2017黑龍江高考語文試卷

　　目前,語文高考試題普遍存在內(nèi)容效度低下的問題,主要表現(xiàn)為題目引出的行為偏離讀寫的本質(zhì)和題目不能科學(xué)評定學(xué)生的閱讀能力等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017黑龍江高考語文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017黑龍江高考語文試卷

　　第I卷閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)

　　“一帶一路”上的很多國家處在全球最為嚴(yán)重的爭端地帶。其中中東中亞段國家都不是單一民族或單一教派的伊斯蘭國家，而是多民族多教派的國家。從古絲綢之路的地理分布看，沿線各個(gè)國家雖有自身的文明傳統(tǒng)，但是以中巴經(jīng)濟(jì)走廊文明圈為核心的“一帶一路”文明圈是一個(gè)沒有太多異質(zhì)文明的組合體。包括中國、印度、巴基斯坦等在內(nèi)的廣大絲綢之路國家都是非西方文明國家，這些國家都更強(qiáng)調(diào)文化的親緣性和共同的歷史命運(yùn)。

　　由于“一帶一路”文明圈是一個(gè)獨(dú)特的跨多種文化的文明體系，所以它需要一個(gè)具有包容性和普遍性的意識形態(tài)支撐，這里的包容性和普遍性指政治和文化多極化并尊重歷史和傳統(tǒng)。“一帶一路”文明圈不從單一的意識形態(tài)和宗教出發(fā)，不鼓勵(lì)引發(fā)沖突和暴力的二元對立的意識形態(tài)。“一帶一路”文明圈只有回歸復(fù)興古絲綢之路多樣化的文化，才會平等相待、相互尊重、和平共處，才不會發(fā)生文明的沖突，從而保證“一帶一路”的安全暢通。

　　中國需要通過“一帶一路”文化的建設(shè)，造就一個(gè)與“一帶一路”基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和貿(mào)易大道規(guī)劃相適應(yīng)的文化共同體。在這個(gè)文明圈內(nèi)，最大限度地激發(fā)不同文化、不同國家、不同民族和部落的認(rèn)同感、凝聚力、自尊心和創(chuàng)造力，整合絲綢之路文明圈內(nèi)的無限資源，讓“一帶一路”的建設(shè)成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。未來由中國這樣一個(gè)以多元性為特征的文化強(qiáng)國主導(dǎo)的“一帶一路”文明圈應(yīng)該是文化交融共生的，即既保持文化差異，又能在文化多樣性中和諧相處。

　　在“一帶一路”文明圈建設(shè)中，中國要自覺防止搞新殖民主義文化，避免引發(fā)新的文明沖突。“一帶一路”的核心區(qū)是伊斯蘭文明帶。中國要慎用西方的黑白分明、敵我分明的一神教思想意識形態(tài)，避免重蹈以美國為首的西方國家與伊斯蘭世界文明沖突的覆轍。中國要用一種平等和包容的態(tài)度跟“一帶一路”國家進(jìn)行近似或共性文化圈的探索，挖掘和講述中國與文化圈內(nèi)國家在文化宗教上的密切交往和相互學(xué)習(xí)的故事，讓中華文化與沿線國家近似的共生或共性文化創(chuàng)造性地進(jìn)行大融通，共同營造“一帶一路”文明圈。

　　做“一帶一路”的文化項(xiàng)目，政策制定者一定要接地氣，不能只依教科書和媒體所給的角度來看世界，要學(xué)習(xí)站在當(dāng)?shù)厝说牧鰜砹私馑麄兯吹降氖澜?。中國媒體在宣傳報(bào)道“一帶一路”時(shí)，要有一個(gè)謙卑的態(tài)度。中國長久以來總是以世界大國自居，不論是過去還是現(xiàn)在。然而我們需要學(xué)習(xí)古人法顯、玄奘的精神，懷著謙卑的心態(tài)，去尊重、傳播各地文明，而不是盲目的自信自大。“一帶一路”上的很多國家，歷史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方國家殖民或半殖民。這些國家對外來民族在經(jīng)濟(jì)上文化上的突然涌入很敏感。因此在“一帶一路”文化傳播中，我們一定要讓當(dāng)?shù)厝丝吹?ldquo;一帶一路”不是來征服的、不是來殖民的，而是偉大的絲綢之路精神的復(fù)興。

　　(摘編自李希光《建設(shè)“一帶一路”上的文化強(qiáng)國》)

　　1.下列關(guān)于“一帶一路”文明圈的表述，不符合文意的一項(xiàng)是(　　)

　　A.由于“一帶一路”文明圈是一個(gè)獨(dú)特的跨多種文化的文明體系，所以此文明圈需要一個(gè)政治文化上多極化，尊重歷史和傳統(tǒng)的意識形態(tài)的支撐。

　　B.在“一帶一路”文明圈建設(shè)中中國要自覺防止搞新殖民主義文化而引發(fā)新的文明沖突，要慎用西方的黑白分明、敵我分明的一神教思想意識形態(tài)。

　　C.未來“一帶一路”文明圈由以多元性為特征的文化強(qiáng)國中國主導(dǎo)，文化交融共生應(yīng)表現(xiàn)為既保持文化差異，也能在文化多樣性中和諧相處。

　　D.中國用平等包容態(tài)度挖掘講述中國與文化圈內(nèi)國家在文化宗教上的密切交往和相互學(xué)習(xí)的故事，就能與之共同營造“一帶一路”文明圈。

　　2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不符合文意的一項(xiàng)是(　　)

　　A.既然古絲綢之路沿線各個(gè)國家有自身的文明傳統(tǒng)，那么以中巴經(jīng)濟(jì)走廊文明圈為核心的“一帶一路”文明圈就是一個(gè)沒有太多異質(zhì)文明的組合體。

　　B.“一帶一路”文明圈既不從單一意識形態(tài)和宗教出發(fā)，又不鼓勵(lì)引發(fā)沖突和暴力的二元對立的意識形態(tài)，強(qiáng)調(diào)回歸復(fù)興古絲綢之路多樣化的文化。

