2017北京市高考語文沖刺試卷

　　語文高考不僅檢驗(yàn)中學(xué)語文教學(xué)的成績(jī),而且指導(dǎo)中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐,所以,人們對(duì)語文高考很重視,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017北京市高考語文沖刺試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017北京市高考語文沖刺試卷

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成l—3題。

　　話說《詩經(jīng)》之“風(fēng)”

　　風(fēng)本是地球大氣層內(nèi)的空氣涌動(dòng)，它使地球上的萬物能不斷地接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩經(jīng)》時(shí)，為什么將一部分詩稱為“風(fēng)”呢?孔子自己有一段很好的解釋：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”

　　這就是“風(fēng)氣”!孔子用很形象的語言形容它，風(fēng)吹草伏，風(fēng)往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會(huì)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)人，也就是“上行下效”。由此也形象地說明了“風(fēng)”的含義，也就是說，風(fēng)俗、風(fēng)情、風(fēng)致等，無一不是指向社會(huì)行為規(guī)范和人們的行為方式的。

　　換言之，《詩經(jīng)》之“風(fēng)”，即是各地區(qū)、各民族的“風(fēng)俗習(xí)慣”。在一般的口語中，我們稱為“風(fēng)俗習(xí)慣”，在先秦時(shí)期的書面語言及理論中，“風(fēng)”實(shí)際上就是“禮”，就是“社會(huì)行為規(guī)范”?！对娊?jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)，各以其所在國(guó)家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的行為方式，以及他們各自的價(jià)值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個(gè)卦牽涉到“風(fēng)”，每個(gè)卦都對(duì)應(yīng)著一種人生或社會(huì)現(xiàn)象。火風(fēng)鼎，火下有風(fēng)則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強(qiáng)調(diào)合作，也預(yù)示持正守位，為人倚重;風(fēng)火人家，以火在下而風(fēng)行其上來表達(dá)一家人團(tuán)聚的景象。……周文王用“風(fēng)”的各種景象論述了人世間不同的社會(huì)情狀。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法!而這些所謂的“看法”，實(shí)際上就是一種社會(huì)行為規(guī)范。親友們認(rèn)同你這個(gè)行為，你就會(huì)大膽高興地去做;否則，你就不會(huì)去做，或者只有偷偷摸摸去做。“風(fēng)俗”因此會(huì)給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強(qiáng)調(diào)“禮”的作用的真正含意?？鬃觿h詩書、定禮樂、系易辭、著春秋，把《詩經(jīng)》作為教材，是因?yàn)闆]有其他書籍了嗎?不是，孔子是借《詩經(jīng)》說明以及教育學(xué)生們要懂得各種各樣的社會(huì)行為規(guī)范?？鬃拥闹行乃枷胧牵喝松粝胱非蟮娇鞓放c幸福，就要認(rèn)識(shí)社會(huì)。社會(huì)是精彩的但更是復(fù)雜的，不認(rèn)識(shí)社會(huì)就只能四處碰壁，最后落個(gè)失敗的人生;能認(rèn)識(shí)社會(huì)就能游刃有余，利用社會(huì)。

　　風(fēng)俗的形成，是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的，是大部分人“約定俗成”的，人們?cè)趯?shí)際生活、生產(chǎn)中，認(rèn)識(shí)到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩經(jīng)》，一是要了解古代人們的風(fēng)俗習(xí)慣;二是可以借鑒和發(fā)揚(yáng)一些好的風(fēng)俗習(xí)慣，如春節(jié)團(tuán)聚、清明祭祖等;三是創(chuàng)造我們今天的新風(fēng)俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不可能都有法律約束和指導(dǎo)，而且人類社會(huì)的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢?就是風(fēng)俗習(xí)慣、“禮”、“社會(huì)行為規(guī)范”等，依靠良好的社會(huì)風(fēng)氣，才能使社會(huì)肌體健康發(fā)展。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個(gè)原因就是社會(huì)風(fēng)俗混亂。一群人恣意破壞另一群人的風(fēng)俗習(xí)慣，便會(huì)導(dǎo)致爭(zhēng)斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)不同的風(fēng)俗習(xí)慣，才能建立起人與人之間相互親愛的關(guān)系。這或許便是孔子編集《詩經(jīng)》的主要原因吧。

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.周文王用“風(fēng)”的各種景象論述了人世間的社會(huì)情狀，形成了《周易》中的十五個(gè)卦象，而這十五個(gè)卦象正與《詩經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)相對(duì)應(yīng)。

　　B.孔子把君子之德喻為風(fēng)，把小人之德喻為草。草隨風(fēng)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)百姓在領(lǐng)導(dǎo)者的影響下，自然會(huì)形成一種普遍的風(fēng)氣或社會(huì)風(fēng)貌。

　　C.《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”，實(shí)際上就是“禮”，就是社會(huì)行為規(guī)范。它要求人們要懂得這些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會(huì)活動(dòng)。

　　D.在自然界中，因?yàn)榇髿鈨?nèi)空氣涌動(dòng)而形成的風(fēng)使大地萬物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機(jī);人類社會(huì)亦如此，沒有正常風(fēng)氣，就沒有美好生活。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置，因?yàn)檫@些看法代表著一種社會(huì)行為規(guī)范;而不是先考慮符不符合法律法規(guī)。

　　B.孔子強(qiáng)調(diào)“禮”的作用，正是要通過“風(fēng)俗”給人設(shè)定一種無形的束縛，對(duì)人的行為提出要求，使之符合所有人約定俗成的規(guī)范。

　　C.孔子把《詩經(jīng)》作為教材，意在向?qū)W生表明這樣的思想：社會(huì)是精彩的但更是復(fù)雜的，只有認(rèn)識(shí)社會(huì)，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂與幸福。

