藝術(shù)學(xué)術(shù)論文

　　藝術(shù)是感情的傳遞，美是藝術(shù)的最高原理，同時也是最高的目的。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于藝術(shù)學(xué)術(shù)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　藝術(shù)學(xué)術(shù)論文篇1

　　淺論房屋建筑設(shè)計中的美學(xué)規(guī)律

　　處于瑞士南部的提挈諾建筑物是非常有名的,在長達(dá)半個多世紀(jì)的時間里,很多的建筑師都在嘗試去把原來的建筑物和現(xiàn)在的那些建筑物有機(jī)的結(jié)合起來,并把一些自己的想法加入到這些建筑物中去,然后通過這些比較優(yōu)秀的作品去完成這種提挈諾現(xiàn)象,這是因?yàn)楝F(xiàn)在在世界上提挈諾現(xiàn)象對建筑物來說有著非同一般的名望,如果建造出了提挈諾類型的建筑物那將是這位建筑師莫大的榮耀。而提挈諾現(xiàn)象的創(chuàng)造者正是馬里奧·博塔,這位非常著名的大師。

　　1 協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　不關(guān)事那種類型的藝術(shù),必須在整體上有一個統(tǒng)一的美感,這樣的美才是真的美,當(dāng)然在建筑物中也是這樣的,我們把建筑物建立起來為的就是居住和儲存物品,我們在進(jìn)行建筑物施工的時候也會把建筑物建成多種多樣的形狀,例如悉尼的歌劇院就好像一條魚一樣,我國的奧運(yùn)會體育場館就好像鳥巢一樣等等,這些都是一些比較成功的建筑例子,但是在這些建筑物當(dāng)中同樣也存在著一定得缺陷,那就是建筑物的各個部分沒有完全統(tǒng)一起來,部分美雖然也是美,但是如果把各個部分的美全部集中起來,那么這時候呈現(xiàn)在我們面前的美才是真正的美,看到這時候觀看著會有一種引人入勝的感覺。

　　我們說到的統(tǒng)一可以分為下面的這幾個方面:

　　第一,幾個比較簡單幾何圖形的統(tǒng)一。也就是說,在我們的建筑物當(dāng)中,肯定會有一些建筑物的形狀,我們把這些形狀有機(jī)的結(jié)合起來,呈現(xiàn)給我們的感覺就會有很大的變化;

　　第二,主次分明的統(tǒng)一。在建筑物中肯定會存在主次之分,我們?nèi)绻軌虬阎鞔闻浜虾?讓他們統(tǒng)一起來,這時候人們不僅能夠很簡單的就把主次分辨出來,更重要的是還可以讓觀看著切實(shí)體會到什么是整體美;

　　第三,使用色彩統(tǒng)一。建筑物在后期的裝修維護(hù)過程中肯定會用到大量的顏色,通過對這些顏色的對比和分析我們最終會確定出一套最終的選色方案,然后把這一套色彩方案付諸到實(shí)際的建筑物上去,這樣不僅可以讓建筑物顯得蓬蓽生輝,最重要的是我們居住在這樣的建筑物里面可以有一個更好的心情,不管是生活還是娛樂都可以有更好的效果,這也是我們對建筑物最大的要求。下面我們對馬里奧·博塔的建筑作品進(jìn)行一個簡單的分析與討論。

　　2 理性和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合

　　馬里奧·博塔的建筑思想有著非常明顯的理性主義思想在其中,他設(shè)計出來的大多數(shù)作品既能夠折射出原來的那種古典理性主義,而且還可以讓其他人從建筑物上讀到新理性主義的含義。在建筑的方法上,建筑物主要是通過把古典集合型和一些其他的組合當(dāng)做是建筑物的構(gòu)成元素,建筑物對主從關(guān)系的詮釋也是比較清晰的,同時建筑物也把對稱美演繹的比較完美,其軸線設(shè)計非常合理。