　　C.做“一帶一路”的文化項(xiàng)目時(shí)政策制定者要學(xué)習(xí)站在當(dāng)?shù)厝说牧錾蟻砹私馑麄兯吹降氖澜?，中國媒體在宣傳報(bào)道的時(shí)候要有一個(gè)謙卑的態(tài)度。

　　D.“一帶一路”上很多國家對外來民族經(jīng)濟(jì)文化的突然涌入很敏感，因此在文化傳播中我們一定要讓當(dāng)?shù)厝丝吹?ldquo;一帶一路”是絲綢之路精神的復(fù)興。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.“一帶一路”上的很多國家處在全球最為嚴(yán)重的爭端地帶，其中中東中亞段國家發(fā)生爭端的根本原因就是這些國家為多民族多教派的國家。

　　B.“一帶一路”文明圈包括中國和印度等在內(nèi)的廣大絲綢之路國家，都是非西方文明的國家，這些國家都更強(qiáng)調(diào)文化的親緣性和共同的歷史命運(yùn)。

　　C.中國造就一個(gè)與“一帶一路”基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和貿(mào)易大道規(guī)劃相適應(yīng)的文化共同體，就可讓“一帶一路”的建設(shè)成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。

　　D.不論是過去還是現(xiàn)在，中國長久以來總是以世界大國自居，現(xiàn)在我們要宣傳古人法顯與玄奘懷著謙卑心態(tài)去尊重、傳播各地文明的做法。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字完成4—6題。

　　秋 夜

　　于德北

　　那年深秋，佳衛(wèi)突然打電話給我。

　　他說：“我們?nèi)ソ纪饴眯邪伞?rdquo;

　　對于他的提議我當(dāng)然高興，可也頗為猶豫，因?yàn)樯钋镞@個(gè)季節(jié)實(shí)在不適合去郊外旅行。

　　在北方，這個(gè)季節(jié)早晚已經(jīng)有霜了。

　　但佳衛(wèi)堅(jiān)持。

　　我說：“這回怎么有時(shí)間了?”

　　電話那端，他只是笑，沒有回答。

　　我們所說的郊外叫土門嶺，是個(gè)半丘陵地區(qū)。我們認(rèn)識住在那里的一位農(nóng)民詩人，我們特別想吃他家的豆飯，烀土豆，炸辣椒醬，蘿卜大蔥白菜心兒。我們給農(nóng)民詩人打電話，說我們要去。他當(dāng)然高興極了，早早地站在村口接我們。

　　那一天，我，佳衛(wèi)，農(nóng)民詩人——他叫老李，我們都是興奮的。

　　在這樣一個(gè)以賺錢為榮的社會里，三個(gè)早已告別了薔薇花一樣的青春歲月的典型意義上的中年人，還能圍著熱炕頭，圍著小飯桌，熱情奔放地背誦阿赫瑪托娃、普希金，背誦葉芝、雪萊、泰戈?duì)?，?shí)在是不容易了。

　　你讓我奇怪又高興的是，那一天，佳衛(wèi)喝了不少酒。

　　在我的印象里，他是從來不喝酒的。

　　就這樣，天不知不覺地黑了。

　　正在酒興上的老李突然說：“我們?nèi)c(diǎn)篝火吧!”

　　“好啊!好啊!”我欣然同意。

　　篝火就架在老李家的地里。

　　莊稼已經(jīng)收回倉了，秸稈還沒有拉走，一捆一捆地橫在田壟上，月光清清地灑下來，大地一片銀白。我們把干透的秸稈支在壕壩上，歡呼著，跳躍著，孩子似的把它們點(diǎn)燃。

　　篝火燃起來了，把我們的臉映得又紅又亮。

　　“我們接著背詩吧。”佳衛(wèi)說。

　　受到篝火的感染，我們詩興大發(fā)。

　　我先來。

　　我背誦的是英國詩人魏爾倫的《三年以后》。

　　接著是老李。

　　他背誦的是美國詩人惠特曼的《在路易斯安娜我看見一株活著的橡樹正在生長》。

　　接著是佳衛(wèi)。

　　他背誦的是俄國詩人普希金的《致大?！贰?/p>

　　“再見吧，大海!你壯觀的美色，將永遠(yuǎn)不會被我遺忘;我將久久地、久久地聽著，你黃昏時(shí)分的轟響。心里充滿了你，我將要把，你的山巖，你的港灣，你的光和影，你的流花的喋喋，帶到森林，帶到寂靜的荒原。”

　　在抖動的火光中，我看見佳衛(wèi)的臉上滑過一串晶瑩的淚花。

　　他喃喃地說：“我是那么恨火，可現(xiàn)在我突然發(fā)現(xiàn)，我又那么愛它!”

　　補(bǔ)記：

　　佳衛(wèi)離開我們已經(jīng)很多年了，他是一位詩人，發(fā)表過很多美麗的詩章。除了詩人的桂冠，他還是我們這個(gè)城市一個(gè)區(qū)的消防中隊(duì)的中隊(duì)長。我所說的那年秋夜，他已經(jīng)復(fù)員了，離開了他熱愛的工作。我永遠(yuǎn)忘不了他，忘不了那年秋夜他臉上的淚水——因?yàn)?，就在事隔不久的一場救火?zhàn)斗中，他犧牲了。他已經(jīng)復(fù)員了，完全可以遠(yuǎn)離火場，可他像一只美麗的飛蛾一樣，最終融化在讓他恨、讓他愛的烈火中。

　　他不是飛蛾，而是鳳凰，我相信，他涅槃了!