　　D.而今，我們重讀《詩經(jīng)》，除了要了解古人的生活習(xí)慣以外，還要以此為借鑒，摒棄那些落后習(xí)俗，發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習(xí)俗。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.一種風(fēng)俗習(xí)慣的形成，一要靠領(lǐng)導(dǎo)人的垂范和引領(lǐng)，二要靠長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)，三要獲得民眾的普遍認(rèn)可，認(rèn)識(shí)到這些才能更好地生存。

　　B.由于風(fēng)俗習(xí)慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，在當(dāng)今世界也并不鮮見，只有彼此尊重，互相適應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)民族和解與世界和平。

　　C.《左傳》記載楚使言于齊師：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”這句話是指兩國(guó)距離甚遠(yuǎn)，而非各自的風(fēng)俗文化不同。

　　D.法律法規(guī)和風(fēng)俗習(xí)慣屬于不同的層面，人類社會(huì)的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風(fēng)俗習(xí)慣，有了這兩方面的結(jié)合，人們就不敢做大家不認(rèn)同的事。

　　二、實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4—6題。

　　優(yōu)雅的科學(xué)獨(dú)行者

　　卡邁什瓦爾·C·瓦利

　　難以想象，如此優(yōu)雅的美感，竟能在一個(gè)物理學(xué)家身上得到完美的演繹。

　　他總是無瑕疵地穿著做工考究的西裝，其顏色在秋冬季變化于深黑和深灰之間，而在春夏季則變化于淺灰和棕黃色之間。他愛好文學(xué)和音樂。他是世界上唯一在方程式中使用哥特體字符的科學(xué)家。據(jù)說在所有用英語寫作的科學(xué)論文書籍中，他的語言是最優(yōu)美的。

　　他叫錢德拉塞卡，原本是個(gè)有點(diǎn)羞澀的印度青年。19歲那年，他因成績(jī)優(yōu)異獲得政府獎(jiǎng)學(xué)金，只身乘船前往英國(guó)劍橋求學(xué)。在長(zhǎng)達(dá)十幾天的漫長(zhǎng)航行中，他奇跡般地初步計(jì)算出一個(gè)結(jié)果：在當(dāng)時(shí)，恒星的白矮星階段被認(rèn)為是一切恒星演化過程的最終階段，但是錢德拉塞卡的計(jì)算表明，當(dāng)恒星質(zhì)量超過某一上限時(shí)，它的最終歸宿將不會(huì)是白矮星。

　　經(jīng)過在劍橋的學(xué)習(xí)，錢德拉塞卡逐步完善了自己的發(fā)現(xiàn)。在1935年皇家天文學(xué)會(huì)的會(huì)議上，這個(gè)24歲的青年終于得到宣讀自己論文的機(jī)會(huì)。如果一切順利的話，他年紀(jì)輕輕便將功成名就。然而，事情的發(fā)生并不如他所愿。當(dāng)錢德拉塞卡在會(huì)上宣讀完自己的論文時(shí)，當(dāng)時(shí)天體物理學(xué)界的權(quán)威愛丁頓走上講臺(tái)。他當(dāng)眾把錢德拉塞卡的講稿撕成兩半，宣稱其理論全盤皆錯(cuò)，原因是他得出了一個(gè)“非常古怪的結(jié)論”。聽眾頓時(shí)爆發(fā)出笑聲。會(huì)議主席甚至沒有給這位年輕人答辯的機(jī)會(huì)。會(huì)議結(jié)束后，幾乎所有人都走到錢德拉塞卡跟前，說：“這太糟糕了，太糟糕了……”

　　“世界就是這樣終結(jié)的，不是伴著一聲巨響，而是伴著一聲嗚咽。”多年后，錢德拉塞卡仍然記得自己當(dāng)時(shí)的自言自語。

　　與愛丁頓的爭(zhēng)論持續(xù)了幾年，沒有一個(gè)權(quán)威科學(xué)家愿意站出來支持錢德拉塞卡。最后，他終于明白應(yīng)該完全放棄這個(gè)研究課題。在1937年到了芝加哥大學(xué)以后不久，他把自己的理論寫進(jìn)了一本書里，然后不再去理會(huì)它。差不多30年后，這個(gè)后來被稱為“錢德拉塞卡極限”的發(fā)現(xiàn)得到了天體物理學(xué)界的公認(rèn)。然后又過了20年，錢德拉塞卡獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。1983年，當(dāng)他從瑞典國(guó)王手中接過諾貝爾獎(jiǎng)?wù)聲r(shí)，已是兩鬢斑白的垂垂老者。

　　此時(shí)，回顧年輕時(shí)的挫折，錢德拉塞卡卻已有了不同的看法。“假定當(dāng)時(shí)愛丁頓同意自然界有黑洞……這種結(jié)局對(duì)天文學(xué)是有益處的。”他說，“但我不認(rèn)為這對(duì)我個(gè)人有益。愛丁頓的贊美之詞將使我那時(shí)在科學(xué)界的地位有根本的改變……但我的確不知道，在那種誘惑的魔力面前我會(huì)怎么樣。”

　　錢德拉塞卡的結(jié)論是，這些成功的人“對(duì)大自然逐漸產(chǎn)生了一種傲慢的態(tài)度”。這些人以為自己有一種看待科學(xué)的特殊方法，并且這種方法一定是正確的。但實(shí)際上，“作為大自然基礎(chǔ)的各種真理，比最聰明的科學(xué)家更加強(qiáng)大和有力”。

