與藝術(shù)理論相關(guān)的論文范文
下面是關(guān)于藝術(shù)理論的一些論文范文，不知道怎么下手的朋友們可以看看哦。歡迎閱讀借鑒，希望你喜歡。
淺談中職藝術(shù)類學(xué)生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)
綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和道德觀，形成一定的綜合職業(yè)能力和意識，增強(qiáng)學(xué)生的自信力和競爭力，使學(xué)生具備受益終生的觀念和品質(zhì)。通過實踐探究，強(qiáng)化“以能力為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的職教理念，改革傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式，進(jìn)行模塊教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生具有忠誠、創(chuàng)新、求實、合作等綜合職業(yè)能力意識，增強(qiáng)其社會適應(yīng)能力，有利于就業(yè)及創(chuàng)業(yè)。提高學(xué)校服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會的意識和能力，增強(qiáng)學(xué)校的職教功能，提升學(xué)校的辦學(xué)水平，打造學(xué)校的辦學(xué)特色。
一 綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的背景
根據(jù)近年中職學(xué)校學(xué)生到用人單位實習(xí)與就業(yè)情況的調(diào)查分析及畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)情況來看，如音樂專業(yè)的學(xué)生主要從事幼兒教育、琴行、單位工會等崗位，這些學(xué)生每天都要和顧客打交道，每天都要和產(chǎn)品說明書、報告、函電、信件打交道。但畢業(yè)生普遍不能適應(yīng)行業(yè)的需求，而行業(yè)則傾向于招聘既具有專業(yè)技能又有綜合職業(yè)能力的人才，因此，綜合職業(yè)能力的高低已成為學(xué)生能否找到好工作的重要前提之一。
在職業(yè)教育領(lǐng)域中，中等職業(yè)教育處在高職和普通高中的夾縫中，面臨嚴(yán)峻的形勢。一方面，生源數(shù)量和質(zhì)量總體下降;另一方面，社會上對職業(yè)教育的舊傳統(tǒng)觀念、對職業(yè)能力培養(yǎng)的認(rèn)識程度、教育機(jī)制、教學(xué)模式以及教學(xué)方法、專業(yè)和課程設(shè)置等都存在亟待解決的問題，這些問題都嚴(yán)重地制約著中等職業(yè)學(xué)校健康發(fā)展和學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)。
據(jù)調(diào)查了解就讀我校音樂專業(yè)的學(xué)生，大多是沒有音樂基礎(chǔ)或基礎(chǔ)較差，尤其是初中時各文化課成績較差、學(xué)習(xí)積極性不高的學(xué)生。而企業(yè)傾向于招聘具有綜合職業(yè)能力較高的人才，這就需要我校音樂課和文化課的教學(xué)主題鮮明而且實用，為他們將來就業(yè)提供有利條件。多年教學(xué)實踐經(jīng)驗和相關(guān)調(diào)查表明，中職學(xué)生普遍存在認(rèn)為學(xué)習(xí)文化課對將來就業(yè)沒有多大幫助而厭學(xué)的現(xiàn)象。
綜合以上的調(diào)查情況分析，就我校學(xué)生存在的實際情況和現(xiàn)代社會對中職人才需求的標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為需探索一條既能促進(jìn)中職教學(xué)健康發(fā)展，又能推進(jìn)教學(xué)服務(wù)于學(xué)生就業(yè)與發(fā)展的路子。為此，我認(rèn)為，可以通過專業(yè)課與文化課堂教學(xué)平臺，運(yùn)用現(xiàn)代職業(yè)教育思想和主題精神文明建設(shè)理念，提出中職課程改革與學(xué)生就業(yè)發(fā)展對接的命題，具有較強(qiáng)的時代性和現(xiàn)實性。
二 綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的內(nèi)容
綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，其目標(biāo)是提高學(xué)生對社會、對各種工作崗位的適應(yīng)性，既能動手操作，又能從事管理;既能運(yùn)用已學(xué)到的專門知識，又能不斷更新知識，成為復(fù)合型人才，其本質(zhì)是人的素質(zhì)的全面提高。因此，中等職業(yè)學(xué)校將培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力作為教育目標(biāo)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑，也體現(xiàn)了辦學(xué)特色。主要內(nèi)容包括以下三個方面：
1.職業(yè)道德的培養(yǎng)
一個從業(yè)人員的職業(yè)道德品質(zhì)，不是先天就有的，而是通過在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中按照職業(yè)道德規(guī)范的要求，進(jìn)行自我教育、自我改造、自我磨煉和自我完善而逐步形成的。職業(yè)教育的培養(yǎng)，不僅是一個人的職業(yè)道德品質(zhì)認(rèn)識是否正確，更重要的是其職業(yè)行為是否高尚，是否對人民有利。在學(xué)習(xí)中要和實習(xí)活動結(jié)合，注重學(xué)生的職業(yè)道德的培養(yǎng)即道德教育與實踐相結(jié)合，其目的是要從多角度、多側(cè)面、多層次的整體來培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才，讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會從業(yè)。