　　老李還在土門嶺種地，前不久，他來電話，對我說：“又秋收了，要是佳衛(wèi)活著就好了，我們又可以去點(diǎn)篝火了。”

　　聽了他的話，我哭了。

　　4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是(4分) ( )( )

　　A.佳衛(wèi)突然打電話給我，要我一起去郊外旅行，我頗為猶豫;但在佳衛(wèi)的堅(jiān)持下，我只好勉強(qiáng)同意。

　　B.土門嶺農(nóng)民詩人老李勤勞，樸實(shí)，淡泊，熱情，愛好詩歌，老李形象對佳衛(wèi)的性格起到襯托作用。

　　C.喝酒、點(diǎn)篝火、背誦詩歌的情節(jié)在小說中占了很重份量，具有重要作用，凸顯出生活和人生可以產(chǎn)生詩歌的深意。

　　D.小說大量使用一句一段的結(jié)構(gòu)形式，這是因?yàn)樾≌f內(nèi)容主要是背誦詩，而詩是分行的，二者一致。

　　E.文末的“補(bǔ)記”在小說主體之外補(bǔ)充敘述，解答了主體部分的懸疑，使佳衛(wèi)的性格完整豐滿。

　　5. 請賞析文中畫線的句子。(4分)

　　他不是飛蛾，而是鳳凰，我相信，他涅槃了!

　　6.如何評價(jià)小說中的佳衛(wèi)這一人物形象，他在當(dāng)今社會有何現(xiàn)實(shí)意義?請結(jié)合小說內(nèi)容及生活實(shí)際進(jìn)行簡要分析。(6分)

　　(三)、實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　李希凡：為真理而辯

　　趙鳳蘭

　　李希凡出生于北京通州的一戶普通人家。隨著抗戰(zhàn)硝煙的燃起，失學(xué)與饑餓接踵而至。但是，生活的顛沛流離、饑餓困頓以及日寇的奴化教育，沒能阻擋住一個(gè)有志少年的求知夢。當(dāng)時(shí)，流傳于民間的評書、戲曲、章回小說、武俠小說、古典小說，以及《水滸傳》里的宋江、林沖，都給李希凡少年的精神生活打下了深深烙印。

　　20歲那年，李希凡寄居山東青島，為時(shí)任山東大學(xué)文史系教授的姐夫趙紀(jì)彬做筆錄工作，一個(gè)求知若渴的文學(xué)青年的命運(yùn)就此出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。為了當(dāng)好這位馬克思主義哲學(xué)家的助手，李希凡惡補(bǔ)歷史，博覽群書，熟讀了《諸子集成》《中國哲學(xué)思想》，以及馬克思的《資本論》等著作，這也為他日后在文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)批評上熟練運(yùn)用馬克思文藝觀分析問題，夯實(shí)了理論基礎(chǔ)。

　　1949年，李希凡參軍入伍。之后，李希凡幸運(yùn)地成為新中國成立后的第一屆大學(xué)生。

　　在校期間，李希凡不僅聆聽了楊向奎、王仲犖等名師的教誨，還熟讀了中國古典文學(xué)、詩詞曲賦、元明清戲曲以及蘇俄文學(xué)作品。他學(xué)習(xí)了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，分析比較了魯迅、朱光潛等文學(xué)家、美學(xué)家從不同側(cè)面對文藝現(xiàn)象的理解和闡發(fā)，并產(chǎn)生了對用唯物主義美學(xué)觀和馬克思主義文藝觀探究文學(xué)作品底蘊(yùn)的強(qiáng)烈追求。 對于前輩先賢，李希凡崇拜魯迅舉重若輕、剖根揭骨的犀利文風(fēng)和改良人生的浩然正氣;欣賞李卓吾敢于向圣人挑戰(zhàn)的學(xué)術(shù)良知和豪情氣概;欽佩楊向奎在青年時(shí)代就勇于對權(quán)威結(jié)論提出質(zhì)疑，表現(xiàn)出的“吾愛吾師，吾尤愛真理”的求真精神。

　　而俄國評論家別林斯基、車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫“三大斯基”，則讓李希凡在學(xué)生時(shí)代就樹立起要成為中國“杜勃羅留波夫”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下，李希凡看到，當(dāng)年國內(nèi)高等學(xué)府的古典文學(xué)教學(xué)，受胡適資產(chǎn)階級文學(xué)體系影響的較多，而用馬克思主義觀點(diǎn)分析古典文學(xué)思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品思想傾向和藝術(shù)成就的較少。于是，他產(chǎn)生了運(yùn)用馬克思主義和毛澤東思想重新評價(jià)我國文學(xué)遺產(chǎn)的沖動。

　　李希凡覺得，那些“新紅學(xué)派”權(quán)威的“平淡無奇的自然主義說”“自敘說”“寫生說”“感嘆生世說”“寫閨友閨情說”“為十二釵作本傳說”都是以偏概全，都是用唯心主義觀點(diǎn)曲解這部文學(xué)經(jīng)典的美學(xué)底蘊(yùn)和時(shí)代意義。

　　初生牛犢不怕虎。出于一種論證與求真精神，李希凡和當(dāng)時(shí)已分配至北師大附屬工農(nóng)速成中學(xué)的好友藍(lán)翎商量，共同撰寫《<紅樓夢>簡論及其他》和《評<紅樓夢研究>》，向俞平伯發(fā)起了學(xué)術(shù)上的批駁。

　　在李希凡看來，《紅樓夢》決不僅僅是一部“愛情小說”，“色空”這類唯心主義觀點(diǎn)不是《紅樓夢》的基本觀念。偉大的曹雪芹，以其深邃的洞察力和驚人的藝術(shù)天才，概括和創(chuàng)造了如此眾多被譽(yù)為“如過江之鯽”的個(gè)性鮮明、內(nèi)蘊(yùn)豐富的藝術(shù)形象，實(shí)為一部封建末世的百科全書。

　　李希凡還認(rèn)為，文學(xué)的研究，應(yīng)走出煩瑣考證的泥窩，把重點(diǎn)放在文學(xué)作品對當(dāng)代的反映，以及它的思想藝術(shù)成就，意識形態(tài)的內(nèi)涵、特點(diǎn)和對文學(xué)史作出的特殊貢獻(xiàn)上。

　　同時(shí)，李希凡還涉足中國古典文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、戲劇、影視等多個(gè)領(lǐng)域，用馬克思主義文藝觀對各類作品展開了細(xì)致評析。他的評論自成一家，從不見風(fēng)使舵，在歷次文藝論爭中保持著學(xué)者的良知和文藝批評的求真本色。