　　因此他的一生都是謹(jǐn)慎、謙遜和勤奮的。每當(dāng)投入工作時(shí)，他就會(huì)坐在一張非常整齊、清潔的書桌前，尋覓數(shù)學(xué)的秩序。每天至少工作12小時(shí)，一周工作7天，花費(fèi)10年左右，得到了“某種見解”以后才罷休——也就是說，直到宇宙的某一個(gè)方面已經(jīng)完全約化為一組方程時(shí)才罷休。然后，他總是把研究的結(jié)果寫成一本書，就不再關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域，而去尋找天體物理學(xué)中另一個(gè)完全不同的課題，重新埋頭研究下去。直到60多歲，錢德拉塞卡仍能定期把精力轉(zhuǎn)向以前從未涉足的新領(lǐng)域。

　　他的教學(xué)同樣以嚴(yán)謹(jǐn)和一絲不茍著稱。據(jù)說，他的板書和講稿是那樣整潔和優(yōu)美，以至可以直接拿去印刷。一個(gè)有名的故事是，在20世紀(jì)40年代中后期，錢德拉塞卡每星期從葉凱士天文臺(tái)驅(qū)車數(shù)百英里到芝加哥大學(xué)為只有兩名學(xué)生的班級(jí)上課(另一種說法是包括費(fèi)米在內(nèi)的其他幾個(gè)人偶爾也來插班聽課)，而1957年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，就授予了這個(gè)班級(jí)僅有的兩名學(xué)生——楊振寧和李政道。

　　錢德拉塞卡的一生注定是孤獨(dú)和寂寞的。遠(yuǎn)離自己的祖國(guó)，研究不被認(rèn)可，還因膚色遭受歧視。但他不以為意，并以始終如一的優(yōu)雅默默回應(yīng)一切。1999年，一只以“錢德拉塞卡”命名的天文望遠(yuǎn)鏡升空。盡管它經(jīng)常因做出新的發(fā)現(xiàn)而出現(xiàn)在世界各地的新聞報(bào)道中，錢德拉塞卡卻并未因此更多地被人提及和了解。

　　因孤獨(dú)而優(yōu)雅?；蛟S，只有一個(gè)物理學(xué)家，才能擁有如此優(yōu)雅的美感。

　　(摘編自《孤獨(dú)的科學(xué)之路：錢德拉塞卡傳》

　　相關(guān)鏈接:

　　錢德拉塞卡興趣廣泛，年輕時(shí)曾學(xué)習(xí)過德語，并讀遍自莎士比亞到托馬斯·哈代時(shí)代的各種文學(xué)作品。

　　(摘自“百度百科”)

　　4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )(3分)

　　A.一只以“錢德拉塞卡”命名的天文望遠(yuǎn)鏡升空后，它經(jīng)常因做出新的發(fā)現(xiàn)而出現(xiàn)在世界各地的新聞報(bào)道中。錢德拉塞卡卻并未因此更多地被人提及和了解。

　　B.錢德拉塞卡是世界上唯一在方程式中使用哥特體字符的科學(xué)家。據(jù)說在所有用英語寫作的科學(xué)論文書籍中，他的語言是最優(yōu)美的。

　　C.這篇文章寫了錢德拉塞卡的看似平凡卻非凡的一生：學(xué)術(shù)上有了成就卻不被肯定，被肯定的時(shí)候已經(jīng)垂垂老矣。文章平實(shí)曉暢卻字字注入力量，讓讀者感受到這位偉大科學(xué)家的“優(yōu)雅”。

　　D.錢德拉塞卡在研究成果不被認(rèn)可的情況下仍能繼續(xù)一項(xiàng)項(xiàng)的研究，是緣于他自始至終有清醒的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信念，是因?yàn)樗恢倍?ldquo;作為大自然基礎(chǔ)的各種真理，比最聰明的科學(xué)家更加強(qiáng)大和有力”。

　　5.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)

　　A.“世界就是這樣終結(jié)的，不是伴著一聲巨響，而是伴著一聲嗚咽。”“巨響”，指對(duì)人類的巨大影響。“嗚咽”，指的是科學(xué)成果不被認(rèn)可的悲哀。

　　B.“但我不認(rèn)為這對(duì)我個(gè)人有益”中的“這”指的是當(dāng)時(shí)愛丁頓同意自然界有黑洞。

　　C.“他就會(huì)坐在一張非常整齊、清潔的書桌前，尋覓數(shù)學(xué)的秩序”表明錢德拉塞卡作為物理學(xué)家，也熱愛研究數(shù)學(xué)。

　　D.這些人以為自己有一種看待科學(xué)的特殊方法，并且這種方法一定是正確的。“特殊”一詞表現(xiàn)了這些人的傲慢和自以為是。

　　E.回顧年輕時(shí)的挫折，錢德拉塞卡想到，假如當(dāng)年自己的發(fā)現(xiàn)得到承認(rèn)，在誘惑的魔力面前，自己勢(shì)必會(huì)止步不前。

　　6.作者為什么稱錢德拉塞卡是“優(yōu)雅的科學(xué)獨(dú)行者”?(5分)

　　三、文學(xué)類文本閱讀閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7—9題。

　　白層古渡

　　歐陽黔森

　?、侔讓咏稚系姆课菀呀?jīng)破敗不堪了，曾經(jīng)代表一級(jí)政府的房子也只剩下一些斷垣殘壁。該搬走的都走了，只有腳下的石板光溜溜的，延伸著一條曾經(jīng)熱鬧的小街。走在這石板上，面對(duì)這些泛著青光，閃爍著千年光暈的石頭，我真的不知該說點(diǎn)什么。我也曾扭頭試圖對(duì)別人說點(diǎn)什么，最終還是把涌上喉嚨的話生硬硬咽了下去。說什么都是多余的，就像這石塊一樣。面對(duì)著這些，我?guī)缀醪荒荛_口講話，甚至與這兒無關(guān)的話。是的，這原本是不該有話的時(shí)候。