2.生存能力的培養(yǎng)
綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，特別重視學(xué)生的心理訓(xùn)練，如：需要身體和心理的健康;需要學(xué)會維持生活的知識與技能;需要創(chuàng)造、交往;需要保護(hù)環(huán)境;需要知法、懂法、守法。并通過團(tuán)隊活動、情景訓(xùn)練、挫折模擬等形式，鼓勵學(xué)生走出課堂、走向社會、走進(jìn)大自然，了解社會對人的要求，在實踐中體驗學(xué)會孝敬父母、尊敬老師、學(xué)會交往能力、生活能力、社會實踐能力。其目的在于使學(xué)生在今后的職業(yè)生涯中，具備正確處理人際關(guān)系的能力、正確認(rèn)識社會和集體合作的能力、正確處理和化解矛盾的能力以及主動適應(yīng)和承擔(dān)風(fēng)險的能力。
3.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。知識是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，是打開創(chuàng)新之門的鑰匙。任何人都能掌握創(chuàng)新知識，都能學(xué)會創(chuàng)新的思維方法，都能通過有意識地運(yùn)用這些知識、方法和技能進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意的實踐，并創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)、工作和生活中的疑難問題，只要我們按照創(chuàng)新的理論去學(xué)、去想、去練、去干，努力做到持之以恒，才能獲得并提升自己的創(chuàng)新能力。
三 綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的路徑
中職階段是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的關(guān)鍵時期，是對他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期，也是對他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和培養(yǎng)綜合職業(yè)能力的重要時期。要在中職階段培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力，必須通過課堂教學(xué)主渠道和課外活動渠道進(jìn)行。
第一，認(rèn)真落實課堂教學(xué)中“三維目標(biāo)”的能力、方法、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，強(qiáng)化知識學(xué)習(xí)的應(yīng)用，能力素質(zhì)的訓(xùn)練，職業(yè)態(tài)度、人生觀、價值觀的形成。例如：在上聲樂課時，通過多種題材、體裁的音樂作品，以歌唱、欣賞等方式，增進(jìn)學(xué)生對音樂美的感受、理解、鑒賞和表現(xiàn)、創(chuàng)造能力。通過對聶耳等愛國作曲者的介紹，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
第二，學(xué)習(xí)過程中時刻關(guān)注關(guān)鍵能力和素質(zhì)的培養(yǎng)訓(xùn)練，結(jié)合學(xué)科和專業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的針對性，注重訓(xùn)練載體的有效性，各學(xué)科各有側(cè)重，互相補(bǔ)充強(qiáng)化。
第三，深入推進(jìn)一體化教學(xué)改革。在教學(xué)過程中，訓(xùn)練學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊合作能力、信息處理能力，通過“做中學(xué)、學(xué)中做”的一體教學(xué)，強(qiáng)化職業(yè)態(tài)度和敬業(yè)精神訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力及實踐技能等。如果教學(xué)內(nèi)容主要體現(xiàn)的是基本技能的訓(xùn)練，多采用現(xiàn)場教學(xué)和模擬教學(xué)，利用項目教學(xué)法和任務(wù)驅(qū)動法，使學(xué)生能在真實的職業(yè)崗位上學(xué)習(xí)職業(yè)必需的知識、技能及能力，并可反復(fù)訓(xùn)練，隨時評價，直到學(xué)生達(dá)標(biāo)為止，使學(xué)生得到真實意義上的職業(yè)鍛煉。如果目標(biāo)主要體現(xiàn)的是基本理論的學(xué)習(xí)，多采用案例教學(xué)、項目教學(xué)及角色扮演法，讓學(xué)生找出問題，以自主學(xué)習(xí)、小組討論等方式獲得信息，進(jìn)行分析，找出解決問題的方法，從而使學(xué)生的自學(xué)能力、合作能力、組織管理能力、解決問題的能力等得到全面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。如在教學(xué)《音樂小品表演》時，除了采用現(xiàn)場教學(xué)和多媒體演示教學(xué)法以外，著重讓學(xué)生扮演有關(guān)的職業(yè)崗位角色進(jìn)行實踐。又如“音樂活動設(shè)計課”，假設(shè)讓學(xué)生自己設(shè)計一次某單位歌詠活動的計劃，你將如何根據(jù)本單位的特點(diǎn)，按舉辦場地→場地設(shè)計→背景設(shè)計→演出規(guī)程→設(shè)計節(jié)目單→頒獎等程序進(jìn)行設(shè)計?