　　堅(jiān)持自我、為真理而辨是一個(gè)評論家的本色。1956年，李希凡再次挑戰(zhàn)權(quán)威和先賢。

　　何其芳在《論阿Q》一文中把“阿Q精神勝利法”抽象成“古已有之”的“人類普通弱點(diǎn)之一種”，并舉例，愛哭的女孩就被叫作林黛玉，這是一種“典型共名”現(xiàn)象。

　　李希凡不同意這種說法，于是撰寫了《典型新論質(zhì)疑》和《關(guān)于<阿Q正傳>》，批駁何其芳把典型人物的突出性格特征解釋為超越時(shí)代、社會、階級的某種抽象品質(zhì)的“化身”，無法代表文學(xué)典型的社會意義、時(shí)代意義和思想意義。后來，何其芳又撰文批駁李希凡的觀點(diǎn)，兩人就“典型共名”說展開激烈辯駁。

　　李希凡還在《文匯報(bào)》發(fā)表了一篇《評王蒙<組織部新來的年輕人>》，對王蒙小說中粗暴的教條主義提出異議。李希凡后來坦承，當(dāng)年對王蒙文章的批評的確有失偏頗。

　　作為一個(gè)從歷史深處走來的人，李希凡身上的故事還不止這些，他戲劇性的悲喜人生映射著那個(gè)特殊年代中國知識分子的人生遭際和命運(yùn)沉浮。

　　(節(jié)選自《光明日報(bào)》，有刪改)

　　相關(guān)鏈接：

　　“李希凡”這個(gè)名字，在建國以來我們主流的政治風(fēng)景和意識形態(tài)脈動里，一直是跳躍閃的：1954年因?yàn)橐黄u俞平伯紅樓夢研究的文章，得到毛澤東嘉許，火速躥紅，星火燎原——由俞平伯而胡適，由文藝批評而判決剿滅自由主義，作為一個(gè)敢于向大人物開火的“小人物”——點(diǎn)燃了建國初期社會主義文化改造的新一輪高潮;接下來的六七十年代，作為《人民日報(bào)》文藝評論員的李希凡，激昂指點(diǎn)，參與到大大小小的文化運(yùn)動中來，所謂“南姚(文元)北李(希凡)”，李希凡是風(fēng)光顯著的紅人。

　　(百度百科)

　　7、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

　　A.李希凡在《紅樓夢》研究方面，出于學(xué)者的求真精神，曾和好友共同撰寫文章，向俞平伯發(fā)起學(xué)術(shù)上的批駁，得到了毛澤東的嘉獎(jiǎng)。

　　B.李希凡的評論，“為真理而辯”，絕不見風(fēng)使舵，在歷次文藝論爭中都能保持著學(xué)者的良知和文藝批評的求真本色。

　　C.在對評論家的批駁方面，李希凡再次挑戰(zhàn)權(quán)威和先賢，他不同意何其芳提出的“典型共名”說。兩人就“典型共名說”展開激烈辯駁。

　　D.李希凡在對《文匯報(bào)》的評議方面，“堅(jiān)持自我”批命評王蒙的小說，在著名報(bào)刊上發(fā)表文章向大人物開火，后又“為真理”承認(rèn)自己的偏頗。

　　8、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )

　　A. 20歲時(shí)為姐夫做筆錄工作，李希凡想著自己文學(xué)青年的命運(yùn)將就此出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，更加求知若渴，惡補(bǔ)歷史，博覽群書，刻苦努力。

　　B.李希凡博覽文學(xué)作品，如流傳于民間的評書、戲曲、章回小說、武俠小說、古典小說等中國文學(xué)作品，夯實(shí)了他評論的理論基礎(chǔ)。

　　C.魯迅的浩然正氣，李卓吾的學(xué)術(shù)良知，楊向奎的質(zhì)疑、求真精神，俄國“三大斯基”的評論，讓李希凡樹立了為真理而辯的目標(biāo)。

　　D.李希凡用馬克思主義文藝觀對中國古典文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、戲劇、影視等多個(gè)領(lǐng)域各類作品展開了細(xì)致評析，卓然自成一派。

　　E.建國后，李希凡與許多政治事件和主流意識形態(tài)相關(guān)聯(lián)，他的悲喜人生映射著那個(gè)特殊年代中國知識分子的遭際和命運(yùn)。

　　9、李希凡的運(yùn)用馬克思主義和毛澤東思想重新評價(jià)我國文學(xué)遺產(chǎn)的主張與做法，是如何一步步形成的?請概括分析。

　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文字，完成10——13題。

　　杜杞，字偉長。父鎬，蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿，知建陽縣。強(qiáng)敏有才。閩俗，老而生子輒不舉。杞使五保相察，犯者得重罪。累遷尚書虞部員外郎、知橫州。時(shí)安化蠻寇邊，殺知宜州王世寧，出兵討之。杞言：“嶺南諸郡無城郭甲兵之備牧守非才橫為邕、欽、廉三郡咽喉地勢險(xiǎn)阻可屯兵為援邕管內(nèi)制廣源外控交阯愿擇文臣識權(quán)變練達(dá)嶺外事者，以為牧守，使經(jīng)制邊事。”改通判真州，徙知解州。盜起京西，署其舊職,兼京西轉(zhuǎn)運(yùn)、按察使。居數(shù)月，賊平。

　　會廣西區(qū)希范誘白崖山蠻蒙趕反，有眾數(shù)千，襲破環(huán)州、帶溪普義鎮(zhèn)寧砦，嶺外騷然。擢刑部員外郎、直集賢院、廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)按察安撫使。行次真州，先遣急遞以書諭蠻，聽其自新。次宜州，蠻無至者。杞得州校，出獄囚，脫其械，使入洞說賊，不聽。乃勒兵攻破白崖、黃坭、九居山砦及五峒，焚毀積聚，斬首百余級，復(fù)環(huán)州。賊散走，希范走荔波洞，杞遣使誘之，趕來降。杞謂將佐曰：“賊以窮蹙降我，威不足制則恩不能懷，故數(shù)叛，不如盡殺之。”乃擊牛馬，為曼陀羅酒，大會環(huán)州，伏兵發(fā)，誅七十余人。后三日，又得希范，醢之以遺諸蠻，因老病而釋者，才百余人。御史梅摯劾杞殺降失信，詔戒諭之，為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。明年，徙河北，拜天章閣待制、環(huán)慶路經(jīng)略右安撫使、知慶州。杞上言：“殺降者臣也，得罪不敢辭。將吏勞未錄，臣未敢受命。”因?yàn)樾匈p。蕃酋率眾千余內(nèi)附，夏人以兵索酋而劫邊戶，掠馬牛，有詔責(zé)杞。杞言：“彼違誓舉兵，酋不可與。”因移檄夏人，不償所掠，則酋不可得，既而兵亦罷去。