　?、诒北P江大峽谷曾名列《中國(guó)地理》雜志評(píng)選的“中國(guó)最美麗的峽谷”之一。在這樣的峽谷里，美麗是不用找的。人在其中，前面是美，左右是美，回頭還是美。這里的美，擁有一種固體的、凝滯的狀態(tài)，伸手可及。這里的美除了讓人愉悅的景色，還有它歷經(jīng)千年的歷史沉淀。

　　③這里是白層，當(dāng)?shù)厝私兴讓佣煽冢讓右酝獾娜私兴讓庸哦?。一個(gè)“渡”字，還不能體現(xiàn)它的重要。一個(gè)普通的地方或河流，會(huì)因?yàn)槿说男枰蔀槎煽冢矔?huì)因?yàn)槿说脑虮惠p易廢棄。一個(gè)渡口被冠以“古渡”之名，說明它的存在曾在數(shù)十代人的生活中長(zhǎng)時(shí)間地扮演過重要的角色。白層古渡就是這樣的一個(gè)地方。它在古夜郎國(guó)時(shí)就是交通要道，肩負(fù)著古夜郎與外界的迎來送往之重托。在清代，白層成為貴州乃至整個(gè)云貴腹地進(jìn)出廣西到廣東的重要通商口岸。內(nèi)陸的桐油等山貨從這里運(yùn)往兩廣，兩廣的鹽巴等海貨從這里運(yùn)往川、滇、黔等邊區(qū)，盛極一時(shí)的白層渡口被譽(yù)為“黔桂鎖鑰”。

　?、茏呓讓?，最先看到的是一座古拱橋，拱橋下面是碧藍(lán)剔透的絲灣河。河水過了拱橋，一下子就寬闊了，白花花的水不再湍急，在緩流中變幻成了處子般的碧藍(lán)。這碧藍(lán)在不遠(yuǎn)的五十米處與北盤江匯合。北盤江的水是污濁的，這碧藍(lán)一頭扎進(jìn)去，便不見了半點(diǎn)的晶瑩剔透。北盤江從千萬年以來的碧藍(lán)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，是因?yàn)樯嫌涡藿嘶痣姀S?；痣姀S用河水洗煤，這江便不再清澈，什么時(shí)候江水會(huì)再顯碧藍(lán)呢?除非煤盡了，火電廠消失了。

　?、荼北P江上游的火電廠還沒有消失，下游的廣西境內(nèi)又要構(gòu)筑堤壩修建大型水電站。這個(gè)大型水電站將導(dǎo)致白層古渡永遠(yuǎn)地消失。

　　⑥北盤江畔的白層人還算幸運(yùn)，至少比其他地方晚了那么一點(diǎn)被開發(fā)。白層人的遷移絕無挽回的可能。這里善良的人總是往好處想，他們渴望這次的遷移印證一句老話，樹挪死人挪活。而白層古渡那幾十棵枝葉參天的婆娑古榕，那幾百年來與一代又一代白層人生死相惜的大樹，因?yàn)楦煊趦砂兜耐恋靥谩⑻?，而無法遷移了。他們將成為新水庫的獻(xiàn)祭、犧牲，而且不需要任何的儀式。對(duì)于這些千百年來歷經(jīng)風(fēng)雨的大樹來說，任何的儀式都是蒼白的、無力的，甚至是一種侮辱。這些綠意盎然的大樹，在我徜徉的最后一刻，仍然綠意盎然，仍然繼續(xù)釋放著濃釅的、讓人神清氣爽的氧氣，讓我在這種無奈中，徒勞地憂傷。它們俯視濁流滾滾的北盤江，用自己的沉默，來表達(dá)對(duì)一種無可挽回的沉沒的痛悼?；蛟S，它們?cè)缇蛥⑼噶松钠鸪修D(zhuǎn)合，它們對(duì)一切早就坦然待之，比起我們?nèi)祟愔虚g修養(yǎng)最高的圣人還要坦然、自然、從容。

　?、呷耸怯袃蓷l腿的，別說挪動(dòng)一下，就是狂奔飛跑也是可以的。但是那些與白層人一起生存了上千年的古榕樹是無法挪動(dòng)的。白層古渡有三十二棵這樣的千年古樹，其中有一大半將被水淹沒。當(dāng)年中央紅軍在這里與敵軍作戰(zhàn)，強(qiáng)渡過江，打跑了湘軍的一個(gè)團(tuán)。據(jù)老人說，轟隆隆的槍炮滿天飛舞，卻未曾傷到樹木一分一毫。紅軍留下的標(biāo)語都是刻在石壁上的，也沒有傷到古樹的一點(diǎn)皮毛。至今，那些標(biāo)語在大樹旁的石壁上依稀可見。大煉鋼時(shí)期，砍伐了不計(jì)其數(shù)的森林冶煉那一大堆黑不溜秋的鐵塊，誰也未敢動(dòng)這些千年大樹。不想這些大樹時(shí)至今日將被淹死。

　?、噙€有兩個(gè)月，白層古渡只能是在水下了。對(duì)于白層古渡，我只能做這些了。再無話可言。

　?、嵴f到這里，忘了補(bǔ)一句也是再無可言的事。與白層古渡淹沒前后不到一個(gè)月的時(shí)間里。烏江岸上存在了上千年的古纖夫道也將被大壩截流所淹沒。

　　⑩真的，再無可言。

　　(節(jié)選自《白層古渡》，有刪改)

　　7.下列對(duì)散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　A.“這碧藍(lán)一頭扎進(jìn)去，便不見了半點(diǎn)的晶瑩剔透”寫出了人們下水游戲都找不到清澈的北盤江水。