第四，建立學(xué)生文化課學(xué)習(xí)的能力展示平臺。為了使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之外，更好的展示學(xué)科學(xué)習(xí)的成果，相關(guān)文化課教研組可搭建每月一賽的能力展示平臺，如語文綜合能力競賽、英語綜合能力競賽、時政知識或辯論賽、各類體育競賽等，強(qiáng)化文化課在學(xué)生綜合職業(yè)能力培養(yǎng)中的作用。
第五，結(jié)合藝術(shù)類專業(yè)的特色和學(xué)生的實際需要，“以就業(yè)為導(dǎo)向”，鼓勵和輔導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校開展的學(xué)生禮儀隊、模特隊、舞蹈隊、詩歌小組以及動漫社，這些活動不僅培養(yǎng)學(xué)生的個人素養(yǎng)和形象，還教會學(xué)生謀職求職的能力。“以就業(yè)為主線” 鼓勵和輔導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校開展的合唱團(tuán)、吉他協(xié)會、電子鋼琴隊等課外活動。通過給學(xué)生提供感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的機(jī)會，使他們主動參與到音樂實踐活動中，獲得音樂審美的體驗和享受成功的歡愉。這樣，可以鞏固、深化課堂教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，提高就業(yè)率。
第六，以職業(yè)關(guān)鍵能力和職業(yè)態(tài)度培養(yǎng)為中心組織班會和主題班會，精選主題。如：敬業(yè)精神的養(yǎng)成、入職后怎么發(fā)展、入職后你可能遇到的問題和困難，如何成為一名優(yōu)秀的職業(yè)人、怎樣處理好同事關(guān)系、如何獨(dú)立解決?開展互動式學(xué)習(xí)、討論和訓(xùn)練，將綜合職業(yè)能力主題班會訓(xùn)練序列化和課程化。
總之，必須跳出傳統(tǒng)的中職文化課教學(xué)的功能和定位，融入到中職學(xué)生的綜合職業(yè)能力培養(yǎng)中，只有這樣，才能在中職文化課和音樂課教學(xué)中滲透綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，滲透基本素養(yǎng)的訓(xùn)練。
從稱謂談《范進(jìn)中舉》的諷刺藝術(shù)
稱謂即稱呼，是文明禮貌的標(biāo)志，也是人們交往中常用的詞匯。不同的人，在不同的場合，往往有不同的稱謂，這當(dāng)然與感情色彩有很大的關(guān)系。為了表示敬重，使用褒稱、尊謂;為了表示輕蔑，使用貶稱、賤謂;為了自謙，使用謙稱;為了親昵，使用愛稱……五花八門，形形色色。本文試以《范進(jìn)中舉》為例，略談稱謂的褒貶，以揭示其高超的諷刺藝術(shù)。范進(jìn)是個窮愁潦倒、熱衷功名的讀書人，未中舉之前，誰也不把他放在眼里，就連岳父胡屠戶，也表示了對他的鄙夷：(1)“我自倒運(yùn)，把個女兒嫁與你這現(xiàn)世寶，歷年以來，不知拖累我多少。”(2)“你是個爛忠厚沒用的人，所以這些話不得不教導(dǎo)你……”(3)“你自己只覺得中了一個相公，就‘癩蛤蟆想吃天鵝肉’來!”(4)“像你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照，不三不四，就想天鵝屁吃!”
“現(xiàn)世寶”，指斥丟臉的家伙，所謂“現(xiàn)世”，作出丑解;稱女婿為“現(xiàn)世寶”，后悔“把個女兒嫁與你”，語重氣粗，分明貶稱;“爛忠厚沒用的人”，便是告誡女婿不能同“平頭百姓”來“拱手作揖，平起平坐”時稱謂，也是貶稱;至于范進(jìn)向他要路費(fèi)盤纏，要赴省應(yīng)試時，“我一天殺一個豬還賺不得錢把銀子，都把與你去丟在水里”，自然要大受其訓(xùn)，不但不給一文錢，還以“癩蛤蟆”、“尖嘴猴腮”來作比喻，發(fā)泄憤怒，更是不顧女婿面子、辱及女婿人格。
范進(jìn)中舉后，胡屠戶“提著七八斤肉，四五千錢，正來賀喜”，發(fā)現(xiàn)女婿痰迷心竅，發(fā)瘋了，這時的稱呼，與先前截然不同了：(1)“雖然是我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”(2)“賢婿老爺，方才不是我敢大膽，是你老太太的主意。”(3)“我哪里還殺豬?有我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的?”