　　杞性強(qiáng)記，博覽書傳，通陰陽數(shù)術(shù)之學(xué)，自言吾年四十六死矣。一日據(jù)廁，見希范與趕在前訴冤，叱曰：“爾狂僭叛命，法當(dāng)誅，尚敢訴邪!”未幾卒。

　　(選自《宋史·列傳第五十九》，有刪節(jié))

　　10、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.嶺南諸郡/無城郭甲兵之備/牧守非才橫/為邕、欽、廉三郡咽喉/地勢險(xiǎn)阻/可屯兵為援邕管/內(nèi)制廣源/外控交阯/

　　B.嶺南諸郡無城郭/甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡/咽喉地勢/險(xiǎn)阻可屯兵/為援邕管/內(nèi)制廣源/外控交阯/

　　C.嶺南諸郡/無城郭甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡咽喉/地勢險(xiǎn)阻/可屯兵為援/邕管內(nèi)制廣源/外控交阯/

　　D.嶺南諸郡無城郭/甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡/咽喉地勢險(xiǎn)阻/可屯兵為援/邕管內(nèi)制廣源/外控交阯/

　　11、下列對原文加點(diǎn)詞有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.蔭補(bǔ)，也稱奏蔭、補(bǔ)蔭、恩蔭等，指封建時(shí)代子孫因祖先有功而取得做官的權(quán)利。

　　B.“署”表示暫代官職，在文言文中表示代理官職的詞還有假、攝、權(quán)等。

　　C. 古代人尊崇右，右尊左卑。官位前加“右”比加“左”的地位高。

　　D. 夏，宋朝的藩屬黨項(xiàng)首領(lǐng)李元昊脫宋自立，自稱皇帝，建國號“大夏”，史稱“西夏”。

　　12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.杜杞聰敏有才，長于地方治理。擔(dān)任建陽知縣時(shí)，針對當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)俗，他讓五戶相保互相監(jiān)視，并規(guī)定若再發(fā)生便處以重罪。

　　B.杜杞足智多謀，戰(zhàn)功赫赫。他先后鎮(zhèn)壓多地叛亂，善于與西夏周旋。圍剿區(qū)希范、蒙趕時(shí)，先勸降，后進(jìn)攻，最終迫使區(qū)希范、蒙趕投降并將其殺害。

　　C.杜杞性格倔強(qiáng)，敢于堅(jiān)持原則。蕃人首領(lǐng)率眾降宋，夏派兵索要那位首領(lǐng)，乘機(jī)搶劫邊民，朝廷下詔責(zé)備杜杞。杜杞堅(jiān)持原則，不交回?fù)屪叩呢?cái)物，則得不到酋長。

　　D.杜杞博聞強(qiáng)識，通曉陰陽術(shù)數(shù)。他能算出自己四十六歲就死。一天上廁所時(shí)，見被他殘殺的區(qū)希范和蒙趕在面前訴說冤枉，就嚴(yán)詞斥責(zé)，不久去世。

　　13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)行次真州，先遣急遞以書諭蠻，聽其自新。

　　(2)賊以窮蹙降我，威不足制則恩不能懷，故數(shù)叛，不如盡殺之。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面的文字，完成14-15題。

　　虎丘①題壁

　　陳恭尹②

　　虎跡蒼茫霸業(yè)沉，古時(shí)山色尚陰陰。

　　半樓月影千家笛，萬里天涯一夜砧。

　　南國干戈征士淚，西風(fēng)刀剪美人心。

　　市中亦有吹篪客③，乞食吳門秋又深。

　　注釋：①虎丘，蘇州名勝，相傳內(nèi)有春秋時(shí)吳王闔閭墓。②陳恭尹，清代詩人。其父陳邦彥為明末嶺南抗清主力，后兵敗殉國，陳恭尹只身逃脫。③吹篪客，指伍子胥。春秋時(shí)，伍子胥父兄為楚平王所殺，他逃往吳國，吹篪乞食，后為吳國重臣，借吳兵力，雪恥家仇。

　　14.下列對這首詩的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是()()(5分)

　　A.題壁詩是詩人在墻壁上題寫的詩歌，蘇軾《題西林壁》、譚嗣同《獄中題壁》都是題壁詩。

　　B.起句寫吳王霸業(yè)成空的史實(shí)，“古時(shí)山色”四字暗含著江山未改、人事已非的深沉感慨。

　　C.頷聯(lián)使用了比喻的修辭手法寫出像蘇州城這樣的繁華之地，已是月樓笛聲的聲色之境，怎不叫人感慨。

　　D.頷聯(lián)拓展空間，由虎丘而至整個(gè)江南，千家笛聲與萬里砧聲相合，虛實(shí)相生，意境闊大。

　　E.頸聯(lián)以“征士淚”對“美人心”，將士出生入死，閨中美人卻不知亡國之恨，猶自做著女紅。

　　15.“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”是杜甫詩《蜀相》的尾聯(lián)，請和《虎丘題壁》的尾聯(lián)進(jìn)行比較，說說這兩首詩的尾聯(lián)所表現(xiàn)的思想感情及表現(xiàn)手法。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(5分)

　　16.補(bǔ)寫出下列句子橫線部分。

　　1、《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：。

　　2、《赤壁賦》中寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：，。

　　3、《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人哀婉不已的句子是：，。

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　三、語言文字應(yīng)用(20分)

　　17、下列各句中加點(diǎn)成語的使用，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()