　　B.由白層古渡被淹到古纖夫道被淹沒，作者情感步步推進(jìn)，表達(dá)了作者對(duì)大壩截流造成的生態(tài)破壞的批判與譴責(zé)。

　　C.文章最后三段寫了作者從“無話可說”到“再無可言”的過程，與文章開頭“也只剩下一些斷垣殘壁”相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更為完整。

　　D.白層古渡見證過的歷史有：古夜郎國(guó)時(shí)與外界的交往，清朝時(shí)云貴與兩廣地區(qū)的通商，革命時(shí)期中央紅軍與湘軍作戰(zhàn)，大煉鋼時(shí)期砍伐森林冶煉鋼鐵。

　　8.賞析文中兩處畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(5分)

　　(1)人在其中，前面是美，左右是美，回頭還是美。(2分)

　　(2)它們俯視濁流滾滾的北盤江，用自己的沉默，來表達(dá)對(duì)一種無可挽回的沉沒的痛悼。(3分)

　　9.請(qǐng)結(jié)合全文，探究作者寫作本文的意圖。(6分)

　　四、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10—13題。

　　巎巎(náo)，字子山，康里氏。祖燕真，事世祖，從征有功。巎巎幼肄業(yè)國(guó)學(xué)，博通群書，長(zhǎng)襲宿衛(wèi)，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子。始授承直郎、集賢待制，遷兵部郎中，轉(zhuǎn)秘書監(jiān)丞。奉命往核泉舶，芥視珠犀，不少留目。尋拜禮部尚書，監(jiān)群玉內(nèi)司。國(guó)制大樂諸坊咸隸本部遇公宴眾伎畢陳巎巎視之泊如僚佐以下皆肅然。

　　順帝踐祚，剪除權(quán)奸，思更治化。巎巎侍經(jīng)筵，日勸帝務(wù)學(xué)，帝輒就之習(xí)授，欲寵以師禮，巎巎力辭不可。帝一日覽宋徽宗畫稱善，巎巎進(jìn)言，徽宗多能，惟一事不能。帝問何謂一事。對(duì)曰：“獨(dú)不能為君爾。身辱國(guó)破，皆由不能為君所致。人君貴能為君，它非所尚也。”或遇天變民災(zāi)，必憂見于色，乘間則進(jìn)言于帝曰：“天心仁，愛人君，故以變示儆。譬如慈父于子，愛則教之戒之。子能起敬起孝，則父怒必釋。人君側(cè)身修行，則天意必回。”帝察其真誠，虛己以聽。

　　于時(shí)政得失有當(dāng)匡救者，巎巎未嘗緘默。大臣議罷先朝所置奎章閣學(xué)士院及藝文監(jiān)諸屬官。巎巎進(jìn)曰：“民有千金之產(chǎn)，猶設(shè)家塾，延館客，豈有堂堂天朝，富有四海，一學(xué)房乃不能容耶?”帝聞而深然之。即日改奎章閣為宣文閣，藝文監(jiān)為崇文監(jiān)，存設(shè)如初，就命巎巎董治。

　　巎巎雅愛儒士，以故四方士大夫宗之，萃于其門。既而出拜江浙行省平章政事。明年，復(fù)以翰林學(xué)士承旨召還。至京七日，感熱疾卒，實(shí)至正五年五月辛卯也，年五十一。家貧，幾無以為殮。帝聞，為震悼，賜賻銀五錠。其所負(fù)官中營(yíng)運(yùn)錢，臺(tái)臣奏以罰布為之代償。謚文忠。

　　(選自《元史·巎巎列傳，有刪節(jié)》)

　　10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.國(guó)制大樂/諸坊咸隸本部/遇公宴眾伎畢陳/巎巎視之/泊如僚佐/以下皆肅然/

　　B.國(guó)制/大樂諸坊咸隸本部/遇公宴/眾伎畢陳/巎巎視之泊如/僚佐以下皆肅然/

　　C.國(guó)制/大樂諸坊咸隸/本部遇公宴/眾伎畢陳/巎巎視之泊如/僚佐以下皆肅然/

　　D.國(guó)制/大樂諸坊咸隸本部/遇公宴眾伎畢陳/巎巎視之/泊如僚佐/以下皆肅然/

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.國(guó)學(xué)在古代是指國(guó)立學(xué)校，如太學(xué)、國(guó)子監(jiān)。現(xiàn)在泛指中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)。

　　B.徽宗是廟號(hào)，而廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室特起或追加的名號(hào)。

　　C.行省是行中書省的簡(jiǎn)稱，是元朝開始實(shí)施的直屬中央政府管轄的一級(jí)行政區(qū)。

　　D.辛卯為干支之一。把十二天干和十地支按順序相配循環(huán)記錄就是干支記日法。

　　12.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.巎巎出身世家，氣質(zhì)非凡。他自幼博覽群書，長(zhǎng)大后憑借祖上蔭功進(jìn)入仕途。

　　B.巎巎忠心事主，心懷天下。如果遇到天災(zāi)時(shí)百姓受苦，他就會(huì)趁機(jī)勸諫皇帝大行仁政。

　　C.巎巎勸諫有方，性格剛正。每遇大事，他都能堅(jiān)持己見，直言勸諫，深受皇帝的信任。

　　D.巎巎輕視錢財(cái)，清正廉潔。任禮部尚書時(shí)，視錢財(cái)如草芥。死后連入殮的錢都沒有。

　　13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)

　　(1)身辱國(guó)破，皆由不能為君所致。人君貴能為君，它非所尚也。

　　(2)巎巎雅愛儒士，以故四方士大夫宗之，萃于其門。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這兩首詩歌，完成14—15題。

