從圖式探討傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖的現(xiàn)代性(2)

　　三、現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖的取向與特點
　　現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖將西方繪畫構(gòu)圖中常見的滿構(gòu)圖、方構(gòu)圖及平面構(gòu)成的因素吸收進(jìn)來，表現(xiàn)生活中瞬時性的場景或物象特寫，構(gòu)圖上直白的表達(dá)取代了傳統(tǒng)的“起承轉(zhuǎn)合”。
　　中國畫的現(xiàn)代進(jìn)程同整個中國社會的現(xiàn)代進(jìn)程大體是相隨的。在我國浩浩蕩蕩奔向市場經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)下的快節(jié)奏生活的過程中，面對西方涌來的各種繪畫思潮，中國畫經(jīng)歷了從吸收、反省到全盤否定，再到重新認(rèn)識的艱難行程。在這個過程中，中國畫更多選擇的是對形式的自覺。平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成對中國畫的影響，首先反映在構(gòu)圖上。中國畫家拋卻從章法而來的“起承轉(zhuǎn)合”式的構(gòu)圖法傳統(tǒng)，追求直觀簡潔的表達(dá)方式；拋卻文人畫影響下水與墨的黑白世界，嘗試尋求一種由色彩來表情達(dá)意的切入點——直接簡練。
　　試觀現(xiàn)當(dāng)代中國畫的面貌，無論人物、花鳥還是山水，體會較多的是一目了然的形式下所蘊(yùn)含的意味，當(dāng)然也不乏有一些作品對形式美的高度追求。從林風(fēng)眠、吳冠中先生將色彩、平面構(gòu)成同意境糅合，以滿構(gòu)圖的狀態(tài)呈現(xiàn)出來開始，時至今日，在提倡回歸傳統(tǒng)的情形之下，我們認(rèn)識到：曾經(jīng)對形式的追求在一定程度上削弱了繪畫的深度。因此，關(guān)注繪畫深層意義的同時對形式的自覺，在當(dāng)下中國畫界蔚然成風(fēng)。與此同時，傳統(tǒng)中國畫的“留白”也再次受到關(guān)注。
　　從這一點來斟酌現(xiàn)代中國畫的構(gòu)圖，則依然是從意境出發(fā)。只是多采取瞬時性場景，主動以點線面、黃金分割等構(gòu)成的要素調(diào)整畫面的結(jié)構(gòu)，以此加強(qiáng)意境的顯現(xiàn)，而那些構(gòu)成的要素正在從有意的追求轉(zhuǎn)為一種高度的自覺。這一過程從形式上使現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖的圖式系統(tǒng)得以顯現(xiàn)。
　　
　　結(jié)語
　　綜上分析，運(yùn)用構(gòu)成—圖式這樣的思路反觀傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖時，很明顯，其結(jié)論與現(xiàn)代中國畫構(gòu)圖的取向和特點不謀而合。究其原因，在于傳統(tǒng)中國畫家全身心關(guān)注“意”與“境”的顯現(xiàn)，而將構(gòu)圖的形式要素湮沒在對畫面雕琢不露痕跡的追求中。宗白華先生說：“這節(jié)奏、這旋律、這和諧，等等，它們是離不開生命的表現(xiàn)，它們不是死的機(jī)械的空洞的形式，而是具有豐富內(nèi)容，有表現(xiàn)、有深刻意義的具體形象。”詩人艾里略也說：“創(chuàng)造一種形式并不是僅僅發(fā)明一種格式、一種韻律或節(jié)奏，而且也是這種韻律或節(jié)奏的整個合式的內(nèi)容的發(fā)覺。”⑦傳統(tǒng)的中國畫家正是以作品欲表現(xiàn)的內(nèi)容為出發(fā)點，去尋求形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。所以，從歷代的中國畫作品里我們能夠看到豐富的構(gòu)圖形式。當(dāng)中國畫傳統(tǒng)在近現(xiàn)代遭遇嬗變后，再回眸，我們能夠客觀地看待中國傳統(tǒng)繪畫時，傳統(tǒng)中那些現(xiàn)代性要素便凸顯出來。在當(dāng)下這個提倡回歸傳統(tǒng)的年代里，以西方科學(xué)的研究方法來探討中國文化藝術(shù)式思維引導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖，對中國畫的創(chuàng)作實踐應(yīng)該具有推動作用。
　注釋：
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