淺談做打響“中國設(shè)計(jì)”的品牌
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【摘要】設(shè)計(jì)是品牌形象的最有力的表現(xiàn)武器之一。任何一種設(shè)計(jì)的核心競爭力是他區(qū)別于其他設(shè)計(jì)的特色理念，國家設(shè)計(jì)在國際中的形象亦應(yīng)如此。本來闡述了從各國設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)如何打造“國家設(shè)計(jì)”的品牌印象，逐漸讓世界對中國設(shè)計(jì)的產(chǎn)品或品牌印象不再是“中國制造”。
【關(guān)鍵詞】中國設(shè)計(jì)；文化積淀；形象；經(jīng)驗(yàn)；國際設(shè)計(jì)
契合2008年奧運(yùn)會和去年才舉行的北京設(shè)計(jì)大會以及2010世博的盛大舉行這樣的一個(gè)歷史時(shí)期，我們可以感覺到中國政府方面越來越意識到中國在國際上形象與地位的重要性，而設(shè)計(jì)正是中國形象最有力的表現(xiàn)武器之一。但中國設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀是什么樣呢？我們學(xué)院的一位來自德國的外教馬蒂亞斯教授告訴我們他在中國教設(shè)計(jì)課程的經(jīng)歷讓我很有感觸，學(xué)生拿來給他看的設(shè)計(jì)作品，他看了問這是什么風(fēng)格的設(shè)計(jì)，學(xué)生答道：“這是國際化的設(shè)計(jì)。”別人想要看的是國際化的設(shè)計(jì)嗎？并且所謂的國際化設(shè)計(jì)在中國學(xué)生心中也不過是這個(gè)國家抄點(diǎn)，那個(gè)國家抄點(diǎn)，最后組合而成的所謂的設(shè)計(jì)。在可以自由發(fā)揮想象設(shè)計(jì)思維的學(xué)生時(shí)代亦是如此，何況中國未來的設(shè)計(jì)呢？
學(xué)習(xí)其他國家打造自己設(shè)計(jì)品牌形象的經(jīng)驗(yàn)
先說美國，通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)出明快、自由、優(yōu)美、愛過、大氣的形象。從設(shè)計(jì)中比如美國悍馬車看出，以車體大，線條明快，風(fēng)格硬朗為特點(diǎn)，其坦克、戰(zhàn)艦也是給人以這種感覺。其所反映的形象特點(diǎn)都與美國自由張揚(yáng)的生活方式和文化特色有很大關(guān)系。
再看法國，強(qiáng)調(diào)文化與藝術(shù)的作用。追溯起19世紀(jì)末到20世紀(jì)初新藝術(shù)運(yùn)動，在1900年的法國巴黎博覽會期間達(dá)到高潮，隨及幾乎影響到整個(gè)歐洲，甚至波及美國。隨后，法國設(shè)計(jì)的高雅、時(shí)尚、優(yōu)美、浪漫的風(fēng)格為世人所公認(rèn)，同時(shí)法國設(shè)計(jì)也成為時(shí)尚浪漫的代名詞。無論是建筑或是時(shí)裝，設(shè)計(jì)中處處可以捕捉到法國的精神與氣質(zhì)。
作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地之一，德國的設(shè)計(jì)風(fēng)格與思想長久以來對全世界機(jī)械、工業(yè)產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響力。德國設(shè)計(jì)其一絲不茍的邏輯特性使之在毫不損害品質(zhì)的前提下攀上生產(chǎn)規(guī)?；膸p峰，品位但不張揚(yáng)，透出一種簡約、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母哔F氣質(zhì)。
北歐的設(shè)計(jì)給人們的感覺往往是簡約但不簡單。追尋本源，極光、白雪、冰川、森林的寧靜自然的感覺，處處散發(fā)著神秘、質(zhì)樸的北歐式的現(xiàn)代生活方式。再有它的人道主義的設(shè)計(jì)思想、功能主義的設(shè)計(jì)方法、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，這一切使得北歐的設(shè)計(jì)給人一種純粹、洗練、質(zhì)樸、靈動的氣質(zhì)與力量，這些也都源于國家的綜合形象氣質(zhì)。北歐設(shè)計(jì)尤以“最有人情味”家具設(shè)計(jì)著名，表現(xiàn)出對形式和裝飾的節(jié)制、對傳統(tǒng)價(jià)值的尊重，對天然材料的偏愛、對形式和功能的統(tǒng)一，以及對手工品質(zhì)的推崇。