　　長(zhǎng)安月夜①

　　白居易

　　喧喧車騎帝王州②，羈病無心逐勝游。

　　明月春風(fēng)三五夜，萬人行樂一人愁。

　　禁中獨(dú)直對(duì)月憶元九③

　　白居易

　　三五夜中新月色，二千里外故人心。

　　猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。

　　【注】①本詩為作者在長(zhǎng)安應(yīng)舉時(shí)所作，詩題有改動(dòng)。②帝王州：指都城長(zhǎng)安。③原詩是一首七律，作者時(shí)任翰林學(xué)士。元九即詩人元稹，當(dāng)時(shí)被貶湖北江陵。

　　14.下面對(duì)這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )

　　A.第一首詩中，“喧喧車騎”直接表現(xiàn)了唐代都城長(zhǎng)安節(jié)日之夜車水馬龍、游人如織的熱鬧場(chǎng)景。

　　B.“羈病”交代了作者滯留長(zhǎng)安期間的個(gè)人境況，而“無心逐勝游”則明確表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱憂。

　　C.第二首詩題目中的“禁中獨(dú)直”表明作者寫此詩時(shí)正在翰林院值班，“憶”是全詩的題眼。

　　D.兩首詩的寫作年代雖然不同，但題材相近，詩中的兩處“三五夜”所指的時(shí)令和具體節(jié)日也是相同的。

　　E.作者是寫月的高手，他在多篇詩作中借月抒發(fā)感情，比如“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。”

　　15.兩首詩運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法有何不同?請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名句名篇默寫(5分)

　　16.補(bǔ)寫出下列句子空缺部分。

　　(1)杜甫《登高》中“ __________________ ，___________________ ”兩句將聽覺、視覺融為一體，于景物描寫中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴，前人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。

　　(2)韓愈在《師說》巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族從師的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，用“_____________，______________!”兩句的質(zhì)疑，來批評(píng)不愿從師的士大夫。

　　(3)《三峽》中“________”一句，把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺。

　　第Ⅱ卷表達(dá)題

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)( )( )

　　A.臺(tái)灣著名作家三毛曾言：心之何如，猶似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人望塵莫及。

　　B.中國(guó)上一次試圖與鄰國(guó)日本的海軍抗衡是在19世紀(jì)末江河日下的清朝時(shí)期，以失敗告終。

　　C.四年一屆的世界杯即將開賽，巴西足球隊(duì)秣馬厲兵，在瑞士為奪取本屆冠軍做著最后的準(zhǔn)備。

　　D.諸葛亮是中國(guó)古代最受贊譽(yù)且最具傳奇色彩的政治家、軍事家，他出山輔佐劉備，簡(jiǎn)直是為虎添翼。

　　E.巴以雙方鬧成這樣，主要的責(zé)任在以色列，但孤掌難鳴，巴勒斯坦就沒責(zé)任了嗎?

　　18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)( )

　　A.自西安交大遷校近60年以來，在西部特別是陜西科技教育事業(yè)進(jìn)步的過程中發(fā)揮了重要的作用，為陜西乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

　　B.2016年里約奧運(yùn)會(huì)女排落選賽暨亞洲區(qū)資格賽今天重燃戰(zhàn)火，荷蘭女排在主力副攻受傷缺陣的情況下仍以3比0完勝泰國(guó)女排，泰國(guó)女排1勝2負(fù)，形勢(shì)不容樂觀。

　　C.在波瀾起伏的A股市場(chǎng)上，我國(guó)大部分上市公司缺乏市值管理的主動(dòng)性和積極性，少部分上市公司又濫用市值管理工具，這無疑加劇了A股動(dòng)蕩。

　　D.“五一”小長(zhǎng)假，張衛(wèi)達(dá)的工作依然排得滿滿的，9年來，張衛(wèi)達(dá)帶領(lǐng)他的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)救助困難家庭的先天性心臟病患兒近8700名左右，被譽(yù)為“最美軍醫(yī)”。

　　19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　一個(gè)人①有多聰明，多能干，背景條件有多好，②不懂得如何去做人、做事，③他最終的結(jié)局肯定是失敗。做人做事是一門藝術(shù)，④ 是一門學(xué)問。很多人⑤一輩子都碌碌無為，那是 ⑥ 他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。

　　北京時(shí)間3月15日，谷歌圍棋人工智能AlphaGo與韓國(guó)棋手李世石進(jìn)行最后一輪較量，最終人機(jī)大戰(zhàn)總比分定格在1：4。AI(人工智能)重返大眾視野，成為關(guān)注焦點(diǎn)。很多人曾認(rèn)為發(fā)明和人類智力相當(dāng)?shù)腁I是無法解決的科技難題。探究意識(shí)確實(shí)是一門迷人且重要的課題，不能僅僅因?yàn)橐慌_(tái)機(jī)器通過了圖靈測(cè)試，就認(rèn)為它有意識(shí)。先進(jìn)的AI留給我們的印象是總是有意識(shí)的，但是再先進(jìn)的AI對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)也不會(huì)比一塊石頭或一個(gè)計(jì)算器多。根據(jù)神經(jīng)學(xué)家David的觀點(diǎn)，AI在變得超級(jí)智能的同時(shí)會(huì)具有無上的道德感，但這種觀點(diǎn)是站不住腳的，至少在人類身上并不存在智力和道德感間的必然聯(lián)系。有人認(rèn)為，真正的超級(jí)人工智能一旦完成，將比以往人類的任何發(fā)明都危險(xiǎn);但沒有任何證據(jù)表明我們會(huì)被AI毀滅或無法控制它們。人工智能可以用來控制、調(diào)節(jié)和監(jiān)視其他人工智能。也許可以給它灌輸人類的價(jià)值觀，使之毫無保留地對(duì)人類保持友好。