　　A. 經(jīng)濟(jì)下行和產(chǎn)能過剩矛盾加劇，使中國經(jīng)濟(jì)面臨困難和挑戰(zhàn)，面對如此形勢，政府不應(yīng)膠柱鼓瑟，必須應(yīng)時(shí)而變。

　　B. 時(shí)下，不少領(lǐng)導(dǎo)干部會場上西裝革履，鏡頭前風(fēng)光無限，實(shí)際上是沐猴而冠，其背后所為，不僅喪失黨性，而且喪失人性。

　　C. 隨著振聾發(fā)聵的一聲巨響，觀海二路一家飯店突然躥出一個(gè)大火球，塑鋼門以及玻璃窗被炸碎，碎片四散。

　　D. 兩位老人共同經(jīng)歷了半生風(fēng)雨，從結(jié)緣到相守，他們從沒紅過臉，直到現(xiàn)在兩人還是白頭如新，恩愛有加。

　　E.建國初期，中國人民萬眾一心，不因人成事，憑自己的力量初步建立起新中國的經(jīng)濟(jì)體系，為社會主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　18、下列各句中，沒有語病的一句是()

　　A.記者來到中國人民革命軍事博物館。這里正在展出“英雄史詩，不朽豐碑——紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年主題展”，向人們訴說著那一段紅色記憶，吟唱著一首首可歌可泣的英雄樂曲。

　　B.古鎮(zhèn)的形成不僅具有其獨(dú)特的歷史功能，如商貿(mào)、交通、邊防等，而且其大量的傳統(tǒng)建筑也與當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛蚕嗳诤?，?gòu)成了古鎮(zhèn)別具一格的景觀。

　　C.基于量子信息技術(shù)推動科學(xué)和社會取得革命性進(jìn)步的巨大前景這一依據(jù)，專家認(rèn)為，“量子技術(shù)在21世紀(jì)的重要性可與20世紀(jì)的曼哈頓計(jì)劃相比，可能像曼哈頓計(jì)劃造出原子彈那樣改變世界的格局”。

　　D.本次研討會共收到中國、泰國、新加坡、馬來西亞、菲律賓等國專家學(xué)者的文章83篇，內(nèi)容涉及“漢語言文學(xué)及漢語國際教育研究”“中國文化教育研究”“中國及海外華人的社會”等。

　　19、填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

　　失實(shí)報(bào)道①能成為微信朋友圈中的謠言主力，一定程度上就是②滿足了不 少人的獵奇心理。此外，失實(shí)報(bào)道還符合部分民的固有觀念，③更容易取信于人。 南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院副教授管健指出，在相對封閉的絡(luò)空間中，民置身于相近的看法中，④容易強(qiáng)化原有觀點(diǎn)，⑤傾向于有選擇地接觸那些能夠加強(qiáng)自己本來 信念的訊息，⑥拒絕與自己固有觀點(diǎn)相抵觸的訊息。

　　地震是人類遭遇的在時(shí)間和空間上交發(fā)性最強(qiáng)，損失最嚴(yán)重的自然災(zāi)害，地震預(yù)測、預(yù)報(bào)一直備受關(guān)注。地震預(yù)報(bào)是政府以減少公民生命財(cái)產(chǎn)損失為目標(biāo)，向社會公眾提供信息的責(zé)任行為。因此，①。在各省市，發(fā)布地震預(yù)報(bào)的權(quán)限是省政府，在北京，發(fā)布地震預(yù)報(bào)的權(quán)限是國務(wù)院。

　　如果把地震看成地球上物質(zhì)和能量運(yùn)動的過程，②，既然有規(guī)律，就應(yīng)該能夠被認(rèn)識，但是對這種規(guī)律的認(rèn)識，要經(jīng)過若干階段，目前還不能從整體上預(yù)測、預(yù)報(bào)地震。因此，可以這樣問答：人類何時(shí)能夠預(yù)測、預(yù)報(bào)地震?③。

　　21、贈言是給別人留下的美好祝愿或真誠的希望，它可以增強(qiáng)信心、增進(jìn)友誼。高三的同學(xué)們，在這即將畢業(yè)離別之際，你最想把贈言送給誰?請你給在你心中留下過深刻印象的某位同學(xué)或老師擬寫一條贈言，感情真摯，語言流暢，內(nèi)容積極向上，至少使用一種修辭。(5分)

　　四、寫作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　公元前496年，越王允常命歐冶子鑄劍，歐冶子奉命之后，帶著妻子朱氏和女兒莫邪，從閩侯出發(fā)，沿閩江溯流而上，來到了山高林密海拔米的湛盧山，他在這里發(fā)現(xiàn)了鑄劍所需的神鐵(鐵英)和圣水(泉水)。歐冶子在山間勝絕之處安頓下來，然后辟地設(shè)爐，伐林燒炭，取錫于赤謹(jǐn)之山，致銅于若耶之溪，精工鍛造，寒暑不移。三年，劍始成。劍成之時(shí)，精光貫天，日月爭耀，星斗避彩，鬼神悲號。歐冶子將它獻(xiàn)給越王，越王以為神物，取名“湛盧”。

　　這是歐冶子鑄劍的故事，它能夠引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：角度自定，題目自擬，綜合分析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，除詩歌外，文體不限。

　　2017黑龍江高考語文試卷答案

　　1.【答案】D

　　2.【答案】A

　　【解析】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“既然……就是……”說法錯(cuò)誤，原文第1自然段是“雖有……但是……”。

　　3.【答案】B

　　4.(1)B E(A.“頗為猶豫”、“勉強(qiáng)同意”與情節(jié)內(nèi)容和人物性格不符。C. “產(chǎn)生”不對，是“需要”。D. 機(jī)械聯(lián)系，牽強(qiáng)附會。)

　　5、①佳衛(wèi)在業(yè)已復(fù)員的情況下依然參加了一場滅火戰(zhàn)斗，而且在這場戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，精神非常感人。飛蛾只是本能地趨光撲火，死去沒有價(jià)值;②而佳衛(wèi)是自覺自愿且“多此一舉”地去救火，直至犧牲，意義重大，就好比浴火鳳凰，涅槃重生，精神永存。③此句表達(dá)了作者對佳衛(wèi)這個(gè)為國為民無畏獻(xiàn)身的英雄的深情贊美。(4分)