韓國的特色主要是依靠韓劇大力傳播韓國文化與韓國形象。。比如當(dāng)年《大長今》的電視劇，這種藝術(shù)形式視聽結(jié)合，具有傳播范圍廣，表現(xiàn)手法靈活多樣、刺激性強(qiáng)、感染力大等特點(diǎn)，其傳播韓國的文化、服裝、美食等方面的功效遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于世人對它的估計(jì)。特別是服飾方面，一邊注重向世人展示出國家傳統(tǒng)服飾，一邊重視打造時(shí)尚的服裝迎合時(shí)代發(fā)展。
日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)常以一種傳統(tǒng)東方的思維方式和感受力來表現(xiàn)作品內(nèi)容的，有時(shí)它借助于鮮明的民族傳統(tǒng)視覺符號，例如和服、茶道、和屋以及傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)繪畫和傳統(tǒng)民俗等飽含民族審美意味的圖形，以典型的日本風(fēng)格展現(xiàn)在世人面前，展現(xiàn)出了體面、優(yōu)雅、個(gè)性、杰出等國家形象要素。
反思我國如何打造“中國設(shè)計(jì)”的國家品牌形象
似乎多多少少我們都能對這些國家的整體設(shè)計(jì)形象都有個(gè)較清晰的概念。那么“中國設(shè)計(jì)”給世界是什么樣的概念呢？我認(rèn)為上述國家都有值得我們中國學(xué)習(xí)的地方。學(xué)習(xí)是看，是理解，經(jīng)過吸收消化，然后結(jié)合自己本國文化的本源做出的本土設(shè)計(jì)，逐漸讓世界對中國設(shè)計(jì)的產(chǎn)品或品牌的印象不再是“中國制造”。
世界由各種不同的風(fēng)格特色的國家組合成，不可否認(rèn)的是在這樣的一個(gè)信息共榮的時(shí)代文化的逐漸融合是一種大趨勢，但是大家希望看到的并不是趨同的“國際化設(shè)計(jì)”，而應(yīng)該是以各國文化本源為基點(diǎn)的擁有不同特色的設(shè)計(jì)。
那么中國設(shè)計(jì)應(yīng)該如何做呢？首先，先是強(qiáng)調(diào)中國風(fēng)格，再是國際化風(fēng)格。五千年的文化積淀，是我們最大的優(yōu)勢，并且國際上最感興趣的也正是如此，他們希望看到的中國設(shè)計(jì)就應(yīng)該是能體現(xiàn)這種文化的設(shè)計(jì)。向世界展示自己的文化，保持自己的本源才是硬道理。其次，為什么我們經(jīng)常會認(rèn)為外國進(jìn)口的才是好東西高質(zhì)量呢？其實(shí)很多時(shí)候東西是中國自己生產(chǎn)的，卻因?yàn)閽熘聡放?、日本品牌而大賣。其原因是我們的消費(fèi)心理有種價(jià)格高就是好東西，其實(shí)外國的產(chǎn)品在定價(jià)上不僅包括產(chǎn)品的價(jià)格，而且含有現(xiàn)在對能源材料的消耗與浪費(fèi)在未來如何來彌補(bǔ)和保護(hù)的費(fèi)用。我國卻往往忽視了這一點(diǎn)，總是打價(jià)格戰(zhàn)。而且他們在數(shù)量上也有控制，而不是像國產(chǎn)的大批量生產(chǎn)。再次，當(dāng)然也要結(jié)合我國國情，作為發(fā)展中國家我們無法讓全民的消費(fèi)水平都一步提高到高品質(zhì)的生活，所以也要分國內(nèi)市場和國際市場進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)。最后，政府應(yīng)繼續(xù)重視中國設(shè)計(jì)的發(fā)展，從培養(yǎng)全民的設(shè)計(jì)意識等方面做出努力。
結(jié)語
任何一種設(shè)計(jì)的核心競爭力是他區(qū)別于其他設(shè)計(jì)的特色理念，就像市場上的一些設(shè)計(jì)產(chǎn)品會生產(chǎn)一些限量版，存在的依據(jù)就是因?yàn)樗麄兊奶厥庑浴６蝽懼袊O(shè)計(jì)品牌的實(shí)質(zhì)就是在尋找中國設(shè)計(jì)的特殊性，其一就是中國文化的吸收沉淀，民族文化源遠(yuǎn)流長，這是我民族設(shè)計(jì)的立本所在，其二，我們應(yīng)該辯證的看待國際設(shè)計(jì)，在堅(jiān)持中國風(fēng)的前提下客觀歸納吸收國際設(shè)計(jì)成為壯大中國設(shè)計(jì)的有力支撐。
站在中國歷史的高度，站在國際設(shè)計(jì)的環(huán)境中，打響中國設(shè)計(jì)的品牌!