　　——節(jié)選自《人類對(duì)人工智能十大誤解：AI很聰明不會(huì)犯錯(cuò)?》

　　21.下面是中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)的會(huì)徽，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過75個(gè)字。(6分)

　　六、作文(60分)

　　閱讀下面的圖畫材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　要求

　?。哼x好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法;不要套做，不得抄襲。注意標(biāo)點(diǎn)正確，卷面整潔，字跡規(guī)范。

　　2017北京市高考語文沖刺試卷答案

　　1.A(“十五個(gè)卦象正與《詩經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)相對(duì)應(yīng)”在文中沒有依據(jù)。)

　　2.B(“所有人”錯(cuò)，文本中說的是“大部分人”。)

　　3.D(兩方面的結(jié)合并不一定能使人們不敢做大家不認(rèn)同的事，有公然抗法者，也會(huì)有偷偷摸摸去做的。)

　　4.D “自始至終”“一直”不準(zhǔn)確。因果關(guān)系牽強(qiáng)。

　　5.C E (C“數(shù)學(xué)的秩序”在文中指通過數(shù)學(xué)運(yùn)算對(duì)物理世界的探索與研究。E過于絕對(duì)。)

　　6.(1)錢德拉塞卡的一生遠(yuǎn)離自己的祖國(guó)，研究不被認(rèn)可時(shí)，還因膚色遭受歧視，但他不以為意，不急不躁，矢志不渝以坦蕩胸懷對(duì)待否定以及他人的攻擊、冷漠。

　　(2)在遲到了50年的榮譽(yù)到來時(shí)，榮辱不驚，把所有得失都看開;以始終如一的優(yōu)雅默默回應(yīng)一切。

　　(3)生活中興趣愛好廣泛而優(yōu)雅，熱愛文學(xué)和音樂。講究衣著，追求整潔優(yōu)美的生活。

　　7. D(A項(xiàng)理解錯(cuò)誤;B項(xiàng)“批判與譴責(zé)”錯(cuò)誤，“應(yīng)是無奈與悲憤”之情;C項(xiàng)照應(yīng)內(nèi)容表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是與“幾乎不能開口講話”相照應(yīng)。)

　　8.(1)排比(或反復(fù)) 。句式整齊，語意層進(jìn)，強(qiáng)化了作者對(duì)北盤江大峽谷的美麗的贊嘆。(2分)

　　(2)擬人。將古榕樹人格化，借助古榕樹的沉默與痛悼，表達(dá)了作者對(duì)失去古榕樹的無奈與憂傷。(3分)

　　9.要處理好開發(fā)建設(shè)與保護(hù)生態(tài)之間的關(guān)系。(2 分)千年白層古渡的即將消失是由于在開發(fā)水電的過程中，破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和人文歷史，以此為代價(jià)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，改善人民的生活水平。(2分)應(yīng)本著保護(hù)生態(tài)與開發(fā)建設(shè)相結(jié)合的原則，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，保護(hù)好古文物、古村落等人類文明。(2分)

　　10.B “大樂諸坊”為名詞，意思是“音樂舞蹈等機(jī)構(gòu)”，作主語，其前斷句，排除A;“本部”為名詞，作“隸”的賓語，其后斷句，排除C;“眾伎”為名詞作主語，其前斷句，排除D。句子翻譯為：元朝的制度，音樂舞蹈等機(jī)構(gòu)屬禮部管轄，遇上禮部公共宴集，各種歌舞藝人來演奏助興， 巎巎面對(duì)這種場(chǎng)面，無動(dòng)于衷，他的下屬各官，也都正襟危坐，不敢有輕浮舉動(dòng)。

　　11.D “十二天干和十地支”錯(cuò)，應(yīng)為十天干和十二地支。

　　12.D “任禮部尚書時(shí)”錯(cuò)，原文為“轉(zhuǎn)秘書監(jiān)丞，奉命往核泉舶，芥視珠犀，不少留目”，是擔(dān)任秘書監(jiān)丞時(shí)。

　　13.(1)自身受到侮辱，國(guó)家被滅亡，都是因他不會(huì)當(dāng)國(guó)君導(dǎo)致的。國(guó)君最可貴的是會(huì)當(dāng)國(guó)君，其它的事情不必去追求。(辱：受到侮辱;破：被滅亡;為：動(dòng)詞，做。)

　　(2)巎巎非常喜歡讀書人，因此天下的士大夫以他為領(lǐng)袖(宗師)，聚集在他的門下。 (雅：非常;以故：因?yàn)檫@個(gè)原因，因此;萃：聚集)

　　【參考譯文】

　　巎巎(náo)，字子山，姓康里氏。祖父叫燕真，在元世祖手下任職，跟隨世祖南征北戰(zhàn)建立了戰(zhàn)功。巎巎從小在國(guó)立學(xué)校學(xué)習(xí)，博覽群書。長(zhǎng)大后襲封了宿衛(wèi)一職，他神情凝重高邁，品德高潔，人們從他的外表就可以看出他是貴家子弟。起初任官為承直郎，集賢殿待制，升為兵部郎中，轉(zhuǎn)任秘書監(jiān)丞。他曾奉命去泉州稽察船舶，把珍珠、犀角之類的物品，看作小草一樣，不肯正眼看一下。不久升任禮部尚書，監(jiān)察群玉內(nèi)司。元朝的制度，音樂舞蹈等機(jī)構(gòu)屬禮部管轄，遇上禮部公共宴集，各種歌舞藝人來演奏助興，巎巎面對(duì)這種場(chǎng)面，無動(dòng)于衷，他的下屬各官，也都正襟危坐，不敢有輕浮舉動(dòng)。