　　6、佳衛(wèi)在工作、生活、交往中都是可親可敬之人，英勇犧牲，感人至深，是當(dāng)代社會需要的中堅(jiān)力量和正能量。(1分)①作為消防中隊(duì)長，佳衛(wèi)忠于職守，勇于犧牲。忙于工作，總是沒有時(shí)間去郊外旅行;職業(yè)性地恨火;復(fù)員了，仍然習(xí)慣性地投入救火戰(zhàn)斗，以至英勇犧牲。②生活中的佳衛(wèi)，熱愛詩歌，富有浪漫情懷。復(fù)員后去了郊外土門嶺，與好友一起吃農(nóng)家飯，喝酒，點(diǎn)篝火，背誦外國名詩，激動得熱淚盈眶。③與人交往中，佳衛(wèi)純凈樸質(zhì)，淡泊。在以賺錢為榮的社會里，絲毫不為所動;結(jié)交同樣樸質(zhì)的農(nóng)民詩人老李;發(fā)表過很多美麗的詩章，醉心于美。(評價(jià)1分，結(jié)合小說內(nèi)容分析4分，聯(lián)系實(shí)際1分。)

　　7、D“李希凡在對《文匯報(bào)》的評議方面”錯(cuò)。

　　8、答E給3分，答D給2分(A.錯(cuò)在“想著自己文學(xué)青年的命運(yùn)將就此出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)”;B.閱讀文學(xué)作品不能夯實(shí)其理論基礎(chǔ);C.李希凡崇拜魯迅，欣賞李卓吾，欽佩楊向奎，但未因此樹立目標(biāo)，而“三大斯基”則讓李希凡樹立要成為中國“杜勃羅留波夫”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。)

　　9、①夯實(shí)理論基礎(chǔ)：在給馬克思主義哲學(xué)家的姐夫做助手期間，形成了馬克思主義唯物史觀，為日后在文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)批評上熟練運(yùn)用馬克思文藝觀分析問題，打下了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。②萌生自己想法：在校期間，聆聽名師教誨，廣泛熟讀中外文學(xué)作品，學(xué)習(xí)毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，萌發(fā)了對用唯物主義美學(xué)觀和馬克思主義文藝觀探究文學(xué)作品的思想。③教學(xué)現(xiàn)實(shí)使然：當(dāng)年國內(nèi)高等學(xué)府的古典文學(xué)教學(xué)，受胡適資產(chǎn)階級文學(xué)體系影響的較多，他產(chǎn)生了運(yùn)用馬克思主義和毛澤東思想重新評價(jià)我國文學(xué)遺產(chǎn)的沖動。(每點(diǎn)2分，共6分)

　　10、C.(嶺南諸郡，無城郭甲兵之備。牧守非才。橫為邕、欽、廉三郡咽喉，地勢險(xiǎn)阻，可屯兵為援。邕管內(nèi)制廣源，外控交阯。)

　　11、C (關(guān)于左、右尊卑和左、右官位的高低的表述絕對化，不同時(shí)期，左、右尊卑和官位高低有變化。)

　　12、 B (“最終讓區(qū)希范、蒙趕投降并將它們殺害”錯(cuò)，蒙趕是被誘降的，但區(qū)希范是被抓獲的。)

　　13、(1)行旅駐扎在真州，先派人緊急遞送信件告訴蠻人，允許其改過自新。(次，駐扎1分;急遞：緊急遞送1分;諭：告訴1分;聽：允許、準(zhǔn)許1分，意思對即可;句意1分。)

　　(2)賊人因走投無路來投降我們，如果威力不能制服敵人，那么恩惠也不能使之降順(使他們被感化)，所以屢次反叛，不如全部殺掉他們。(窮蹙：窘迫、困厄，意思對即可1分;制：制服1分;不能懷：不能使之降順或者使他們被感化，1分;句意2分。)

　　譯文：杜杞字偉長。父親杜鎬，杜杞靠父恩蔭補(bǔ)任將作監(jiān)主簿，任建陽知縣。聰敏有才能。閩地風(fēng)俗，老年生子就不撫養(yǎng)。杜杞讓五戶相?；ハ啾O(jiān)視，有再發(fā)生類似情況者處重罪。多次升職為尚書虞部員外郎、橫州知州。當(dāng)時(shí)安化蠻人侵犯邊境，殺掉宜州知州王世寧，朝廷派兵討伐。杜杞上奏：“嶺南各州，沒有城郭甲兵的防備，長官也沒有才干。橫州是邕、欽、廉三州咽喉，地勢險(xiǎn)阻，可駐兵以為后援。邕管對內(nèi)控制廣源，對外控制交阯。希望挑選機(jī)智權(quán)變而又熟悉嶺外事務(wù)的文臣，擔(dān)任長官，負(fù)責(zé)邊境事務(wù)。”改任通判真州，調(diào)任解州知州。京西出現(xiàn)強(qiáng)盜，搶掠商、鄧、均、房等地，焚燒光化軍，朝廷任命他為京西轉(zhuǎn)運(yùn)、按察使。任職數(shù)月，盜賊被平定。