參考文獻(xiàn)
[1]《禪境——日本設(shè)計(jì)的文化特征》作者：伍斌.發(fā)表于設(shè)計(jì)在線http://www.dolcn.com 時(shí)間2007-05-07
[2]《漫步印刷展覽 品味德國設(shè)計(jì)》作者：海德堡 梁敏.發(fā)表于 《印刷世界》2009年8月刊
【關(guān)鍵詞】中國設(shè)計(jì)；文化積淀；形象；經(jīng)驗(yàn)；國際設(shè)計(jì)
契合2008年奧運(yùn)會和去年才舉行的北京設(shè)計(jì)大會以及2010世博的盛大舉行這樣的一個(gè)歷史時(shí)期，我們可以感覺到中國政府方面越來越意識到中國在國際上形象與地位的重要性，而設(shè)計(jì)正是中國形象最有力的表現(xiàn)武器之一。但中國設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀是什么樣呢？我們學(xué)院的一位來自德國的外教馬蒂亞斯教授告訴我們他在中國教設(shè)計(jì)課程的經(jīng)歷讓我很有感觸，學(xué)生拿來給他看的設(shè)計(jì)作品，他看了問這是什么風(fēng)格的設(shè)計(jì)，學(xué)生答道：“這是國際化的設(shè)計(jì)。”別人想要看的是國際化的設(shè)計(jì)嗎？并且所謂的國際化設(shè)計(jì)在中國學(xué)生心中也不過是這個(gè)國家抄點(diǎn)，那個(gè)國家抄點(diǎn)，最后組合而成的所謂的設(shè)計(jì)。在可以自由發(fā)揮想象設(shè)計(jì)思維的學(xué)生時(shí)代亦是如此，何況中國未來的設(shè)計(jì)呢？
學(xué)習(xí)其他國家打造自己設(shè)計(jì)品牌形象的經(jīng)驗(yàn)
先說美國，通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)出明快、自由、優(yōu)美、愛過、大氣的形象。從設(shè)計(jì)中比如美國悍馬車看出，以車體大，線條明快，風(fēng)格硬朗為特點(diǎn)，其坦克、戰(zhàn)艦也是給人以這種感覺。其所反映的形象特點(diǎn)都與美國自由張揚(yáng)的生活方式和文化特色有很大關(guān)系。
再看法國，強(qiáng)調(diào)文化與藝術(shù)的作用。追溯起19世紀(jì)末到20世紀(jì)初新藝術(shù)運(yùn)動，在1900年的法國巴黎博覽會期間達(dá)到高潮，隨及幾乎影響到整個(gè)歐洲，甚至波及美國。隨后，法國設(shè)計(jì)的高雅、時(shí)尚、優(yōu)美、浪漫的風(fēng)格為世人所公認(rèn)，同時(shí)法國設(shè)計(jì)也成為時(shí)尚浪漫的代名詞。無論是建筑或是時(shí)裝，設(shè)計(jì)中處處可以捕捉到法國的精神與氣質(zhì)。
作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地之一，德國的設(shè)計(jì)風(fēng)格與思想長久以來對全世界機(jī)械、工業(yè)產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響力。德國設(shè)計(jì)其一絲不茍的邏輯特性使之在毫不損害品質(zhì)的前提下攀上生產(chǎn)規(guī)?；膸p峰，品位但不張揚(yáng)，透出一種簡約、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母哔F氣質(zhì)。
北歐的設(shè)計(jì)給人們的感覺往往是簡約但不簡單。追尋本源，極光、白雪、冰川、森林的寧靜自然的感覺，處處散發(fā)著神秘、質(zhì)樸的北歐式的現(xiàn)代生活方式。再有它的人道主義的設(shè)計(jì)思想、功能主義的設(shè)計(jì)方法、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，這一切使得北歐的設(shè)計(jì)給人一種純粹、洗練、質(zhì)樸、靈動的氣質(zhì)與力量，這些也都源于國家的綜合形象氣質(zhì)。北歐設(shè)計(jì)尤以“最有人情味”家具設(shè)計(jì)著名，表現(xiàn)出對形式和裝飾的節(jié)制、對傳統(tǒng)價(jià)值的尊重，對天然材料的偏愛、對形式和功能的統(tǒng)一，以及對手工品質(zhì)的推崇。