　　在立體面上的設(shè)計上,建筑物的構(gòu)圖中心比較強(qiáng),而且用一些常見的幾何形狀就把天窗的布局很好的表現(xiàn)出來了;在圖紙繪畫方面,馬里奧·博塔最喜歡的就是簡單的幾何原型,尤其是對圓形的喜愛更是到達(dá)了鐘愛的程度,因?yàn)樵隈R里奧·博塔的思想里,圓形代表著完整,用圓形這種幾何形狀建造出來的建筑物其紀(jì)念性會提高很多。在建筑語言匯總方面,馬里奧·博塔的建筑作品通常應(yīng)用的都是古典建筑的建筑語言,在建筑中保留了原來的邊角,建筑物的中央?yún)^(qū)域存在著一定得空壁,建筑物的傾斜比較少,建筑物的窗洞定位也是非常準(zhǔn)確的,這樣建造出來的建筑物就和原來古典建筑物的拱狀建筑比較類似了;馬里奧·博塔的建筑物中,在進(jìn)行材料選擇的時候,把材料的質(zhì)感和材料的表現(xiàn)力都充分的發(fā)揮了出來;在建筑物的具體構(gòu)造和建筑物的細(xì)節(jié)部分方面,馬里奧·博塔則是用一些磚塊和石頭構(gòu)成了一副比較完整并簡潔的圖案,給人們一種非常親切的感覺。

　　3 地域主義傾向

　　在西方有很多的建筑師都是以馬里奧·博塔馬首是瞻的,他們都是對提挈諾型建筑非常熱衷的,他們一方面對當(dāng)?shù)氐囊恍┨卣鬟M(jìn)行維護(hù),另外一方面他們對那種普遍的文明又有著一種抵制的心里。

　　首先,出現(xiàn)這種情況的原因就是因?yàn)轳R里奧·博塔長期扎根在這片區(qū)域,他對這片區(qū)域的地理環(huán)境非常了解,所以才會存在這種情況。馬里奧·博塔在設(shè)計作品形狀的時候主要是立方體和圓形的,在建筑物選材的時候主要選擇的是紅磚、一些金屬以及混凝土,還有一些其他的特征,總之,馬里奧·博塔在進(jìn)行建筑物設(shè)計的時候?qū)λ畹哪莻€區(qū)域的地理環(huán)境有著非常多的應(yīng)用,因?yàn)樗L期生活在那種鄉(xiāng)村環(huán)境當(dāng)中,他能夠很好的體會出那種環(huán)境營造出來的非常高雅的氛圍。

　　其次,馬里奧·博塔用非常強(qiáng)烈的尋找“根”的那種意識對那些地方的文化和周圍的一些歷史傳統(tǒng)都有著一定得挖掘作用,同時也給了周圍環(huán)境很多的普遍意義,這樣就可以給建筑物增添很多的活力。其中在一些西方教堂設(shè)計過程中,都會有馬里奧·博塔的影子存在,這也就是一位建筑大師的影響力。

　　馬里奧·博塔是非常喜歡用圓形來表達(dá)一些情感的,在巴洛克教堂的建筑過程中就請到了馬里奧·博塔,在教堂的建筑過程中就應(yīng)用了很多的圓形結(jié)構(gòu),一些天窗的設(shè)計和一些頂部設(shè)計等,馬里奧·博塔還借助了比較抽象的建筑語言完美的表達(dá)了變化的永恒規(guī)律,用非常驚人的空間變換效果征服了大多數(shù)人的質(zhì)疑,從而把人和自然的關(guān)系很好的詮釋了出來。

　　4 結(jié)語

　　總而言之,我們在文章開始的時候就把一些美學(xué)規(guī)律總結(jié)出來了,并通過馬里奧·博塔這位建筑大師對建筑物的解讀進(jìn)行了一個比較詳細(xì)的分析與討論,我們明白了建筑物也是有自身靈魂的,我們必須要尊重每個建筑物。在建筑物設(shè)計的過程中,我們不能夠照搬原來的設(shè)計,因?yàn)槊總€建筑物和每個建筑物的職責(zé)和應(yīng)用也是不盡相同的,我們需要對建筑物進(jìn)行特定的分析,然后才能夠去把建筑物的設(shè)計工作完善。這樣的建筑物才是我們想要的建筑物。

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