　　恰逢廣西區(qū)希范引誘白崖山蠻蒙趕反叛，有數(shù)千人，攻進(jìn)環(huán)州、帶溪普義鎮(zhèn)寧三寨，嶺外騷動。提升杜杞為刑部員外郎、直集賢院、廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)按察安撫使。行旅到達(dá)真州，先派人緊急遞送信件告訴蠻人，允許其改過自新。入駐宜州，蠻沒有一個(gè)前來投誠的。杜杞找到州中軍官，放出獄中囚犯，去掉他們身上的刑具，派他們到洞中去勸說賊人，賊人仍不肯聽從。于是率兵攻進(jìn)白崖、黃坭、九居山寨及五峒，焚毀了囤積的物資，斬首一百多級，收復(fù)環(huán)州。賊人四散逃走，區(qū)希范逃往荔波洞，杜杞派人誘降，蒙趕前來投降。杜杞對將佐說：“賊人因走投無路來投降我們，如果威力不能制服敵人，那么恩惠也不能使之降順，所以屢次反叛，不如全部殺掉他們。”于是殺牛馬，釀曼陀羅酒，在環(huán)州大聚會，伏兵發(fā)動，誅殺七十多人。三日后，又捕獲區(qū)希范，亂刀剁死后送給諸部蠻人，因年老有病而被釋放的，才一百多人。御史梅摯彈劾杜杞殺害降兵不守信用，朝廷詔令他引以為戒，擔(dān)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。第二年，調(diào)任河北，擔(dān)任天章閣待制、環(huán)慶路經(jīng)略安撫使、慶州知州。杞上奏說：“殺掉降兵的是我，犯了過錯(cuò)不敢推諉。將吏們有功勞卻沒有登錄，我不能接受任命。”朝廷因此而進(jìn)行賞賜。蕃人首領(lǐng)率領(lǐng)一千多人投奔宋，夏派兵索要那位首領(lǐng)，乘機(jī)搶劫邊民，奪取牛馬，朝廷下詔責(zé)備杜杞。杜杞說：“他們違背盟約發(fā)動戰(zhàn)爭，酋長不能交給他們。”就用文書通知夏人，不交回?fù)屪叩呢?cái)物，則得不到酋長，不久夏兵也就撤走。

　　杜杞記憶力強(qiáng)，博覽群書，通曉陰陽數(shù)術(shù)，自己說自己四十六歲就死了。一天在廁所，見區(qū)希范和蒙趕在面前訴說冤枉，就斥責(zé)道：“你們狂妄僭越，背叛王命，依法當(dāng)殺，還敢訴冤!”不久去世。

　　14.(C)(E)(5分)

　　答案C.本詩頷聯(lián)“半樓月影千家笛，萬里天涯一夜砧”使用了夸張的修辭手法。E.分析詩歌的形象特征注意從以下幾方面入手，首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無聊”等，還要分析人物的具體的行動、生活的環(huán)境等，一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情的內(nèi)心充滿什么情緒的什么形象。如此題應(yīng)是閨中女子思念征夫的形象。

　　15【答案】

　　① 陳詩以伍子胥自比，采用用典的表現(xiàn)手法，側(cè)重寫自己身負(fù)國難家仇，含蓄表達(dá)反清復(fù)明的大志。

　　杜詩則更多對諸葛亮的敬仰，及對事業(yè)未竟的痛惜，和包括自己在內(nèi)無數(shù)志士的愛國深情。

　　②陳詩“秋又深”以景結(jié)情，使人想見瑟瑟秋風(fēng)、森森寒氣，詩人于時(shí)局艱難之時(shí)，又覺前途迷 茫。杜詩“淚滿襟”直抒胸臆，表達(dá)了古今英雄包括詩人自己壯志未酬的悲慨。

　　詩歌簡析：

　　詩人以歷史滄桑之感而生發(fā)現(xiàn)實(shí)感慨。表達(dá)了詩人凄楚而哀怨的心情。也寄寓了詩人深沉家國之思。 詩人由虎丘聯(lián)想到吳王霸業(yè)，又從歷史滄桑之感而產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)實(shí)感慨。歷史與現(xiàn)實(shí)交感，激起心中層層波瀾。面對明亡之勢難以挽回的現(xiàn)實(shí)，詩人的心情是凄楚而哀怨的。雖然南方仍有抗清斗爭，也有不少心懷故國之思的人，但像蘇州城這樣的繁華之地，已是月樓笛聲的聲色之境，怎不叫人感慨。詩人以鼓腹吹簫、乞食吳門的伍子胥自比，寄寓了深沉的家國之思。

　　16、(1)食馬者不知其能千里而食也。(2)駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。(3)此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然

　　17、答案：C.D 解析：膠柱鼓瑟，現(xiàn)含貶義色彩，指拘泥成規(guī)，不能靈活變通。多用于書面語中。“膠柱鼓瑟”，亦作“膠柱調(diào)瑟”。沐猴而冠，比喻虛有其表，形同傀儡，或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。振聾發(fā)聵，比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來。白頭如新，白頭：頭發(fā)白了;新：新交。指交朋友彼此不能了解，時(shí)間雖久，仍跟剛認(rèn)識一樣。因人成事，因：依靠。依靠別人的力量辦成事情。

　　18、答案：D(A項(xiàng)，主語缺失?？蓪?ldquo;這里正在展出‘英雄史詩，不朽豐碑一一紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年主題展’”改為“正在這里展出的‘英雄史詩，不朽十碑一一紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年主題展’"。B.語序不當(dāng)，“不僅”應(yīng)提到句首。C.項(xiàng)句式雜糅。可將“這一依據(jù)”刪去.

　　19、答案：D。

　　20、答案

　?、俚卣痤A(yù)報(bào)是有發(fā)布權(quán)限的(或“地震預(yù)報(bào)的主體只能是權(quán)威的政府部門”)

　?、谀敲吹卣鹁蛻?yīng)該遵循物質(zhì)和能量的運(yùn)動規(guī)律(或“而物質(zhì)和能量運(yùn)動的過程是有規(guī)律的”)

　?、圻@一天雖然還遙遠(yuǎn)，但非無期(或“應(yīng)該是在將來的某一天，但現(xiàn)在還無法做到”)

　　21、贈言示例：

　　(1)你終于要走了，但你把花的形象留了下來，你把花的芬芳留了下來，你把我們共同澆灌的希望也留了下來。今后只要我想起你，我的歲月就會永遠(yuǎn)地鮮艷，永遠(yuǎn)地芳菲。

　　(2)贈一張照片給你,贈一片靜穆的風(fēng)景給你,這風(fēng)景屬于所有的季節(jié),不枯不黃,永遠(yuǎn)也不會退色。

　　(3)青春像一只銀鈴,系在我們的心坎上,只有不停奔跑,它才會發(fā)出悅耳的聲響.

猜你感興趣：

1.2017黑龍江語文高考試題

2.2017北京高考語文試題及答案百度文庫

3.2017高考語文真題

4.2017高考語文試題及答案解析

5.2017高考語文試題及答案