韓國的特色主要是依靠韓劇大力傳播韓國文化與韓國形象。。比如當(dāng)年《大長今》的電視劇，這種藝術(shù)形式視聽結(jié)合，具有傳播范圍廣，表現(xiàn)手法靈活多樣、刺激性強(qiáng)、感染力大等特點(diǎn)，其傳播韓國的文化、服裝、美食等方面的功效遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于世人對它的估計(jì)。特別是服飾方面，一邊注重向世人展示出國家傳統(tǒng)服飾，一邊重視打造時(shí)尚的服裝迎合時(shí)代發(fā)展。
日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)常以一種傳統(tǒng)東方的思維方式和感受力來表現(xiàn)作品內(nèi)容的，有時(shí)它借助于鮮明的民族傳統(tǒng)視覺符號，例如和服、茶道、和屋以及傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)繪畫和傳統(tǒng)民俗等飽含民族審美意味的圖形，以典型的日本風(fēng)格展現(xiàn)在世人面前，展現(xiàn)出了體面、優(yōu)雅、個(gè)性、杰出等國家形象要素。
反思我國如何打造“中國設(shè)計(jì)”的國家品牌形象
似乎多多少少我們都能對這些國家的整體設(shè)計(jì)形象都有個(gè)較清晰的概念。那么“中國設(shè)計(jì)”給世界是什么樣的概念呢？我認(rèn)為上述國家都有值得我們中國學(xué)習(xí)的地方。學(xué)習(xí)是看，是理解，經(jīng)過吸收消化，然后結(jié)合自己本國文化的本源做出的本土設(shè)計(jì)，逐漸讓世界對中國設(shè)計(jì)的產(chǎn)品或品牌的印象不再是“中國制造”。
世界由各種不同的風(fēng)格特色的國家組合成，不可否認(rèn)的是在這樣的一個(gè)信息共榮的時(shí)代文化的逐漸融合是一種大趨勢，但是大家希望看到的并不是趨同的“國際化設(shè)計(jì)”，而應(yīng)該是以各國文化本源為基點(diǎn)的擁有不同特色的設(shè)計(jì)。
那么中國設(shè)計(jì)應(yīng)該如何做呢？首先，先是強(qiáng)調(diào)中國風(fēng)格，再是國際化風(fēng)格。五千年的文化積淀，是我們最大的優(yōu)勢，并且國際上最感興趣的也正是如此，他們希望看到的中國設(shè)計(jì)就應(yīng)該是能體現(xiàn)這種文化的設(shè)計(jì)。向世界展示自己的文化，保持自己的本源才是硬道理。其次，為什么我們經(jīng)常會認(rèn)為外國進(jìn)口的才是好東西高質(zhì)量呢？其實(shí)很多時(shí)候東西是中國自己生產(chǎn)的，卻因?yàn)閽熘聡放?、日本品牌而大賣。其原因是我們的消費(fèi)心理有種價(jià)格高就是好東西，其實(shí)外國的產(chǎn)品在定價(jià)上不僅包括產(chǎn)品的價(jià)格，而且含有現(xiàn)在對能源材料的消耗與浪費(fèi)在未來如何來彌補(bǔ)和保護(hù)的費(fèi)用。我國卻往往忽視了這一點(diǎn)，總是打價(jià)格戰(zhàn)。而且他們在數(shù)量上也有控制，而不是像國產(chǎn)的大批量生產(chǎn)。再次，當(dāng)然也要結(jié)合我國國情，作為發(fā)展中國家我們無法讓全民的消費(fèi)水平都一步提高到高品質(zhì)的生活，所以也要分國內(nèi)市場和國際市場進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)。最后，政府應(yīng)繼續(xù)重視中國設(shè)計(jì)的發(fā)展，從培養(yǎng)全民的設(shè)計(jì)意識等方面做出努力。
結(jié)語
任何一種設(shè)計(jì)的核心競爭力是他區(qū)別于其他設(shè)計(jì)的特色理念，就像市場上的一些設(shè)計(jì)產(chǎn)品會生產(chǎn)一些限量版，存在的依據(jù)就是因?yàn)樗麄兊奶厥庑浴６蝽懼袊O(shè)計(jì)品牌的實(shí)質(zhì)就是在尋找中國設(shè)計(jì)的特殊性，其一就是中國文化的吸收沉淀，民族文化源遠(yuǎn)流長，這是我民族設(shè)計(jì)的立本所在，其二，我們應(yīng)該辯證的看待國際設(shè)計(jì)，在堅(jiān)持中國風(fēng)的前提下客觀歸納吸收國際設(shè)計(jì)成為壯大中國設(shè)計(jì)的有力支撐。
站在中國歷史的高度，站在國際設(shè)計(jì)的環(huán)境中，打響中國設(shè)計(jì)的品牌!
參考文獻(xiàn)
[1]《禪境——日本設(shè)計(jì)的文化特征》作者：伍斌.發(fā)表于設(shè)計(jì)在線http://www.dolcn.com 時(shí)間2007-05-07
[2]《漫步印刷展覽 品味德國設(shè)計(jì)》作者：海德堡 梁敏.發(fā)表于 《印刷世界》2009年8月刊