　　元順帝即位后，除掉專權(quán)的奸臣，想重新整頓社會(huì)的風(fēng)氣。巎巎擔(dān)任給皇帝講解經(jīng)書的經(jīng)筵官，每天勸皇帝致力于經(jīng)學(xué)，皇帝就經(jīng)常親自去巎巎那里聽取講述，并且想以師禮相待，巎巎認(rèn)為萬萬不行。有一天皇帝看宋徽宗的畫，并連連說好。巎巎乘機(jī)說道，宋徽宗多才多藝，只有一件事他不會(huì)。(順帝)問他是哪一件事。巎巎回答說：“他只是不會(huì)當(dāng)君主罷了。自身受到侮辱，國(guó)家被滅亡，都是因他不會(huì)當(dāng)國(guó)君導(dǎo)致的。國(guó)君最可貴的是會(huì)當(dāng)國(guó)君，其它的事情不必去追求。”如遇上自然災(zāi)變，巎巎必面帶憂愁的臉色，便乘機(jī)對(duì)皇帝說：“上天仁慈，愛護(hù)君主，所以才用災(zāi)變進(jìn)行警告。好比慈愛的父親對(duì)待他的兒子，出于愛護(hù)他，才對(duì)他進(jìn)行教育勸誡.兒子如能敬重孝順父親，那么父親的滿腔憤怒，必然煙消云散。君主如能謹(jǐn)慎地約束自己的行為，那么上天必然會(huì)轉(zhuǎn)怒為喜.”皇帝覺得他的態(tài)度誠懇，虛心聽取。

　　對(duì)應(yīng)該提出糾正的時(shí)政，巎巎從來不保持沉默。有的大臣提出，想把前朝設(shè)置的奎章閣學(xué)士院和藝文監(jiān)等機(jī)構(gòu)撤銷，巎巎上書說：“有千金產(chǎn)業(yè)的平民，還設(shè)立家學(xué)，聘請(qǐng)老師，堂堂天朝，竟然不能容下一所學(xué)校?”皇帝聽了以后，深深認(rèn)為他的話是對(duì)的.當(dāng)天就把奎章閣改為宣文閣，藝文監(jiān)改為崇文監(jiān)，機(jī)構(gòu)設(shè)置如舊，任命巎巎進(jìn)行管理。

　　巎巎非常喜歡讀書人，因此天下的士大夫以他為領(lǐng)袖(宗師)，聚集在他的門下。后來他出任江浙行省平章政事。第二年，又任他為翰林學(xué)士承旨，召還入京.巎巎到京城七天，患熱病去世，時(shí)在至正五年五月初八，享年五十一歲。因?yàn)樗揖池毢瑤缀鯖]有衣物入殮?；实勐犝f這種情況，深深地悲悼，賞給他家白銀五錠。他家所欠公家的埋葬費(fèi)用，大臣們請(qǐng)求用罰布款代為償還。謚號(hào)為文忠。

　　14. BD(B項(xiàng)“表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱憂”缺乏依據(jù);D項(xiàng)，第一首詩中的“三五夜”指正月十五元宵節(jié)夜晚，第二首詩中的“三五夜”指八月十五中秋節(jié)夜晚)

　　15. ①第一首詩主要運(yùn)用對(duì)比手法，京城元宵之夜，明月春風(fēng)，熱鬧非凡，“萬人行樂”;而詩人卻因“羈病”無心游玩，獨(dú)處客舍“一人愁”，顯得格外孤單，愁苦。(3分，意思對(duì)即可)②第二首詩主要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法。作者實(shí)寫自己在中秋之夜，對(duì)著明月思念遠(yuǎn)方的好友;同時(shí)，詩人以己心理及“故人心”，想象對(duì)方此時(shí)也在月下思念自己，又設(shè)想江陵潮濕多云，擔(dān)心對(duì)方不能和自己同見“清光”。詩作虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)了元白二人千里回思的深厚友情。(3分，意思對(duì)即可)

　　16.(1)無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來 (2)今其智乃反不能及，其可怪也歟 (3)清榮峻茂

　　17.BC (A.望塵莫及，指望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。塵，塵土;莫，不;及，趕上。多用于表示對(duì)人欽佩的自謙語。B.江河日下：江河的水一天天地向下流。比喻情況一天天地壞下去。C.秣馬厲兵：磨好兵器，喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。D.為虎添翼：替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡人的勢(shì)力。E.孤掌難鳴，比喻力量孤單，難以成事。)

　　18.B(A項(xiàng)，主語殘缺，可刪除“自”。C項(xiàng)，表意不明，“這”指前兩種情況，還是指其中某一種情況，不明確。D項(xiàng)，不合邏輯，可將“近”或“左右”刪除。)

　　19.C

　　20.(4分)①無法發(fā)明和人類智力相當(dāng)?shù)腁I;②AI將會(huì)有意識(shí);③AI會(huì)具有很高的道德感(或者，會(huì)對(duì)人類很友好);④真正的AI將毀滅人類(或者，是最危險(xiǎn)的發(fā)明)。

　　21.會(huì)徽由字母CJR、梅花(花)、人字組成。字母CJR代表殘疾人，梅花象征殘疾人頑強(qiáng)拼搏的品格(或象征自尊、自信、自強(qiáng)、自立的進(jìn)取精神，或象征殘疾人也有春天、生活也能美好，或象征殘疾人生活的希望)，人字組合象征殘疾人生活在友愛互助的社會(huì)中(或象征我們團(tuán)結(jié)起來，組成親密無間的和諧社會(huì))。(6分)

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