強(qiáng)度與木材不相上下，有的竹種強(qiáng)度甚至超過婆羅雙樹和柚木。

　　以竹為材料的現(xiàn)代建筑代表是云南傣族的主樓。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養(yǎng)家禽的地方。上層為人們居住的地方，這一層是整個(gè)竹樓的中心，室內(nèi)的布局很簡(jiǎn)單，一般分為堂屋和臥室兩部分，堂屋設(shè)在木梯進(jìn)門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設(shè)有陽臺(tái)和走廊，在陽臺(tái)的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內(nèi)一般設(shè)有火塘，在火塘上架一個(gè)三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的臥室，臥室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個(gè)竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風(fēng)條件極好，非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件。云南地區(qū)，以竹為建筑材料充分利用了當(dāng)?shù)氐闹褓Y源，極大節(jié)省了資金并且主樓在當(dāng)?shù)鼐哂胁豢傻謸醯膬?yōu)勢(shì)，是傣族人的不二選擇。

　　除了高大的建筑之外，竹飾品也在日常生活中隨處可見。竹花瓶、竹簡(jiǎn)、竹簽、竹墊等在家里已屢見不鮮?？梢哉f，竹，裝飾了我們的生活。

　　四、竹對(duì)現(xiàn)代人生活影響之行

　　竹制交通工具已經(jīng)在生活中逐漸興起，其中最常見的是“竹行車”。 “竹行車”即以竹為材料制作成的自行車。竹具有多種傳統(tǒng)鋼鐵材料不具有的特性：

　　1、竹子吸收溫室氣體的能力有普通樹木的5倍多

　　2、它不像金屬有“疲勞”一說

　　3、竹子是生長(zhǎng)速度最快的樹木之一：某些品種一天就可以生長(zhǎng)1.5m。 4、荷載能力勝過低碳鋼

　　5、清潔環(huán)保，人機(jī)關(guān)系更合適

　　6、每輛自行車僅需要2.7米長(zhǎng)的竹木就夠了，輪圈用量不到2公斤?？梢詷O大節(jié)省材料，節(jié)省資金。

　　竹對(duì)現(xiàn)代人出行的影響不僅僅限于交通工具，出行必備的坐墊、遮陽帽、頸枕等也常常有竹的身影。

　　五、竹對(duì)現(xiàn)代人生活影響之精神

　　“梅蘭竹菊”四君子，是中國(guó)人精神的特性代表。竹，占其一。最早賦予竹以人的品格，恐怕要算《禮記》了，《禮記·祀器》中說：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉。”魏晉時(shí)期政治局勢(shì)反復(fù)無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起很大震動(dòng)，對(duì)后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國(guó)的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷，一時(shí)間，聞?dòng)泻弥窦催h(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對(duì)竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者;王徽之乃至聲稱：不可一日無此君!這一時(shí)期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，中國(guó)也是世界上最早的一部植物專譜——戴凱之《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。

　　竹對(duì)中國(guó)文化的影響，正是對(duì)中華民族精神的一種文字反映。竹，象征高潔，孤傲，堅(jiān)韌，不屈。我們現(xiàn)代人的骨子里仍繼承了這寶貴的品性。在喧囂繁雜的現(xiàn)代社會(huì)，心靈時(shí)常在燈紅酒綠中迷失，閑暇之時(shí)穿梭于竹林中，會(huì)找回那份心靈的寧?kù)o，找回自己的本心。竹，貫通中華五千年，是中華民族生活的一種具象符號(hào)。

　　參考文獻(xiàn)：《節(jié)能環(huán)保的木竹建筑材料》蕭凡

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　　《西雙版納傣族竹文化研究》田靜

　　《竹纖維及其產(chǎn)品加工技術(shù)》陳功

　　《竹類資源的綜合利用》葉誠(chéng)業(yè)王幸祥

　　《竹材》張佯

　　《竹材實(shí)驗(yàn)房屋的設(shè)計(jì)及施工》潘長(zhǎng)年

　　《歷史的風(fēng)骨：竹林七賢》如來神掌

　　《竹材化學(xué)與利用》劉力俞友明郭建忠

　　《竹》張文科

　　《竹纖維產(chǎn)業(yè)方興未艾》謝立仁

　　《竹纖維-一種前景廣闊的環(huán)保型纖維》全國(guó)紡織器材科技中心