這時，從我“女婿”、“賢婿”的愛稱表示親昵，到“賢婿老爺”、“天上的文曲星”的褒稱，表示敬重。這些稱謂的異同，判若兩人，把胡屠戶嫌貧愛富、趨炎附勢的勢利心理刻畫得淋漓盡致、一目了然。范進(jìn)“人因功名變”，胡屠戶“親(情)從利祿來”，稱謂作為一扇心靈的“窗口”，讓人們從中辨認(rèn)出胡屠戶是怎樣的一個人：當(dāng)他接了女兒、女婿“包了兩錠”銀塊時，稱“賢婿”為“姑老爺”，貶斥自己的兒子為“你那該死行瘟的兄弟”、“這死砍頭短命的奴才”，便“低著頭，笑瞇瞇的去了”。這一精彩片斷的描寫，從稱謂上前后形成鮮明的對比，盡把對人物的褒貶與語言的感情色彩統(tǒng)一起來，渾如一體，充分顯示出胡屠戶內(nèi)心精神世界的虛偽與卑微可笑。
此外，文中張鄉(xiāng)紳與范進(jìn)中舉后初晤的稱謂，也值得我們仔細(xì)玩味、辨析：(1)“世先生同在桑梓，一向有失親近。”(2)“貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄。”(3)“弟卻也無以為敬，謹(jǐn)具賀儀五十兩……”
“世先生”是對世代交往的人的泛泛敬稱，這是張鄉(xiāng)紳與范進(jìn)初次相見時拉關(guān)系的套話稱呼;進(jìn)而到認(rèn)出“貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生”，于是以親昵的“世弟兄”相稱，并進(jìn)一步到了以“弟”相稱的地步，敬奉賀儀，贈送房屋。這里的稱謂隨著關(guān)系的一步步拉近，逐漸趨于親密無間了，最后才有了張鄉(xiāng)紳的所謂“你我年誼世好，就如至親骨肉一般”的肉麻語言。
范進(jìn)稱胡屠戶為“岳父”，稱自己的授業(yè)老師為“宗師”，稱鄰居為“高鄰”，稱張鄉(xiāng)紳為“老先生”(自稱“晚生”)等，都是以禮相待，用的是尊稱，特別是紳士、同官的尊稱以“先生”、“老先生”、“先達(dá)”、“方家”、“相公”、“足下”、“尊兄”等，而自稱則多以“晚生”、“晚學(xué)生”、“卑職”、“學(xué)生”、“同學(xué)弟”、“不才”、“下官”等謙稱，這是比較常見，講究謙卑禮讓的稱謂。
范進(jìn)的妻子，胡屠戶稱“女兒”，斥責(zé)未中舉的范進(jìn)時稱“你老婆”;范母稱“媳婦”。這是一般的稱謂。范進(jìn)稱妻為“渾家”，有時也稱“娘子”、“拙荊”，這是丈夫?qū)ζ拮拥姆Q謂。此外還有“細(xì)君”、“賢妻”等稱謂。對人自稱妻子為“內(nèi)子”、“內(nèi)人”、“室人”、“山妻”等;稱人家的妻子為“令妻”、“夫人”、“令閣”等，都有相當(dāng)嚴(yán)格的區(qū)別，不能隨便相稱。
范母，胡屠戶稱“親家母”;斥責(zé)女婿時稱“你那老不死的老娘”，當(dāng)范進(jìn)中舉時胡屠戶喜滋滋地前去賀喜賢婿老爺高中舉人時則改用褒稱(謂)“你老太太”。當(dāng)然，范進(jìn)未中舉前，鄉(xiāng)鄰稱其岳父為“胡屠戶”，到了范進(jìn)中舉后，改稱“胡老爹”、“老爹”，表示敬重。胡屠戶一貫傲慢無禮，女婿中舉前橫加斥責(zé)，中舉之后自以“我”稱，以示其謙。
綜上所述，稱謂的尊賤褒貶及變化，關(guān)系到人與人之間微妙復(fù)雜的關(guān)系，構(gòu)成一幅反映人心世態(tài)的“稱謂圖”，于稱謂中體現(xiàn)出《范進(jìn)中舉》高超的諷刺藝術(shù)，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，不可不細(xì)心體味、辨別。
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